端午节

 “扒龙船”渔民谓之“掘龙舟”。昔日渔民对每年一度的端午节龙舟比赛相当重视，在节日来临前两个月便进行準备工作，挑选参赛队员加紧训练。选手们很多都是来自平日一齐出海的船队，到端午节时便分别组成多支队伍参赛。这些比赛都是本澳渔民和内地的一些渔民联会自发举行的，比赛场地是在珠海的香洲海域。直到二十世纪八十年代，始改由澳门文化司署和娱乐有限公司合办，并将之发展成一项国际体育比赛。“掘龙舟”促进了澳门的旅游事业，自此比赛遂改为在澳门的南湾、西湾的海面进行，现在则于新建的南湾湖上举行。
 以前比赛用的龙舟在练习的那个月内，渔民会从收藏的地方把它拿出来，把有损毁的部份修理好(渔民谓之“校龙”,“校”粤读“教”音),然后举行下水的拜祭仪式。先备下一些三牲酒醴、生果清香，对着龙舟膜拜祈求平安、胜利，仪式较为简单。以前比赛的队伍是用自己準备的龙舟比赛的，俗称私家龙，分有大龙、中龙和小龙三种。大龙可坐四十人，中龙可坐二十五人，小龙可坐十人。比赛前还可在船底涂上一层猪油，以利其滑水增加速度；但现在的赛例已国际化了，不容许再那样做了。
 盛事举行之日，海边堤岸万人齐集观赏，打气声、讚叹声响彻云霄。渔民本身是非常喜欢看龙舟比赛的，尤其是妇女，往往会在当天扶老携幼的到赛场欣赏，虽然她们从来没有参加比赛，但看的兴趣相当浓厚。近年改由政府办的龙舟赛事都是属于中、小龙赛事，即龙船只坐二十二人，也举办一些女子扒船的小龙比赛。本澳渔民就算参加其他地方的比赛，也是祇参与中龙比赛而已；因为扒大龙的人数多，平日渔民出海作业，很难集齐人数“操龙”(渔家语即练习之意)。本澳的渔民龙舟代表队由渔民互助会组成，渔民参与此项国际比赛盛事，多有佳绩，到底划船都是他们先天具备的强项本领。昔日，当比赛完毕之后，整艘龙舟便会用帆布覆盖，放在一些阴凉的地方，这样便可把龙舟保存到第二年比赛之用。但现在澳门举办的比赛，是由大会供应统一船只的，事后也由大会负责保养维修，各参赛队伍也乐得清闲。
 渔民欢度端午节，通常会休息四、五天，除了扒龙舟的娱乐之外，他们还会包上一百几十斤粽子，一家人吃个痛快。粽子的馅料都是一些糯米、猪肉、鸭蛋等。在节日那天习惯上他们会吃一顿丰盛的晚餐(渔民的晚膳多在下午五时左右),主要由船上的妇女们负责，菜式有鷄、猪肉、鱼、冬菇之类。近年来也逐渐流行上馆子，这倒也省掉不少琐碎工夫。此外也会有“放船”的仪式进行，他们会用一只自己动手做的纸龙船放到海上，任其漂流，作为拜祭古代屈原大夫的祭品之一，有的纸龙船造工很是精巧，龙头、龙尾、罗伞、旌旗等物一应俱备。过节后，渔民很快便投入工作。

