窦娥冤

杂剧剧本。全名《感天动地窦娥冤》。元关汉卿作。写贫儒窦天章将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。三年后其夫去世。流氓张驴儿企图霸占窦娥，拟毒死蔡婆以要挟窦娥，不料张父误饮而死。张诬为窦娥所杀，官府严刑逼讯婆媳二人。为救护蔡婆，窦娥含冤自认杀人，被判死刑。临刑时指天为誓：死后必血溅白练、六月降雪、大旱三年，以白己冤。后果一一应验。三年后，其父已任廉访使，来楚州重审此案，才得到昭雪。作品真实地表现元代社会恶霸横行、官吏昏愦的黑暗现实，塑造了窦娥这一善良正直，在封建恶势力的压迫下顽强抗争的妇女形象。情节曲折，结构精炼，曲词朴实、生动，富于表现力。是关汉卿的杰出作品之一。明叶宪祖（一说袁于令）曾据以改编为传奇《金锁记》，其《法场》一出前半全用《窦娥冤》第三折原词(但与《元曲选》本不同)，但结尾改为临刑时天降大雪，因而疑为冤案，发回重审，得以不死。

窦娥冤

全名《感天动地窦娥冤》。关汉卿作。《录鬼簿》、《太和正音谱》著录。四折一楔子。剧写楚州山阳县穷书生窦天章因上京赶考而借贷，把七岁女儿端云抵债给了债主蔡婆婆，蔡收为童养媳，并改名窦娥。十年后，窦娥与丈夫成亲，当年就不幸丧夫。一天，蔡婆婆出门讨债，被赛卢医谋害，遇张驴儿父子相救。蔡婆改嫁张父。张驴儿逼娶窦娥，遭到拒绝。蔡婆得病，思食羊肚汤，窦娥为之调羹，张驴儿乘机下毒，欲害死蔡婆，霸占窦娥。蔡婆因一时作呕，张父喝汤身亡。张驴儿要挟窦娥不成，又到官府诬告。昏官桃机用刑逼供，窦不屈，又拷打蔡婆。为救婆母，窦娥屈招，被判死刑。临刑前，窦娥控诉天地无灵，人间不公，并发誓愿三桩：死后必血溅白练、六月 飞雪和楚州大旱三年，以示其冤。死后，誓愿一一实现。三年后，窦天章由参知政事加两淮廉访使之职，到淮南后，发现窦娥案卷，因不知窦娥即端云，只为同姓之人犯十恶之罪而嗟叹。窦娥冤魂托梦，向父陈诉一切。窦天章哀苦痛哭，次日重行审理，洗清女儿冤情，昏官革职，赛卢医和张驴儿一并诛死，接蔡婆到家养老。本剧是关汉卿的代表作之一，也是元杂剧中的巨著。近人王国维誉为列之世界大悲剧中也无愧色的杰作。剧中写矛盾冲突，层层推进，达到高潮后，又稍调节，描写雪冤，张弛有度。全剧语言本色，自然浑成，曲文不雕琢，不斧凿，灵动飞扬，而又如脱口而出，第三折中语言艺术尤见出色。今存《古名家杂剧》本、《元曲选》本和《酹江集》本。

窦娥冤

又名《六月雪》、《斩窦娥》。《春台班戏目》及《花天尘梦录》著录，甘肃靖远清嘉庆古钟有铸目。情节与关汉卿同名杂剧稍异者，剧中窦娥夫名蔡昌宗，张驴儿则为蔡家佣妇张氏子。驴儿垂涎窦娥，故于伴送昌宗上京赶考途中，谋害昌宗，推之落水。又投毒药于羊肚汤中欲害蔡婆，不意误毒张氏，反以此讼窦杀人，昏官竟判窦娥处斩。时值六月，临刑前天降大雪，以示其冤，因而未行刑即由巡按复审平反。

《窦娥冤》

《窦娥冤》

杂剧剧本。全名《感天动地窦娥冤》，关汉卿作，大约写于元世祖至元二十八年(1291)之后。故事来源于《汉书·于定国传》的“东海孝妇”。写楚州贫女窦娥，7岁时作为抵押品送到蔡家做童养媳，10年后，丈夫年少早亡，与婆婆相依为命。地痞张驴儿与其父，借口救过蔡婆，搬进蔡家，欲占他们婆媳，遭到窦娥坚决拒绝。张驴儿企图毒死蔡婆以胁窦娥，反将其父误毙。张驴儿诬告窦娥毒死其父，使窦娥被判斩刑。窦娥临刑时指天为誓：死后血溅白练，6月降雪，大旱3年，果然一一应验。后来窦父重审此案，才使窦娥得以申雪。

