俗流从而不止兮，衆枉聚而矫。

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【集校】：

洪兴祖：俗流从而不止兮，衆枉聚而矫。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

徐仁甫：《楚辞》只言从流，不言流从。《离骚》“固时俗之流从兮”，一作“从流”。

闻一多説当作“从流”。

《九叹·离世》“顾(愿)屈节以从流兮”，皆作从流。“俗流”犹言“流俗”，偏正词组，与“衆枉”相对成文。王氏以流从连文，非也。“从而不止”，谓放纵不可制止也。

。【集释】：

王逸：枉，邪也。

矫，正也。言楚国俗人流从謟谀，不可禁止，衆邪羣聚，反欲正忠直之士，使随之也。

朱熹：矫，揉也。枉者自以爲直，又群衆而聚合，则其党盛，而反欲揉直以爲枉也。

王夫之：从，于用切，放也。人寿日衰，岁月驰运而不住，流俗日下，邪枉放纵而不可回，安能以有尽之年，殉波流之世哉?

赵浩如：俗流，国中谄谀之类，俗辈之流。衆，即上文之“俗流”。枉，枉者，不正直的衆小。

这句説，小人相聚而谋，以曲爲直(把曲弄成直)。

王泗原：按句法，俗流，衆枉，皆主语；从，不止，聚，矫，皆动词；直，矫的受语。

俗流，俗人们。从，相从。

矫直，矫直以爲枉。王注以流从连读，不成义。