端午节

又称“端五节”、“端阳节”、“重五节”、“重午节”。典出南朝梁吴均《续齐谐记》：屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区回(一作‘区曲’)白日忽见一人，自云三闾大夫，谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，苦为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五采丝缚之。此二物蛟龙所惮也。’回依其言。今五月五日世人作粽，并带五色丝及欄叶，皆汩罗之遗风也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、唐沈亚之《屈原外传》亦有类似记载。参见“龙舟竞渡”、“五色丝”。宋刘攽《彭城集》十二《端午诗》云：“万里荆州俗，今晨采药翁。浴兰从忌洁，服艾已同风。泛酒菖莆细，含沙蝘蜓红。沉湘犹可问，角畏蛟龙。”明李时珍《本草纲目·谷部四》云：“俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如粽榈心之形，故曰粽，曰角黍；近世多用糯米矣。今俗五月五日以为节物，相馈送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。”但五月五日，其原始意义并非为吉日，也并非仅仅为了纪念屈原，今录几条以广其闻。《史记·孟尝君列传》载：“田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴生其母曰：‘勿举也。’其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子交于田婴。田婴怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’文顿首，因曰：‘君所以不举五月子者，何故？’婴曰：‘五月子者，长与户齐，将不利其父母。’文曰：‘人生受命于天乎？ 将受命于户邪？’婴默然。文曰：‘必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！’婴曰：‘子休矣。’”汉应劭《风俗通义》亦有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。唐李匡又《资暇集》引西晋周处《风土记》曰：“仲夏端午，烹鹜角黍。”“五月五日，以菰叶裹黏米煮熟，谓之角黍，以象阴阳相包裹，未分散也。”清顾禄《清嘉录》又曰：“五日竞渡，相传吊三闾大夫而作，本《荆楚岁时记》之说，但于吴地无涉。赵晔《吴越春秋》以为起于勾践，盖悯子胥之忠而作。周栎园《因树屋画影》，以为习水极吴，托于嬉戏。宗懔引邯郸淳《曹娥碑》云：五月五日迎伍君，逆涛而上，为水所淹，谓是东吴之俗，事在子胥，不关屈氏。然则荆楚自为灵均，吴越自为子胥耳。”

端午节

每年农历五月初五日便是 “端午节”，是为了纪念两千余年前伟大的爱国主义诗人屈原的民俗节目。沿习至今，在这一天要赛龙舟，吃粽子、盐蛋、芝麻绿豆糕，买回菖蒲、艾蒿以避邪。民间还有要给小孩抹雄黄酒以避虫咬的习俗； 以前是大人喝雄黄酒，因雄黄对人体胃肠有伤害，故此习俗业已改变。
屈原是战国时楚国人，我国最早的大诗人。辅佐楚怀王时，做过左徒、三闾大夫，后遭反动贵族诬陷而去职； 顷襄王时遭流放，首都郢 ( yǐnɡ，今湖北江陵) 被秦攻陷后，他以身殉国，投汩 ( mì) 罗江 ( 湖南湘江支流) 而离世。时为五月初五日下午五时，时年五十五岁。五个 “五”，有点离奇： 五十五岁，五月初五，下午五时。此为武汉大学已故谭介甫先生 《屈赋新编》所述，可备一说。
五月初五为什么称 “端午”呢？
《说文·耑 ( duān) 部》： “耑，物初生之题也。”段注： “题者，额也。人体额为最上，物之初见即其额也。古发端字作此，今则端行而耑废，乃多用耑为专矣。”
依段注知 “端”为发端义。
《说文·页部》： “题，额也。”段注： “《释言》、 《毛传》曰：‘定，题也。’引申为凡居前之称。”
“端”为物初生之 “题”， “题”引申为 “凡居前之称”，是知“端”有发端、初始之义。
“端午”本名 “端五”。 《太平御览》卷三十一引 《风土记》：“仲夏端五，端，初也。”“端五”即初五； “端午”本名 “端五”，所以 “端午”即 “初五”。因是仲夏，故五月初五就是 “端午”，此日之节，即 “端午节”。
“端午节”又称 “端阳节”。《月令广义》卷一： “五月初五日端阳节。”为什么称 “端阳”呢？
“午”为十二时辰之一，为11 点至 13 点中午时分。日为阳，夜为阴，因此，“午”为阳，故 “端午”又谓之 “端阳”，是以 “端午节”又称 “端阳节”了。

端午节

多民族共同的传统节日。亦称“端五”、“端阳”、“解粽节”、“五月节”、“龙船节”、“棕包节”等。除汉族外，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节。流行于全国大多数地区。节期在农历每年五月初五。据闻一多《端午考》：系古代持龙图腾崇拜民族的祭祖活动日。秦汉以后，纪念屈原投江殉国的起源较盛。民间节日活动主要有吃粽子、赛龙舟、饮雄黄酒、挂香袋、插菖蒲、斗百草、采药等。南方一些少数民族青年男女也趁郊游之机对歌觅友。有些民族也举行许多具有民族特色的文体活动。