059 窦娥冤

元、明以来各剧种广泛搬演的剧目之一。关汉卿原著称《感天动地窦娥冤》，全剧分为四折，加一“楔子”，是元杂剧的典型结构。剧中各折唱腔分属不同宫调，由同一角色主唱；每折自成一个套曲，由同一宫调的若干曲牌组成；每个套曲均有“宾白”或“科泛”插在其间，使之分成若干唱段；每个唱段所用曲牌多少，并无定数，常在一至三支。这些都反映了北方戏曲创立初期在音乐方面所形成的规范与习惯。

054 窦娥冤

元杂剧。关汉卿作。正名《感天动地窦娥冤》。系关汉卿晚年作品，共四折。开头楔子交待穷书生窦天章妻死家贫，以幼女瑞云送给小高利贷主蔡婆婆做童养媳，以抵债欠并筹盘缠，进京赴考去了。第一折写窦娥(瑞云改名)婚后夫亡，与蔡婆婆相依度日。蔡婆婆找赛卢医索债，被骗至城外几乎勒死，恰值无赖张驴儿父子过路冲散，救了她性命，张氏父子便同往蔡家，欲强作老少两对夫妻，窦娥坚执不从。第二折写张驴儿为霸占窦娥，企图以赛卢医的毒药毒死蔡婆婆，却不料毒死了误吃羊肚汤的父亲，于是改变主意，反诬窦娥害死公公，逼迫她“私了”。窦娥与张驴儿来到山阳县公堂，不料县令桃杌与张驴儿一气，严刑逼窦娥认供。窦娥为救蔡婆婆免遭拷打，违心画供，被判处死刑。第三折描写窦娥负屈含冤来到刑场，刑前发下三桩誓愿。窦娥死后三桩皆应验，即血喷白练、六月飞雪、亢旱三年。第四折写三年后窦天章被任命为肃政廉访使，审查窦娥之案时却轻轻放过。窦娥的鬼魂向父亲诉说了冤情，并对质公堂，终于使冤情大白，一干人犯得到惩处。窦娥是个光照千古的悲剧形象。她正直、善良、充满对来世幸福的向往。当恶势力袭来时，她起而反抗、也讽刺蔡婆婆的软弱无主张。作家不但立体地写出窦娥性格的诸多侧面，也写出窦娥性格的发展形成。《窦娥冤》的题材来源于《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中“东海孝妇”的故事，关汉卿结合元代社会的现实，运用现实主义和浪漫主义的手法，写作了这一感天动地的伟大悲剧。

窦娥冤

全名《感天动地窦娥冤》。杂剧剧本。元关汉卿作。明清以来有多种刊本。其中以《元曲选》本较流行。写楚州贫儒窦天章之女窦娥。正直、敢于同封建恶势力斗争，富于积极浪漫主义精神。全剧结构精练，曲词朴实、生动、有力。是关汉卿的杰出作品之一。明传奇《金锁记》据此杂剧改编，其《法场》一出，全用杂剧的第三折，但结尾改为窦娥临刑时天降大雪，因而不死。京剧、秦腔等剧种的 《六月雪》，情节与 《金锁记》 相同。

