第三章 通假字

在同一历史平面上，本字现存而不用本字，而用另一个音同音近而意义不相同的字代替本字的，叫做通假。王引之说： “许氏《说文》论六书之假借曰： ‘本无其字，依声托事，令长是也。’ 盖无本字而后假借他字，此谓造作文字之始也。至于经典古字，声近而通，则有不限于无字之假借者，往往本字见存，而古本则不用本字，而用同声之字。学者改本字读之，则怡然理顺，依借字读之，则以文害辞。” (《经义述闻·通说下》) 王氏把造字的假借和用字的假借区别开来，给人以一个明确的概念。本无其字的假借是造字的假借，本有其字的假借是用字的假借。现在为了避免概念混淆，一般把本无其字的假借称为假借，而把本有其字的假借叫做通假。所谓通假是古音通假，我们不可拿现代读音来凑合古音通假。段玉裁说： “或言假借，而昧其古音，是皆无与於小学者也。”(《广雅疏证》序) 所谓古音是上古音系统。王力先生说： “公元三世纪以前 （五胡乱华以前） 为上古期。” (《汉语史稿·上册·绪论》) 所谓古音通假，并不是只要音同音近就可通的，还必须有古代文献或训诂资料作为佐证。黄侃先生说： “非熟精音理，本之明证，不可率尔妄为。” (《训诂学讲词》) 精音理，据明证，是言通假不可偏废的先决条件，同时还必须仔细体会上下语境，精心考索全书，切不可滥言通假。