《答张扶书》

北宋王禹偁作。作者与柳开同时，是宋代新古文运动的先驱。他批评了五代以来的颓靡文风，抱有“革弊复古”的愿望，本文比较集中地体现了他的改革主张。在文、道关系上，本文阐述了古文“传道明心”的功能，这与韩愈的“文以贯通”、柳宗元的“文以明道”一脉相承，而所谓“明心”，即表达思想，与“传道”互补，涵盖面更为宽泛。作者以六经为旗帜，指出“文”是“古圣人不得已而为之”的产物，是出于“惧乎言之易泯”的本意。由此推导出为文贵在“句之易道，义之易晓”的结论。这一结论也正是作者提出的新的创作标准，显示出他对古文的价值取向。“句之易道”，是就语言风格的平易而言的；“义之易晓”，是就思想内容的鲜明而言的。为了做到这一点，作者大力提倡取法韩愈的“文惟其是”，同时反对那种“模其语而谓之古”的赝品。本来，韩愈的文论与创作都有“怪怪奇奇”与“文从字顺”两个侧面，前者由弟子皇甫湜所继承，曾给古文创作带来流弊；后者则是韩文成功之处，在散文发展史上产生了积极的作用。作者继承并发展了这后一面的传统，给宋文初步开辟了新的发展道路，成了欧阳修、苏轼他们的先导。