《窦娥冤》Doueyuan

全名《感天动地窦娥冤》，关汉卿的代表作，写于元朝设置肃政廉访使的至元二十八年(1291年)之后。《窦娥冤》取材于《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中的“东海孝妇”的故事。关汉卿在此基础上又结合他对元代社会生活的观察与体验，成功地塑造了冤气冲天的窦娥的形象，描写了她一生的悲惨遭际。窦娥3岁丧母，7岁因家贫卖给蔡婆做童养媳，17岁丈夫夭亡，婆媳相依为命，一日蔡婆外出索债，被卢赛医骗至城外，欲将谋财害命，恰值张驴儿父子经过，救活蔡婆，借此占住蔡家，强迫婆媳与他父子成婚，窦娥宁死不从。张驴儿企图毒死蔡婆，不料竟害死亲父，恼恨之下，他转而诬陷窦娥。赃官桃杌严刑逼讯，窦娥为救护年迈的婆婆，屈招罪状，被判斩刑。临刑之际，窦娥发下三桩誓愿：一是刀过头颅，鲜血飞溅素练；二是六月降雪，掩埋清白之躯：三是山阳县内亢旱三年。窦娥死后一一应验。三年后其父窦天章任两淮提刑肃政廉访使，审查案卷，窦娥鬼魂托梦其父，诉说冤情，终得伸雪。关汉卿笔下的窦娥温顺、善良，她以贤孝贞节的封建伦理为人生信条，默默忍受着生命中的一次次厄运，张驴儿的滋扰破坏了她为人的起码尺度，她奋起维护，她幻想着官府的公断。赃官的草菅人命深深地激怒了她，也唤醒了她的反抗意识。法场上她对着日月、鬼神、天地发出忿怨的呵骂：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”由对苦难命运的隐忍与顺从，变为对不合理的封建秩序的怀疑与责难。窦娥倔强刚烈的个性特征在这里得到充分地展示。第三折将全剧的悲剧气氛推向高潮，是历代传颂的千古绝唱。关汉卿秉承现实主义的创作精神，揭示了窦娥悲剧的社会根源：只知“人是贱虫，不打不招”的昏官酷吏，欺压良善，为所欲为的地痞恶棍，谋财害命的江湖骗子，层层盘剥的高利贷者……凡此种种，构成了一面黑暗的邪恶之网，在它的下面良善遭受着荼毒与蹂躏。这便是元代社会生活的真实面貌。《窦娥冤》是关汉卿晚年的力作。此剧无论从思想深度，艺术水平，语言特色都标志着他在杂剧创作上的顶峰。清王国维认为《窦娥冤》无愧与世界著名的悲剧作品相匹敌。

《窦娥冤》

元杂剧剧本。全名《感天动地窦娥冤》。关汉卿代表作。四折一楔子。其题材源于汉刘向《说苑》、《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中的“东海孝妇”故事。关汉卿结合元代社会现实，描写了窦娥一生的悲惨遭遇。故事讲叙穷书生窦天章借贷无力偿还，又欲上京赶考，不得已将7岁女儿瑞云卖与债主蔡婆做童养媳。瑞云改叫窦娥，婚后三年丈夫去世，婆媳寡居，相依度日。某日，蔡婆到城外向赛卢医讨债，赛卢医赖账欲勒死蔡婆，恰为泼皮张驴儿父子撞见，救下蔡婆。张驴儿父子以“救命之恩”强住蔡家，想霸占窦娥婆媳，被窦娥坚决拒绝。张驴儿下药想毒死蔡婆，不料其父喝下毒汤致死。张驴儿反告窦娥杀人。断案昏官桃机严刑副供，窦娥为救护婆婆不被拷打，屈招被判死刑。临刑前，窦娥指天为誓以明其冤屈：一是血飞洒到白练之上，二是六月下雪以掩其尸，三是楚州大旱三年。她的冤屈感动天地，誓愿一一应验。三年后，窦娥父窦天章任两准肃政廉访使到楚州查核案卷，窦娥鬼魂托梦向父诉说冤情，窦天章捕获真凶，为窦娥昭雪冤案。作品无情地揭露了封建社会邪恶势力横行无忌、虐害百姓，封建官僚草菅人命的罪行，深刻揭示了窦娥悲剧形成的社会根源，抨击了封建社会的黑暗、腐朽，歌颂了正直、善良的窦娥与封建恶势力顽强抗争的精神和反抗性格。作者笔下的窦娥有血有肉，个性极突出。她短暂的一生中经受了丧母离父丧夫的打击，受欺压毒刑以至含冤身亡等种种不幸，使她发出“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”的大胆责难，这也是对命运和整个社会秩序的怀疑和控诉。窦娥惊心动魄的反抗意识，善良、舍己为人的高尚品质，使她成为封建社会下层妇女的光辉代表。作品整个结构完整、精练、严谨，曲词本色，通俗，自然流畅，极富个性。作者把现实主义和浪漫主义结合起来，创造出浓郁的悲剧气氛，是一部震撼人心的悲剧，被王国维誉为“列之世界大悲剧中亦无愧色”的杰作。本剧对后世影响极大，明叶宪祖，袁于令据此写成《金锁记》传奇。京剧、秦腔等各剧种多有改编上演，100年来历久不衰，而且被译为英、法、德、日等多国文字，流传海外。通行有《元曲选》本，明万历《古名家杂剧本》、《酹江集》本等。《关汉卿戏曲集》也收入此剧。