端午节

又作端五。中国传统节日。晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”在农历五月初五。其起源有多种说法，而以纪念屈原一说最流行。现代学者闻一多《端午考》认为，是一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。此日各朝各地有多种习俗，而悬艾于门、吃粽子、竞渡、采杂药等较普遍。东汉应劭《风俗通义》已有五月五日吃粽子的记载。梁宗懔《荆楚岁时记》载，五月五日谓之浴兰节，四民并踏百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲泛酒。是日竞渡。采杂药系臂，以避病瘟。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字并序》，张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》也涉及唐代长安端午节习俗。张建封《竞渡歌》描写了唐代的龙舟竞渡。

端午节

畲族人为缅怀楚大夫屈原死难节日，俗称“五月节”。家家组织人力上山采回三指大的茅竿叶，包糯米粽，每只扎成五节长的“竿粽”以祭祖先，祈求平安。各家备制“雄黄酒”于中午时刻，在住房各个角落喷洒一遍， 以除瘟驱疫。

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端午节

赛龙舟是节日主要活动。桂林龙舟赛几乎年年举行，且规模宏大。端午这天，漓江上龙舟排列如雁阵，参赛单位和观光宾客，已不限于本市。号声起处，江面鼓声铿锵，桨影飞扬，一只只龙舟游客你追我赶，场面十分壮观。市内万人空巷，江岸人山人海。桂林还有传统的龙舟歌，分序歌、发兵歌、游船歌、贺歌、转艄歌、收兵歌、哭雨公、得胜歌等。大部分没有固定歌词，现编现唱，节奏快慢，也由赛情决定。桂林乡间，端午这天还有串龙亲的习俗，村与村之间，划着龙舟互访，对方要在码头迎接，对唱贺歌，然后请客人进村聚餐，畅叙友情，切磋龙舟竞赛技艺。端午的传统食物是粽子，有三角粽、枕头棕等，主要原材料是糯米、板栗、豇豆、猪肉、竹叶等，还要把粽子抛进江河，以示对屈原的祭奠和纪念。

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端午节

济南人过端午节主要有以下特点：画门符。端午节这天，人们将“五毒”(蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎)形象的剪纸做成门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。插艾枝，悬艾虎——端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。饮雄黄酒，吃粽子——端午节这天早饭前，要先饮一杯雄黄酒，再食用黏米、红枣等包成的粽子，饮黄酒据说可以杀虫害，辟百邪，包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线——给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节这天，济南一些名士则在这一天泛舟明湖，聚会畅饮，做诗唱歌。以上这些风习，有些一直延续至今天，如端午节这天插艾枝，包粽子等，今天在济南依旧很兴盛。

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端午节

五月忙着过端午节，家家裹糯米粽子，或称角黍，门上都要挂上菖蒲、艾蓬、蒜头，意为“避邪”。正午饮雄黄酒，以苍术、白芷、芸香等药物烟熏室内。以雄黄抹在孩子额上，用来祛湿解毒，消除秽气，意味着安度炎暑，不染疫病。当令食物是粽子、枇杷、黄鱼、大蒜。端午节令人最感兴趣的是看龙舟竞渡。

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端午节

端午节，农历五月初五。在台湾，这是一个仅次于春节的节日。节日一到，家家户户都清扫一新。节前人人都要理发，据说若是头发太长，就要被妖精拔去扎粽子。所以，节前的理发店生意最兴隆。端午那天，妇女们头上佩带艾叶，孩子们身上挂着香囊，也叫“香荷包”。这种荷包用五色绸布做成鸟兽形状，里面包上香末，让孩子们挂在胸前，不但香气扑鼻，还可以防疫除病。
端午节的食品中，少不了黄花鱼，因为有从祖上传下来的民谣“五月五”。但主要的还是吃粽子。台湾的粽子有甜粽和咸粽，甜粽用庚粉和糯米混合蒸成。庚粉是一种黄色药粉，有防腐作用。甜粽蒸熟后再加上白糖和蜂蜜食用，香甜可口。咸粽用猪肉、香菇、虾米和糯米相拌。端午那天还要举行龙舟比赛。
台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“煎堆”(又叫“煎锤”)的食物。此俗也与郑成功有关。据说，郑成功率军入台之初，军粮匮乏，端午节无米包粽子。并不富足的台民闻讯，争着送来薯粉、花生、豆类等食品。郑成功下令将这些食物掺和在一起，油煎成堆，以度端午节。此后，台南人年年过端午节都以“煎堆”代替粽子。
六月初一为半年节，各家用米粉做成丸状，染红后供神；后来是用红曲和在米粉中做成，叫做“半年丸”。

