章太炎的货币思想

章太炎(公元1869～1936年)，中国近代民主革命家、学者。字枚叔。后改名绛，号太炎。他著述宏富，主要有《訄书》、《章氏丛书》、《章氏丛书续编》、《章氏丛书三编》等。
章太炎的货币思想以辛亥革命为界，可分为前后两个时期。前期，章太炎不理解货币的本质，也不理解在货币史上为什么必然会出现金属货币，乃至发行纸币。他认为以何种材料为货币，主要取决于两个条件：
❶不属于民生急用之物，可以为货币。金银铜是处于“有用无用之间”，故可为币，货币的发展必然要取“无用”之物，所以“其极至于用纸币”，而谷帛为民生“至需”，“不可以为币”。
❷“从革而下，皆可以为币；从革而上，不可以为币”。凡易分割、裁制者可以为币。他还特别强调纸币要以“帑为本”（即准备金），当前“官无见钱”，发行纸币没有基础，不足取信于人，所以仍要“取夫有用无用之间”的金属为货币(《訄书·制币》)。他认为纸币通行是必然的趋势，但需要有金属保证，清王朝不可能解决这一问题，所以不宜发行。章太炎也曾对政府造纸币和私人设银行发钞持否定态度。他认为政府发行纸币得以“愚弄其民”，私人设银行发钞，其权“得与政府相等”，与“细民”的贫富悬殊更甚，而且发行纸币，容易致“虚伪”(《民报》第16号《五无论》第24号《代议然否论》)。后期，章太炎把货币与银行联系在一起，设想通过统一币制，设立国家银行，作为整理金融机关的途径，以促进国民经济的发展。其具体主张，主要体现于他1913年任东三省筹边使时所写的《东省实业计划书》中。他整顿金融的特点，是把改币制·开矿源、设银行、发钞票直接结合起来，目的在振兴“实业”，开辟“利源”，这是一个发展资本主义经济的计划方案。在这一方案中，他明确提出实行金本位制度。对于发钞，他主张银行要有“豫金”（即准备金），并提出“豫金”和“钞票”的比例关系，这样能使银行的根基得以稳固，有利于稳定币值，使纸币能正常发挥其流通的作用。他认为自己设想的方案，可使“银行与币制之交相为益”，“又非只为东三省谋也”(《章太炎政论选集·东省实业计划书》)。
1914年，章太炎在定其手的《章氏丛书》的《惩假币》一文中，着重探讨了纸币与金属货币的理论问题。他认为货币之所以能与商品相交换，是因为两者都有其“直”(“值”)，而“直”又出自于“功”(“功夫”，“工力”)。他不同意那种“币者所以准物”，只是因为“物有直”，而货币不必有“直”的观点。他已朦胧地看到商品是有价值之物，而价值又是由人们所花费的工力决定的，即功是“物直之本”，因此“功有多少，故直有贵贱。”金银铜能作为货币与他物交换，章太炎认为在于金银铜本身有“直”，“直”出于“功”，可与商品“功以拟功，直以拟直”；金银铜“性又从革”，便于综理万物的交易，是最合适的币材。
在《惩假币》一文中，章太炎还对纸币的性质及其金属货币的关系作了分析。他从造纸币与造金属货币之“功”不同，来谈二者的联系和区别，认为纸币是个“符券”，它只代替金属货币流通。他说纸币“则以征币，非直以代币”，把纸币视同商业票据中的期票，可以兑换现金，不能取代金属货币以不兑现纸币流通。他强调“以一券一币更相易”，纸币发行量要与金属货币的准备量相一致。他指出如果滥发纸币，致使“空券”充斥市面，必会“驱实币于外人”，损害民族利益。