纳言

官名。始见《书·尧典》，职为宣达帝命。隋代因避文帝父杨忠名讳，故改侍中为纳言。参见“侍中”。

纳言

官名。掌出纳王命。《尚书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”孔安国《传》：“纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言而宣于下”左思《魏都赋》：“诘朝陪幄，纳言有章。”——明朝陪侍皇帝于帷幄之中，纳言谈吐有文彩。

纳言nàyán

汉代尚书巾帻后部的接口。别为一层，垂直而下，高三寸。代指“纳言帻”，亦借指负责进谏的官员。《后汉书·舆服志下》：“至孝文乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之……尚书帻收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”

纳言

官名。史见于尧舜时期。掌宣传王命和百官之言达于上。《尚书·尧典》： “帝曰： 龙！ 朕堲殄行， 震驚朕师。命汝作纳言， 夙夜出纳朕命，惟允！” 周秉钧易解： “纳言，官名。郑玄曰： ‘如今尚书管王之喉舌也。’惟，命令之词。允，信也。晚出 《孔传》 曰： ‘听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。”’

纳言

官名。北周初，有御伯中大夫2人，掌出入侍从，隶天官府。武帝保定四年 (564) 改御伯为纳言，职同侍中。随因避文帝父名讳，改侍中为纳言，置2人，正三品，为门下省长官。掌侍从献替，赞相礼仪，出纳帝命。炀帝大业十二年 (616) 改为侍内，唐初置纳言，高祖武德四年 (621) 复为侍中，置2人。参见“侍中”条。

纳言nà yán

官名。1、掌出纳帝命。《尚书·舜典》："命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。"传："纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。" 2、王莽改大司农曰纳言，改太常曰秩宗。纳言秩宗皆文职，但王莽也使其将兵征伐，"令七公六卿号皆兼称将军"，故又称纳言将军、秩宗将军（见《汉书·王莽传》）。《后汉书·隗嚣传》："纳言严尤，秩宗陈茂，举众外降。"《后汉书·光武帝纪》："伯升又破王莽纳言将军严尤、秩宗将军陈茂于淯阳。"参看"大司农"。尧时设纳言，犹后代的尚书，为国君的喉舌，掌传达国君的命令和上呈有关文书（见《尚书·尧典》。"龙作纳言，出入帝命。"见《汉书·百官公卿表上》。 3、掌侍从。北周初有御伯中大夫二人，掌出入侍从，属天官府；保定四年改御伯为纳言，掌侍中之职，宣帝末，又另置侍中为加官。隋又改侍中为纳言；炀帝大业十二年又改纳言为侍内。唐初为纳言，武德四年又改称侍中。见《通典·职官三·侍中》。

纳言

汉代皇帝近臣尚书等所戴之帻。取近臣忠正，向皇帝献言之意而名之。形状前小后大，似夏代之收（冠名）。东汉明帝定制：皇帝于立春日、立夏日、先立秋十八日、立秋日、立冬日，于五郊行迎气之礼。近臣服象征五郊颜色的青、赤、黄、白、黑色“纳言”以从祀。

纳言

❶官名。王莽始建国元年(9)，将大司农改名羲和，后更名为纳言。

❷北周掌出纳皇帝诏命的机构，属天官府，设中大夫为长官。

❸隋代因避文帝父杨忠之讳，将门下省长官侍中改为此名，官正三品。炀帝改称侍内。唐初复置，官正三品。高祖武德四年(621)改称侍中。武则天光宅元年(684)又改侍中置，中宗神龙元年(705)复称侍中。

纳言

官名。(1)《尚书·尧典》记舜时在部落联盟议事会中设有九官，其一为纳言，由龙担任，掌传达命令，接待宾客。(2)隋代避文帝父杨忠之讳，凡“中”字均不用，因此改侍中为纳言，炀帝大业十二年(公元616年)又改纳言为侍内。唐武德元年(公元618年)复改侍内为纳言，三年(公元620年)改为侍中。光宅元年(公元684年)又改侍中为纳言，神龙元年(公元705年)复旧。