约翰·司各特·爱留根纳亦译作伊里吉纳、厄里根纳、厄里乌根纳；约815—877John Scotus Eriugena

封建社会形成时期的异端思想家。爱尔兰人，主要活动在巴黎，由于反对正统教义，受罗马教会的谴责，但由于法兰克王秃头查理的庇护而幸免。他的学说是新柏拉图主义与神学结合的产物，他的异端思想具有泛神论倾向，主要著作有《论自然的区分》。
他认为，真正的哲学和真正的宗教是同一的；但理性高于权威。权威来自理性，理性不来自权威。没有被理性证实的权威是软弱无力的；真正的权威是理性发现的真理。
他认为上帝是唯一的存在。以新柏拉图主义为基础，把自然做了四重区分：（一）能创造而不能被创造的自然；（二）能被创造又能创造的自然；（三）被创造而不能创造的自然；（四）既不被创造又不能创造的自然。第一类是作为万物始因的上帝；第二类是存在于上帝中的作为万物原型的诸理念；第三类是时间空间中的个别事物；第四类是作为万物归宿和目的的上帝。其中的理念观点后来发展成经院哲学的实在论。
他认为上帝是万物的本质，内在于万物之中；万物是上帝的显现，存在于上帝之中。创造主和创造物是同一的东西，上帝是万物，万物也是上帝。这是一种泛神论思想。由此出发，他指出正统教义中的许多信条只不过是寓言，绝非实在。他认为，上帝是无限的实体，不能用任何言辞表述。他的这种观点被称为否定神学。正统神学被称为肯定神学。
爱留根纳的异端思想影响了封建时代后来的反经院哲学的异端思潮。