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端午节

五月初五，又称“五月节”。住家自初一日插蒲艾于两旁，悬符箓于门楣。儿童穿黄色“五毒衣”、“五毒鞋”，衣襟缀“老虎褡拉”。以前有涂雄黄于小儿头、胸、耳及臀部者，以祛瘟避邪。应节食品为江米小枣粽子。

259 端午节

亦作端五节，指阴历五月初五，也称端阳节。本是距今三四千年古越族的先民举行图腾祭的节日。唐朝为避唐玄宗八月五日的生日讳，将端五节改为端午节。宋朝明文规定为纪念屈原的节日。过端午节民间喝雄黄酒、吃粽子、身佩香囊、布制小猴、青麻小帚、腕系五彩线，门上挂艾嵩或菖蒲，还举行赛龙舟活动。

端午节duanwujie

又称“端阳节”，是中国的民间节日，时间是农历的五月初五。在端午节，人们普遍的习俗是吃粽子，在民间还有赛龙舟、门上挂艾蒿、小孩系五彩线、身上戴香荷包等许多习俗。端午节原本是汉族的节日。端午节来源传说不一，有一种传说是源于纪念爱国诗人屈原。据说农历五月初五是屈原投汨罗江自尽的日子，端午节即是由纪念屈原的殉难日开始的。现在，端午节在白族、苗族、哈尼族、纳西族、瑶族、蒙古族、布依族等少数民族中也很流行。

端午节Duanwujie

汉族和少数兄弟民族节日，时间为农历五月初五。端午节，是古老的重大传统节日之一。关于端午的起源，从南北朝至今，传说很多。主要的有四说：一说是纪念春秋时晋国贤臣介之推。东汉蔡邕《琴操》卷下二：“（晋文公）令燔山求之，子绥(即介之推，遂抱木烧死。文公哀之，流涕归，令民五月五日不得举火”。二说是祭“地腊”。三说是悼念楚国屈原。南朝·梁吴均《续齐谐记》：“屈原五月五日投汩罗而死，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之”。四说是据近代学者考证，端午节源于古代吴越民族为祭祀民族的图腾“龙”，每年五月初五举行盛大的图腾祭。以竹筒或树叶裹食物，一面投入水中献给龙吃，一面自己吃。最后在刻有龙形的独木舟上，在欢庆的锣鼓声中，和图腾龙一同欢乐，形成龙舟竞渡的习俗。端午节的民间习俗繁多，富有特色。如：包粽子(即“角黍”)、佩香囊、饮雄黄酒、在龙门上悬挂菖蒲和艾叶以避邪、拴五彩线、挂纸葫芦、赛龙舟等。我国少数民族大多都过端午节。由于地域和社会情况不同，又有各自的风俗和节日活动。如朝鲜族的荡秋千、踏跳板；满族的拜天、射柳；瑶族节日在门前悬挂葛藤，以祛邪消灾，驱魔避鬼等。端午节的风俗还流行东亚，如日本、越南等地，五月初五采艾叶、菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等习俗。在海外华侨居住地区，也欢度端午节。

