红拂记

传奇剧本。明张凤翼作。取材于唐杜光庭（一说张说）传奇小说《虬髯客传》。写隋代布衣李靖往见越公杨素、杨府中执红拂妾张一娘见李靖一表人材，生爱慕之情，乃女扮男装，偕同出走。途中与虬髯客张仲坚相遇，红拂女慕其豪侠，与之结为兄妹。张将家产尽付李靖，以辅佐唐太宗创业，自己却到海外建功立业，做了扶余国王。后李果成大功。其中还穿插徐德言与乐昌公主“破镜重圆”的传说。作品刻画红拂女卓有远见、豪爽机智的性格，也流露不少封建正统观念和宿命论思想。明冯梦龙曾将此剧与刘方、凌濛初等相同题材的作品合并改编为《女丈夫》，今存。近代许多地方戏曲剧种都有改编演出，或名《红拂传》或名《三侠图》，或名《风尘三侠》等。

红拂记

❶张凤翼作。有多种明刊本，《古本戏曲丛刊》初集收入明末吴兴凌氏刊本。据说，此剧为作者十九岁(嘉靖二十四年，1545)新婚伴房时一月作成，以红拂、乐昌二事，自贺得良妻之意，见尤侗《题北红拂记》。而蒋子徵《祝发记序》则云：“伯起少尝作《红拂记》，为尊君称寿。”此剧本事见唐人小说《虬髯客传》，又采用孟棨《本事诗》中徐德言和乐昌公主破镜重圆故事，将两者组合，以红拂为主，故名《红拂记》。全本三十四出。写隋末布衣李靖往见越国公杨素，杨府中执红拂之姬，爱慕李靖，女扮男装，夜奔会之，偕同出走。途中遇虬髯客，与红拂结为兄妹。后李靖辅助李世民创兴唐朝，虬髯客则在海外建功立业。李贽《焚书》：“关目好，曲好，白好，事好。”王世贞《曲藻》：“洁而俊，失在轻弱。”沈德符《顾曲杂言》：“以意用韵，便俗唱而已。”陈继儒《红拂记跋》云：“翻传奇之局，为掀乾揭坤之猷，不有斯文，何伸豪兴？溉乎黄钟大吕之奏，天地放胆文章也。”吕天成《曲品》：“侠气辟易，作法撇脱，不粘滞，第私奔处未免激昂。……乐昌一段，尚觉牵合。”徐复祚《三家村老委谈》：“增出徐德言合镜一段，遂成两家门，头脑太多。佳曲甚多，骨肉匀称，但用吴音，先天、帘纤随口乱押，开闭罔辨，不复知有周韵矣。”张琦《衡曲麈谭》：“侠逸秀朗，虽论者有轻弱之嫌，孰知意态修美，如翔禽之羽毛，正自难得。”臧懋循《元曲选序》：“郑若庸《玉玦》，始用类书为之。而张伯起之徒，转相祖述为《红拂》等记，则滥觞极矣。”尤侗《西堂馀集》：“吾吴张伯起作《红拂记》，风流自许，乃其命意遣词，委殊甚。”凌濛初不满于此剧中虬髯客之处理，改作《北红拂》。冯梦龙改本《女丈夫》，删掉徐德言与乐昌公主故事。据《顾曲杂言》、祁彪佳《日记》诸书记载，在当时，《红拂》已盛行，“梨园子弟皆歌之”，“演习者遍国中”。《纳书楹曲谱》收有《靖渡》，今昆剧存刊本折子戏《私奔》。京剧有《红拂传》，亦名《风尘三侠》；川剧有《三异图》，滇剧有《三义图》，都集中于红拂故事，而不用合镜故事。
❷张太和作。今无传本。吕天成《曲品》：“伯起以简胜，此以繁胜，尚有一本未见。此记描写甚透，但未尽脱俗耳。”又引汤显祖序云：“《红拂》已经三演，在近斋外翰者，鄙俚而不典；在泠然居士者，短简而不舒；今屏山不袭二家之格，能兼诸剧之长。”此序不见于今《汤显祖诗文集》。近斋外翰，不知何人；泠然居士，即张凤翼；张太和号屏山。祁彪佳《曲品》：“吕郁蓝谓其通篇不脱俗气，亦不能为屏山讳。”

