章回小说

中国古代长篇小说之主要形式。源于宋代评话，确立于元末，盛行于明清。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”。少则十几回、几十回，多则百余回。每回前面用两句对偶文字标目，称为“回目”，以概括该回故事内容。一回叙述一个较为完整的故事，具有相对独立性，但又承上启下，是全书有机组成部分。因段落整齐，眉目清楚，符合读者欣赏习惯，颇受人民群众欢迎， 故其形式为明清小说家所普遍采用。著名作品有罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、无名氏《金瓶梅》、曹雪芹《红楼梦》等。

章回小说

 古代白话长篇小说的主要形式。其特点是全书分若干回，每回有回目，回目或用单句，或用偶句，以概括本回的主要情节。每回都在一个故事或情节的紧要处打住，并有 “欲知后事如何，请看下回分解” 之类的套语。章回体这种形式，直接从宋元 “说话” 艺人讲史的 “平话”脱胎而来。宋元平话叙事虽然粗糙，但其体式却已具备后世章回小说的雏形。全书分若干卷，每卷又分细目，如 《三国志平话》的细目有： 桃园结义、张飞鞭督邮、三战吕布、云长千里独行、三顾孔明、赤壁鏖兵、关公单刀会、秋风五丈原等。这种分卷分回的形式，是由 “讲史” 的特点决定的。“讲史” 与 “小说” 不一样，不是 “说话” 艺人一场两场便能说完的，必须分为若干场，故 “平话” 也就分出若干单元。由于是说书，一嘴难说两家事，所以采用线性结构，故事发展线索完全按照时间先后顺序，类似“编年体”。后来的历史演义如《三国演义》、《东周列国志》、《隋唐演义》等基本上就采用了这种类型的结构。尽管后来长篇小说的题材扩大到历史以外，如神魔、世情、才子佳人、公案、侠义等，但 “平话” 的分卷分回的形式却保留了下来，并在明清之际定型为我们今天已是家喻户晓的章回体。这种形式具有线索分明、条理清楚、首尾俱全的优点，尤其适合于讲述历史故事或英雄传奇，最早成书的《三国演义》 和 《水浒传》 的广泛流行，无疑是最有力的证明。遗憾的是，这种通俗小说的模式后来却成为古代长篇小说的唯一形式，即使像 《红楼梦》这样在艺术表现手法上极富创造性的巨著，也没有打破这种套式。《红楼梦》 并不以故事取胜，而其精彩的细节描写和深刻的情感表现，尤其是贵族生活的韵味，是说书人难以用讲故事的方式表现出来的，但曹雪芹还是旧瓶装新酒，以读者习惯的传统形式来讲述他的 “情场忏悔录”。叙事方式是一种思维模式，事实上，章回体的产生与流行，都与我们民族的思维模式有关，中国人的线性思维模式决定了小说的传统形式。现代广为流行的张恨水的言情小说以及金庸的武侠小说，也都采用了章回小说的形式。原因非常简单，中国读者习惯这种讲故事的方式，读起来轻松、清楚。而现代的报章连载和电视连续剧等形式，又使得这种陈旧的形式获得了新的生命。

章回小说

将一部完整的长篇小说划分为若干回目 （即章节），各回有一段完整的故事情节，前后回之间又互相联系的小说。每回目前一般用对偶句标题，概括本回内容，如《三国演义》第二十七回标题为：“美髯公千里走单骑，汉寿候五关斩六将”。每回目之后多用“欲知后事如何，且听下回分解”作为前后回之间的呼应。章回小说起源于宋代话本。《大唐三藏取经诗话》共分十七章，每章标出题目，实为最早的小说分回形式。元、明的讲史话本，篇幅长，每次讲述一段，形成相对独立的分回，更直接形成章回体小说。《三国演义》、《水浒传》即为最早的完全成熟的章回小说。明代出现《金瓶梅》，使章回小说脱离了讲唱文学而进入由文人独自创作的阶段； 清代的《儒林外史》、《红楼梦》，把章回小说的发展推向高峰。这种形式的小说，眉目清楚，章节匀称，故事曲折，语言通俗，情节发展有悬念、有节奏，能引人入胜，因此符合一般群众的欣赏习惯，成为一种民族形式的小说。

264 章回小说

中国古代长篇小说的主要形式。由宋元讲史话本发展而成，主要特点是分回标目，既段落整齐，又故事相贯。宋人话本《唐三藏取经诗话》已具雏形；至元末明初《三国志演义》、《水浒传》问世后大体形成，即全书分若干卷，每卷又分若干则，每则各有题目，题目多为七言单句；明代中叶，经文人进一步加工，直接标目为回，此体正式定型，如“李贽评吴观明刻本”《三国演义》即改240则为120回。此后直至近代，中国的长篇中篇小说，基本采用章回形式；短篇小说，也有许多借用了这种形式。