端午节

又称“重午”、“端五”、“端阳”、“蒲节”。中国民间传统节日。在夏历5月初5。主要内容有吃粽子、饮雄黄酒和龙舟竞渡。

端午节duɑnwujie

民间传统节日。即农历五月五日端阳节，咸阳人俗称端午节。时值夏至前后，寒气除尽，热气饱和，各种病菌容易传播。民谣有：“五月五日午，天师骑艾虎，蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。”人们习惯把艾蒿挂在门上，取驱魔避邪之意。小孩、妇女戴香包、缚五花绳。香包用丝绒和香药做成，小巧玲珑，香气喷鼻，是传统的手工艺品。另外，这一天还在屋内外洒雄黄水，并在孩子的耳、鼻、额头涂抹，用来祛湿解毒，驱虫除秽。传说此节为纪念屈原投汨罗江而沿袭，故多讲究吃粽子。咸阳城区称女儿节，节前出嫁的女儿、外甥给父母、舅家送绿豆糕，之后娘舅家给女儿、外甥家又送粽子等。女儿结婚第一年，给娘家送绿豆糕时，还要带上酒、肉等四色礼，娘家给女儿送粽子时除带囫囵馍外，还带竹窗帘等。三原人这天食粽子外，还吃油糕、甑糕等。小孩起床前大人为其手腕、脚腕系五彩花绳，谓之系命，在其七窍处涂抹雄黄，以防五毒。淳化县未满周岁的孩子要到外婆家躲端午，结婚头一年的新娘娘家要给女儿追端午。

端午节

亦称“重午节”、“端阳节”、“天中节”、“女儿节”等。中国民间传统节日。时在农历五月初五。《风土记》云：“仲夏端五。端，初也。”按地支顺序推算，五月为“午月”，故初五作“端午”或“重午”。因“午时”为“阳辰”，亦称“端阳”。此节始于春秋战国之际。一说是纪念楚国大夫屈原的。屈原忠而见黜，投水自尽，人们遂以吃粽子，赛龙舟悼念他。南朝梁·吴均《续齐谐记》和宗懔的《荆楚岁时记》中均有记载； 闻一多则认为，端午节是古代吴越民族中一个龙图腾团族举行图腾祭祀的节日。人们将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，一面扔在水中献给图腾神，一面自己吃。并在急鼓声中划着刻画成龙形的独木舟竞渡，给图腾神和自己取乐。端午习俗有饮雄黄酒、吃粽子、赛龙舟，斗百草、挂香袋、戴艾蒿、躲午等习俗。今白、苗、哈尼、纳西、瑶、蒙古、布依等少数民族，也流行此节。

端午节

端午节，也称 “端阳节”、“重午节”。每年农历的五月初五，民间便吃粽子、划龙船等，以示纪念已故的屈原。据说，战国时，楚襄王宠信奸小，贬逐屈原，导致楚国灭亡。屈原便在前278年的农历五月初五这一天，投汨罗江身死。渔夫水师们不愿鱼龙虾蟹吸食屈原的尸身，便把粽子投入江中，供它们食用。近代学者闻一多认为，“端午节” 最早起源于吴越龙图腾部族的图腾祭，是龙的节日。这些部族，为了寻得龙的保护，便在这一天，举行盛大的图腾祭，将各式各样的食物装在竹筒中，或裹在树叶里，供献龙图腾。同时，还要在急鼓声中划着刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡游戏，为己取乐。后人们为纪念伟大的爱国诗人屈原，便把这个节日同屈原联系在一起。端午时节，民间有饮雄黄酒、挂香袋，门上悬艾和菖蒲、吃粽子、赛龙舟等习俗。唐以后，端午节被规定为大节日，常有赏赐。杜甫《端午日赐衣》： “端午被恩荣。”

端午节

汉族传统节日，流行于全省。夏历五月五日为端午节，又称端阳节、重五节、五月节。因是蒲草收获季节，又称蒲节。节日习俗很多，主要有：
❶采药制药。清早，人们便纷纷出外采药，留着备用。医家于此日熬膏药、制药，民间也以雄黄、大蒜泡酒，留做治蚊虫咬伤之外用药，或以冰糖、大蒜腌制止咳药。
❷挂菖蒲、艾叶和葛藤。谓菖蒲为斩妖剑，艾为打鬼鞭，葛藤为捆仙索。实际是一种气味防疫习俗。
❸吃粽子。家家以箬叶或苇叶裹糯米成粽，煮熟食用，为祭奠屈原。
❹喝雄黄酒。并洒于房屋四周及室内屋角，以防虫蛇侵扰。
❺吃新蒜。家家剥新蒜烧猪肉作为节令食物。
❻点午时香。端午日午时于室内东、西、南、北、中五方，燃檀香、卫生香或蚊香，以辟虫蚊。
❼洗药水浴。是日以艾叶、菖蒲、大蒜杆、青蒿、白英、苦瓜叶、丝瓜叶等，或一味或多味熬水洗浴，有的从该日起，整个夏天经常洗药水浴，可防热疖痱子，减少皮肤疾病。
❽划龙船。一般于五月初一龙船下水，五日竞渡，汉族谓纪念屈原，苗族谓预庆丰收。
❾挂天师除五毒图或钟馗斩鬼图，以辟邪恶。

