《答宾戏》

《答宾戏》

赋篇名。东汉班固作。关于此赋主旨，班固《汉书·叙传》说：“(固)永平中为郎，典校秘书，专笃志于博学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，有君子之所守，故聊复应焉。”关于此赋的艺术特色，南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》说：“班固《宾戏》，含懿采之华。”明张溥《汉魏六朝百三家集题辞》说：“《宾戏》拟《客难》。”此赋作于汉章帝初年，作者有感于父子相承，皆以文章才能显名当世，而职务位不过郎，心有所不平，故作此篇以自解，着重抒发了“专笃志于博学，以著述为业”的志趣。形式上模仿东方朔的《答客难》和扬雄的《解嘲》，创造性不大。

答宾戏

辞赋名篇。东汉班固作。《文选》、《艺文类聚》见载。《后汉书·班固列传》云：“固自以二世才术，位不过郎，感东方朔、扬雄自论，以不遭苏、张、范、蔡之时，作《宾戏》以自通焉。”文章以问答形式，先假宾戏：立德、立功是圣哲所治，“取舍者人之上务，著作者前烈之余事”；而今你虽处盛世，官带朝服，却没有惊人的政绩，只是潜心学问，随着年岁的增长，位不过郎，又有何用？后设自答：古代圣贤大都“朝为荣华，夕而憔悴，福不盈眦，祸溢于世”。方今虽为盛世，用人之事如天地施化，没有什么厚薄之分。上古之士得道成名皆由天命，非言词所能达到，所以我只有以文章自娱了。此赋表面上解嘲自慰，实质上批评了当时不合理的用人制度，鸣自己怀才不遇之不平。文章借古讽今，据理力证，文辞古劲，造语入细，字锤句炼，典雅华丽，刘勰称其“含懿采之华”(《文心雕龙·杂文》)。全文形式上仿东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》，但只觉气弱，何焯云：“丽过于扬，其气质则远不逮矣”(《增订文选集成详注》)。

《答宾戏》

汉班固撰。作者在本文的序言中说，他有感于东方朔的《答客难》和扬雄的《解嘲》未能“折之以正道”，故作此篇以明之。正是由于出发点的不同，所以本文虽然在论题上与以上两家相同，但所表现的精神走向却大相径庭。在本文中，作者也把战国和汉代进行了对比，可对比的目的并不是显示今不如昔，而是为了更进一步地体现汉帝国的声威：“其君天下也，炎之如日，威之如神，幽之如海，枝附叶著，譬犹草木之植山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋失时者零落。参天地而施化，岂云人事之厚薄哉？”很显然，在作者的眼中，汉帝国是一尊绝对的偶像，因此它的一切是不容置疑的。在这种情况下，个人的荣辱得失也只能归之于天命了：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之己，神之听之，名其舍诸。”