章回小说zhanghui xiaoshuo

中国古代长篇小说的主要形式。特点是分回标目，故事连接，段落整齐，首尾完具。
章回小说的形式由萌芽到成熟经历了一个较长的发展过程。宋、元时期的长篇话本，就开始分卷分目，已具有章回小说的雏形。元末明初的长篇小说，如《三国志演义》、《水浒传》等，都分为若干卷，每卷又分作若干则，每则的篇幅大致相等，并用七言单句作标题，章回小说的体制已大体形成。明代中叶，小说明确地分成若干回，分回标目，回目已正式创立，只是回目的形式尚不固定，或用单句，或对仗不工。明末清初，回目采用工整的偶句，逐渐成为固定的形式。

章回小说

我国古代长篇小说的主要形式。特点是分回标目，故事连接，段落整齐。宋人话本《大唐三藏取经诗话》，已具有其雏形。明清两代的长篇小说，普遍采用此种形式。《七修类稿》说：“小说起宋仁宗，盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之，故小说得胜头回之后，即云话说赵宋某年。”世或谓此为小说分章回之始。王国维在《唐三藏取经诗话跋》中也说： “此书与 《五代评话》、《京本小说》 及 《宣和遗事》体例略目，三卷之书，共分十七节，亦后世小说分章回之祖。”

章回小说

为我国长篇小说的一种传统样式，同时也是我国古典小说的主要表现形式，是以“回”将全书分为若干个章节的结构形式。章回小说起源于宋代，形成于元代末年，是由当时讲史话本发展演变而来的。小说是以塑造人物、编织情节、描绘环境来反映社会生活的文学样式，它不受时间、空间等的限制，可以借助于作家的想像与虚构进行创作，运用叙述和描写的各种艺术表现手法，多 方位、多层次、深入地刻画各种人物性格，表现矛盾冲突，以求在最大程度上展示社会生活。而章回小说最大的特点就是，以章回将全书分为若干个章节，每一个章节叙述 一个比较完整的故事，章节与章节之间又相互连接，既具有相对的独立性，又具有承上启下的作用，每一章节都是全书的 一个有机的组成部分。这类小说的章回清晰，段落整齐，便于阅读，符合我国人民的传统欣赏习惯。章回小说的代表性作品主要有 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》等等。

章回小说

中国古代长篇小说的主要形式。宋元长篇话本已具雏形，至明清两代普遍采用。特点是分回标目，段落整齐，首尾完具。《红楼梦》、《水浒》、《西游记》等均为章回体小说。

章回小说

长篇小说的一种体裁，我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。其文体特点是：分回标目。每部长篇小说分若干回，每回大都用七言对句相目；也有以七言对句为主，间以四言、五言、六言、八言、九言对句的。每回开头都有“话说”、“却说”等形式；皆是在情节发展的关键地方戛然止住，制造悬念，以“粘住”读者。由于受“说话”影响，故事一般都是“从头说起”，情节单线发展，段落整齐。诗、词、对句是章回小说结构的有机组成部分。有的章回小说每回开头都用诗或词引起下文；文中不时插入诗词，或以之描写山川景物，或以之描写人物像貌，或以之描写争斗情况，或以之表示作者对人物事件的态度和立场，起到调解散文枯燥的作用。经过宋元两代的长期孕育，元末明初出现了一批章回小说，如《三国志通俗演义》、《残唐五代史演义》、《水浒传》等。这些小说都在民间长期流传，经说话和讲史艺人补充内容，最后由作家加工改写而成。到了明中叶，章回小说更加成熟，出现了《西游记》、《金瓶梅》等。这些章回小说故事情节更趋复杂，描写更为细腻，内容和“讲史”已没有一定的联系，只是体裁上保持“讲史”的痕迹。这时章回小说已不分节，而分成多少回，回目也由单句发展为参差不齐的双句，最后成为工整的对句。如明嘉庆后出现的各种版本的《三国演义》，它们把嘉庆本《三国演义》的两节合并成一回，两节的节目作为回目的两句。起初两句不是对偶的，到了毛宗岗修改《三国演义》时，为了“务取精工，以快阅者之目”，就把“以参差不对，错乱无章”的回目改为对偶整齐的二句。

章回小说zhang hui xiao shuo

full length vernacular fiction

章回小说zhang hui xiao shuo

full length vernacular fiction

章回小说

type of traditional Chinese novel with each chapter headed by a couplet giving the gist of its content