纸马

即“甲马”，以五色纸或黄纸制成，上印神像，为祭祀用品。

纸马二3048湘语。湖南湘乡。①名冥器。②名纸扎匠。萧继宗《湘乡方言・下篇・礼俗》：「湘乡语，凡冥器皆曰～，称纸扎匠亦曰～矣。」

纸马

祭祀用具。于纸上绘所祭神像及马，祭毕而焚。最古祭祀用牲币，秦俗用马。后改用偶马 （木马），唐王玙始用纸马祭祀鬼神。纸马又称甲马，一说上无马像，马为喻词。清瞿灏《通俗编》 卷十九《神鬼》：“《天香楼偶得》：‘俗于纸上画神佛像而祭赛之谓之甲马。以此纸为神佛冯依，似乎马也。’”

纸马zhǐ mǎ

画或印有神像和马供祭祀焚化的冥纸（多为彩纸或黄纸），也称甲马：一时，贾琏素服坐了小轿而来，拜过天地，焚了～。(六五·1571)

古代名物 > 禮俗類（下） > 雜俗部 > 祈禳 > 紙馬

紙馬  zhǐmǎ

亦稱“甲馬”。印有神像的紙片，用五色紙或黄紙製成。舊時民間祭祀所用。紙馬之名目繁多，分别代表各種神靈。祭祀時將紙馬摺迭成長條狀，使立於供桌上，紙馬前設酒食等各種供品，然後焚香燭紙錢，跪拜祈禱。祭畢，將紙馬與少許紙錢一並焚化，謂之送神。鄉間遇春節、元宵、中秋等節令，及壽慶時多用之。清·王棠《知新録》：“古者祭祀用性幣，秦俗牲用馬，淫祀浸繁，始用禺馬。唐明皇瀆于鬼神，王璵以楮爲幣，用紙馬以祀鬼神，亦即禺馬之遺意也。”清·趙翼《陔餘叢考》卷三十：“昔時畫神像於紙，皆有馬以爲乘騎之用，故曰紙馬也。”又：“紙馬又稱甲馬。唐王璵用紙馬祀鬼神，後遂在紙上畫神像，涂彩色出售，祭神畢焚之。”《金陵歲時紀》：“取紅紙長約五尺，墨印財神仙官或蓮座等狀，新年立春供設廳堂。刻木如牌坊，形高尺餘，曰紙馬。至中秋則刻月宫太陽新君，祀灶則刻東厨司命星君，紙皆尚白。若遇喜壽事，則刻喜神壽星。”

纸制祭品

祭祀时所烧的纸制物品：纸(～人；～马；～船；阡纸；黄纸) 长锭
烧给死者或鬼神的铜钱形的圆纸片：纸钱 纸锭 灵钱 冥纸 冥钱 阴钱 象泉 阡张
烧给死者的假钞票：冥钞
做成银锭状的纸钱：冥宝 银锭
烧给鬼神用的内装锡箔、纸锭等的包封纸袋：钱封 锞袋 包封
烧化给死者的纸扎房屋：阴屋 灵房
给死人烧的纸衣：冥衣
给死人烧的像楼房的东西：楼库
祭奠死者用的香和纸钱：香纸
祭神鬼用的香和纸钱：香楮
以金箔或彩纸刻剪成的人：金人
烧给鬼神的纸马：高驮细马
旧时出殡时用的纸扎的高大狰狞的开路神：险道神（险道神将）
悼念祭奠的物品：花圈(敬献～) 花环 哀花 白花

纸马zhǐ mǎ

以色纸制成，上绘神像，供祀鬼神之用的寓马。赵翼《陔余丛考》卷三十：“昔时画神像于纸，皆有马以为乘骑之用，故曰～～也。”

纸马Zhima

木版印的一种神像。亦为“甲马”，不是用纸扎糊的马，而是供人祭祀的神像。在我国旧时南北各地均有纸马，虽破除迷信，在偏僻农村仍有保留。详见“甲马”条。

纸马

丧葬习俗，流行于各地。此为男人死后所烧冥品。成马形，以秫秸杆扎架，彩纸封糊，涂料点画而成。同烧的尚有一马夫，此马是亡魂西去所乘坐骑，马夫供他驱使之用。

纸马

paper horse