端午节

农历五月初五日是端午节。当代流行的说法是纪念屈原投江自尽的节日。屈原，是中国战国时代的楚国大夫，是历史上的伟大诗人，著有《离骚》、《九歌》等杰出的诗篇，开创创作中国抒情浪漫主义诗歌的先河。屈原也是一位大政治家，他为“楚怀王左徒，博闻强记，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以定号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。因为受到楚王的信任，引起无能小人的嫉妒，他们纷纷耍弄阴谋诡计，挑拨离间，终于使楚王疏远屈原，不再信任他。最后，屈原被流放到洞庭湖边，他感到无法实现其救国济民的崇高理想，于是愤而在湖南汨罗江投江自尽。相传，屈原的尸体被一条大鱼送回岸上。人们为了纪念这位伟大的诗人，便把他自杀的这一天定为端午节。在这一天，人们纷纷蒸煮粽子，投进河里，感谢护送屈原尸体上岸的鱼儿，还进行赛龙舟等活动。在澳门，华人居民一直保持着端午节吃粽子的传统习俗。近年澳门旅游娱乐有限公司都在这一天主办龙舟比赛。澳门的龙舟比赛享誉东南亚，在澳门比赛的龙舟队，如果获胜，可以代表澳门出席国际赛事。因此，澳门的龙舟队在国际上也享有声誉。

端午节

端午节，也称 “端阳节”、“重午节”。每年农历的五月初五，民间便吃粽子、划龙船等，以示纪念已故的屈原。据说，战国时，楚襄王宠信奸小，贬逐屈原，导致楚国灭亡。屈原便在前278年的农历五月初五这一天，投汨罗江身死。渔夫水师们不愿鱼龙虾蟹吸食屈原的尸身，便把粽子投入江中，供它们食用。近代学者闻一多认为，“端午节”最早起源于吴越龙图腾部族的图腾祭，是龙的节日。这些部族，为了寻得龙的保护，便在这一天，举行盛大的图腾祭，将各式各样的食物装在竹筒中，或裹在树叶里，供献龙图腾。同时，还要在急鼓声中划着刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡游戏，为己取乐。后人们为纪念伟大的爱国诗人屈原，便把这个节日同屈原联系在一起。端午时节，民间有饮雄黄酒、挂香袋，门上悬艾和菖蒲、吃粽子、赛龙舟等习俗。唐以后，端午节被规定为大节日，常有赏赐。杜甫《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”

端午节

亦称“端五节”、“端阳节”、“重五节”、“重午节”、“夭中节”等。汉族传统节日。时在农历五月初五日。因“端”、“初”同义；“五”、“午”相通，“五月”又称“午月”，故“初五”作“端午”。又因“午时”为“阳辰”，亦称“端阳”。据闻一多先生考证，端午节本是古代吴越民族举行图腾祭一祭龙的节日。后为纪念爱国诗人屈原投汨罗江殉国，沿为汉族节日。齐鲁故地端午节有吃棕子、吃鸡蛋、饮雄黄酒、系五色线、戴香荷包、挂老虎素、插艾、戴艾、悬艾、插桃枝、写虎王等习俗。乾隆二十六年《峄县志》载：“五月五日端阳，亦名天中节。戴彩符艾虎、出门符、插艾于户，以彩线造百索系儿童臂，四长命线，一名五色线。以竹叶裹黍糖作粽，名角黍，相馈。饮菖蒲雄黄酒，用雄黄酒洒墙壁，以解五毒。午时寽百草为膏，疗诸毒。”莱阳盛行端午吃鸡蛋，小孩头戴枣叶，以求起早；戴荆叶，以求睡觉时不惊醒；扎小条帚戴于袄襟上，以求扫病。黄县、临清等地女孩头簪石榴花。曹县流行幼儿戴“五毒”肚兜和香草袋、胖胖小、豆姑娘等布制玩具，以驱五毒，疗百病。

端午节duan wu jie

Dragon Boat Festival (the 5th day of the 5th lunar month)

端午节

Dragon Boat Festival—5th day of the5th lunar month