| 字词 | 箭喻 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《箭喻》
明·李贽2 吐谷浑阿豺有疾3，召母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知乎4?单者易折，众者难摧。戮力一心5，然后社稷可固。” 阿豺有子二十人，终生同心协力。 1选自《初潭集》。2李蛰(1527-1602)：字宏甫，号卓吾，明代著名思想家、文学家。著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《李氏文集》等。3吐谷浑：古族名，亦作吐浑，从事游牧，用汉文，居今甘肃、青海一带。4汝曹：汝辈，你们。5戮(lu)力：合力。 【析点】 在中国历史上，由于王室内部的争位夺权而导致王朝覆灭者不乏其例，许多帝王对此忧心忡忡，采取许多措施以确保皇权的递接和社稷的永固。吐谷浑王阿豺亦是如此。他深谙王室成员的团结至为重要，于弥留之际向母弟——他的舅父，晓喻这一道理。 阿豺深明教育方法：他不讲大道理，而是采用形象生动的比喻来诱导。以一箭易折，十九支箭不能折的事实，上升到国家民族大事的高度上，阐明了“戮力一心，然后社稷可固”的大道理。阿豺善于选择喻体：吐谷浑是游牧民族，箭是生活中狩猎的工具，又是自卫防敌的武器，因而它是力量的象征；而二十支箭正是二十个儿子的象征，力量只有聚集合一才能无敌。阿豺也善于选择托国之人。他不是召来二十个儿子加以训诫，而是向舅父昭示大理。这是因为慕利延从国说是顾命大臣，从家说是长辈，这双重身份使他在吐谷浑王室具有举足轻重的地位，只有他才能统率、号令自己的儿子。果然，慕利延不负托国之厚望。这一切证明，至少在身后事的处理这一点上，阿豺称得上是个明主。知古足以鉴今，《箭喻》至今对后人仍有多方面的启示 箭喻·李贽· 吐谷浑阿豺有疾，召母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知乎：单者易折，众者难摧。戮力一心，然后社稷可固。” 阿豺有子二十人，终生同心协力。 [选自《初谭集》] 一个比喻写出一个人物：阿豺。 写出个什么样的人呢？写出一个深谋远虑、善于用形象教育别人的人。阿豺，历史上实有其人。当他临死的时候，耽心兄弟子侄为争夺权位自相残杀，便以箭为喻，来教育家里人要团结。 这个比喻的运用，反映了人物的深谋远虑。在历史上，当一国之君去世后，其子侄兄弟为争皇位互相杀戮，结果社稷不保，他们自己的性命也不保。实际上，很多王朝的覆灭，并非灭于外敌之侵犯，而是灭于自己的内讧。所以阿豺的箭喻是以古为鉴，认识兴替的规律的表现，反映了他的远见卓识。在现实中，阿豺有子二十人，平日出现过矛盾的苗头，这苗头便是未来内讧的因素，他预为防备，这也是反映他远见卓识是察微知渐的结果。 这个比喻的运用，反映了人物性格上善于教育的特征。他不是压服，不是凭空地讲道理，而是让人从感性上去体会，再从理性上开导。阿豺病重时，召母弟慕利延去，先不说明意图，只要求母弟先拿一支箭折之，再拿十九支折之。单独一支箭，一折就折；十九支箭合在一起，则折不断。当慕利延有了实际体会后，阿豺才从道理上点明：汝曹戮力一心，然后社稷可固。由于道理是在感性的基础上自然引发出来的，所以易为人接受。这正是阿豺善于引导的表现。 所以通过一个比喻的运用便能写出一个人物，在于这篇小说写得集中。整篇小说，没有背景的渲染，没有多余的议论，作者集中写了箭喻一个情节，不枝不蔓，故此人物也突出了。 |
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