立雪lì xuě（字）刘清叟，元代人，著有立雪稿。 立雪lì xuě形容苦心立志，拜师求道。《祖堂集》卷二：“（达摩）大师自到东京，有一僧名神光，昔在洛中，久传庄老，年逾四十，得过大师，礼事为师徒。至少林寺，每问于师，师并不言说。乃自叹曰：‘古人求法，敲骨取髓，刺血图像，布发掩泥，投崖饲虎，古尚如此，我何惜焉！’时大和十年十二月九日，为求法故立经一夜，雪乃齐腰。天明，师见问曰：‘汝在雪中立，有如何所求耶？’神光悲啼泣泪而言：‘唯愿和尚，开甘露门，广度群品。’”方干《赠江南僧》：继后传衣者，还须立雪中。 立雪 立雪宋·道原《景德传灯录》卷三：“时有僧神光者，旷达之士也。久居伊洛，博览群书，善谈玄理。忽叹曰：‘孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理。近闻达磨大士住止少林，至人不遥，当造玄境。’乃往彼，晨夕参乘。祖常端坐面壁，莫闻诲励。光自惟曰：‘昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚如此，我又何人？’其年十二月九日夜，天大雨雪。光坚立不动，迟明积雪过膝。祖悯而问曰：‘汝久立雪中，当求何事？’光悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’”《宋史·杨时传》：“至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐即觉，则门外雪深一尺矣。”后以此典形容尊师重道，苦心求学。吕渭老《水调歌头·十月初十日》：“何必少林语，立雪问心安。” ☚ 蠡湖 吏隐南昌 ☛ 立雪《祖堂集》卷二：“（达摩）大师自到东京。有一僧名神光，昔在洛中，久传庄老，年逾四十得遇大师，礼事为师。从至少林寺，每问于师，师并不言说。……时大和十年十二月九日，为求法故立经千夜，雪乃齐腰。”后以此指尊师重道，苦心求学。方干《赠江南僧》：“继后传衣者，还须立雪中。” 立雪 立雪lìxuě┃┃ 指敬崇师长，笃志求学。典出《宋史·道学传二·杨时》。北宋儒生杨时、游酢往见其师程颐，适值颐瞑目久坐不醒，二人侍立不去，颐既觉，门外雪已盈尺。明·李东阳《再用韵示兆先》诗：“莫倚家风比谢王，正须立雪似游杨。”清·赵翼《可型内弟罢官归》诗：“台有歌风迹，门多立雪人。” ☚ 白士 问字 ☛ 立雪借指尊敬师长，虔诚求教。元虞集《回吴先生庆初度启》： “将车昔念于聚星，就业常容于立雪。”
○ 立雪程门 立雪指尊敬师长，求学心切。
（一）《景德传灯录·菩提达摩》载： 中土禅宗二祖慧可初参达摩，夜降大雪，坚立不动，迟明积雪过膝，并取利刀自断左臂，置于师前。师知是法器，遂得传衣钵。《全唐诗》六四九方干《赠江南僧》：“继后传衣者，还须立雪中。”元虞集《道园学古录》十二《回吴先生庆初度启》：“就业常容于立雪。”（二） 《宋史·杨时传》：“……见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢待立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”瞑，小睡。清赵翼《梅花》之一：“单身立雪程门弟，素面朝天虢国姨。”也作“程门立雪”，参见该条。 立雪站在雪中。后指从师学习，尊师重道。传说中土禅宗二祖慧可，第一次参见达摩祖师，十分虔诚恭敬。那天夜里，下起了大雪，慧可一直站在纷飞的大雪中，天快亮时，雪已没过了他的膝盖，他仍一动不动地站在雪地里。达摩祖师被他的诚心所打动，问他为什么这样做。慧可流着泪说：愿您大发慈悲，普度众生。慧可说完就用刀将左臂砍断，以示诚心。达摩祖师认定他可以传承佛法，于是将衣钵传授给他。(见宋·释道原《景德传灯录》卷三) 专心学习 专心学习耽习 志学 孙学 向学 笃学 敬业 忘飡 亡餐 忘漂麦 坐不穿堂 目不窥圆 枕籍经史 枕经籍书 三年不窥圆
专心学习，与同学朋友共同切磋提高：敬业乐群
敬师笃学：立雪
专意于学问：向学
专心听讲：鹤脑侧 鹤头侧
读书时眼应专注：眼到
广泛学习，专心致志：博学笃志 ☚ 熟习 学习勤奋 ☛ 立雪lì xuě立刻除去。《儒门事亲·卷二》：“一剂立雪所苦。” |