《红拂记》

《红拂记》

传奇剧本。明张凤翼著。明吕天成《曲品》以此剧入‘上中品’，认为此剧“侠气辟易，作法撒脱，不粘滞。第私奔处未免激昂，吾友槲园生补北词一套，遂无憾。乐昌一段，尚觉牵合。娘子军亦奇，何不插入？”吕天成《曲话》又记汤显祖为张屏山《红拂记》写《序》说：“《红拂》已经三演，在近齐外翰者，鄙俚而不典；在冷然居士者，短简而不舒；今屏山不袭二格，能兼杂剧之长。”明王世贞《曲藻》说：“张伯起《红拂记》洁而俊，失在轻弱。”明沈德符《顾曲杂言》说：此剧“以意用韵，便俗唱而已。余每问之，答云： ‘子见高则诚《琵琶记》否？余用此例，奈何讶之！’”明徐复祚《曲论》说：此剧“本《虬髯客传》而作，惜其增出徐德言合镜一段，遂成两家门，头脑太多。佳曲甚多，骨肉匀称，但用吴音，先天，帘纤随口乱押，开闭罔辨，不复知有周韵矣。”近人任二北《曲海扬波》记明冯梦龙《女丈夫序》说：“世行张伯起本，将徐德言所有《金镜记》，兼而用之，情节不免错杂，韵不有严，调有不叶。”明张琦《衡曲麈谈》说：“《红拂》传奇，侠逸秀朗，虽论者有轻弱之嫌，熟知意态修美，如翔禽之羽毛，正自难得。”明李贽《焚书》说：“此记关目好，曲好，白好，事好。乐昌破镜重合，红拂智眼无双，虬髯弃家入海，越公并遣双妓，皆可师可法，可敬可羡。孰谓传奇不可以兴，不可以观，不可以群，不可以怨乎？”明臧晋叔《元曲选序》说：“大抵元曲妙在不工而工，其精者采之乐府，而粗者杂以方言。至郑若庸《王玦》，始用类书为之。而张伯起之徒，转相祖述，为《红拂》等记，则滥觞极矣。”清刘廷玑《在园曲志》不同意上述观点，认为：“如此论曲，似觉太苛，安见类书不可填词乎？兴会所至，托以见意，何拘定式？若必泥焉，则彩笔无生花之梦矣。况文章幻变，体裁由人，《公》、《谷》短奥，《史》、《汉》冗长，各出己意，何难自我作古！所谓不可无一，不可有二也。”清李调元《雨村曲话》说：“王元美谓‘洁而俊，失在轻弱’，亦未必然。如‘春丝未许障红楼，帘栊净扫窥星斗’，吐气自不凡也。”清姚燮《今乐考证》记清曹尔堪说：“吴中前辈如张伯起改定《红拂》，梁伯龙重编《吴越春秋》，未尝不脍炙骚坛，然其所填词，浅易流便，大都在里优酒旗歌扇之间耳。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》针对徐复祚评此剧“头脑太多’，说：“固难免此种非难。然起伏针线绵密，不留牵合痕迹，亦可谓为一佳构也。且按其本事，乐昌之事，在陈隋代兴之际，红拂事在隋唐代兴之时，相隔二十余年。然其事均与杨素有关系，故合之为一剧，此作家敏妙之事也。”。此剧融合唐人张说《虬髯客传》和孟棨《本事诗》中乐昌公主破镜重圆两个故事改编而成，以李靖和红拂相爱私奔并辅佐唐太宗创业为主线。作品对红拂的慧眼侠气，虬髯翁的豪迈爽快，都写得栩栩如生。全剧头绪纷繁，但联缀缜密；语言丰美，然嫌用事太繁。

红拂记

戏曲。明张凤翼(1527—1613)撰。凤翼有《窃符记》传奇已著录。此剧取材唐人小说《虬髯客传》，演李靖、红拂女、虬髯客三人故事，并插入孟棨《本事诗》中所记乐昌公主与徐德言破镜重圆传说。相传此剧为张氏新婚伴房，一月而成，当以红拂、乐昌二事，自贺得良妻之意。明冯梦龙曾以此剧同刘方、凌濛初等相同题材作品合并改编为传奇《女丈夫》。有明万历虎林容与堂刻本，万历金陵继志斋刻本，毛氏汲古阁原刻本，明末吴兴凌氏校刻朱墨套印本等。《古本戏曲丛刊》初集据凌氏套印本影印。

红拂记

传奇剧本。明张凤翼作。取材于唐传奇小说《虬髯客传》。写隋代布衣李靖往见越公杨素，杨府中执红拂妾爱慕李靖，夜奔就之，偕同出走，途中遇到虬髯客张仲坚，张与红拂女结为兄妹。后来，张到海外建功立业，李则辅佐唐太宗创业。剧中吸收了徐德言与乐昌公主“破镜重圆”的传说。明代冯梦龙曾把此剧同刘方、凌濛初等相同题材的作品合并改编为 《女丈夫》。