窦娥冤

中国元杂剧剧本，全名《感天动地窦娥冤》，关汉卿著。取材于《汉书·于定国传》中“东海孝妇”的故事。描写窦娥7岁时被卖蔡婆婆家做童养媳，17岁成婚后，不到两年，丈夫亡故。从此婆媳相依为命，过着悲苦的寡妇生活，婆婆外出讨债、卢赛医要谋财害命勒死她，被地痞张驴儿子路过相救。张氏父子借口救命索赏，威胁窦娥嫁与张驴儿。窦娥坚决不从，张驴儿欲毒死蔡婆婆，反毒死自己的老子，竟将罪名嫁祸于窦娥，再次逼窦娥与他成亲。官府严刑逼讯，为救婆母免遭连累，窦娥自认杀人，被判斩刑。临刑窦娥对天发出誓愿：倘苦死得冤屈，刀过头落，一腔热血飞溅在上面白练上；六月飞雪掩盖尸首；楚州大旱三年。因其冤屈感动天地，样样应验。三年后其父任廉访使重审此案，为窦娥申雪。全剧通过主人公窦娥一生的遭遇，反映了元代社会的动乱、官吏的昏聩及中下层妇女所受欺凌的苦难，塑造了窦娥正直、善良和敢于同封建势力作斗争的形象。作品结构严谨、曲词朴实，是元杂剧中的杰出作品之一，更是世界戏剧史上的一部杰出的悲剧。明清以来，有多种刊本行世，以《元曲选》本较为流行。此剧本也广泛流传于世界各地，早在140多年前，就有欧洲人翻译成法文本，后来日本的宫原平民又把它译成了日文，世界影响也颇大。

《窦娥冤》

杂剧剧本。全名 《感天动地窦娥冤》。元关汉卿作。题材源于 《汉书·于定国传》和干宝 《搜神记》 中的 “东海孝妇” 故事。写楚州贫儒窦天章上京求功名，向寡妇蔡婆婆告贷，蔡婆婆乘机索窦女端云为童养媳。端云改名窦娥，结婚后不久丈夫死去，婆媳相依为生。流氓张驴儿图占窦娥，为窦娥拒绝，乃拟毒死蔡婆以胁窦娥，不意却害死己父，于是反控告窦娥杀人。官府昏聩，用刑逼供，窦娥坚不诬服，官府转刑拷蔡婆，窦娥为救婆母，毅然诬招。窦娥被判死刑，死前怨气冲天，预言如是屈死，则死后将血飞向白练，天降大雪，当地干旱三年。被斩后果如其言。窦天章为官，窦娥魂向他托梦，说明自己冤枉，于是捉了一干犯人，杀了张驴儿，为窦娥恢复名誉。关汉卿在旧传说的基础上，大大丰富其内容，概括了元代社会被压迫人民的悲痛生活，窦娥艺术形象的塑造，她死前抨击黑暗与不平的呐喊与控诉，不仅响亮地表达了普通人民的正义呼声，还由于它指向了承担分辨浊清、掌管生死的封建社会的全部主宰，指向了最高神圣的 “皇天后土”，实际上表现了对封建秩序的怀疑，将作品的思想意义推进到一个新的思想高度。情节曲折，戏剧性强，全剧以矛盾的流动、转换来展示情节的发展； 人物形象鲜明生动、有血有肉、性格突出； 曲词对白不加文饰，质朴、有力。是关汉卿最重要的代表作之一，在中国戏剧文学史上占有重要地位。有 《古名家杂剧》 本、《元曲选》 本和 《酹江集》本。明末被叶宪祖和袁于令改编为 《金锁记》 传奇，传奇 “法场” 一出后半改为窦娥临刑时天降大雪，因而得救。京剧、秦腔等剧种有 《六月雪》。蒲剧 《窦娥冤》从关汉卿原著直接改编。

《窦娥冤》

杂剧名。元人关汉卿作。该剧取材于《汉书·于定国传》中东海孝妇的故事，并结合元代社会生活的现实创作而成。内容写主人公窦娥在高利贷的盘剥下，卖入蔡家为童养媳，丈夫死后，又受到流氓张驴儿的迫害与诬陷，被贪官处以斩刑。作者在这种典型环境中塑造的具有悲剧性格的窦娥形象，深刻地反映了封建社会妇女的不幸命运，愤怒地控诉了当时草菅人命的邪恶势力。全剧围绕这一悲剧主题，精心组织结构，巧妙安排情节，详略得当，张弛有节； 注重在尖锐的戏剧冲突中展现人物性格的发展过程； 多用“曲尽人情，字字本色”的民间口语。从而使剧本产生了感天动地的艺术感染力。它不仅是关汉卿的优秀代表作品，而且也是元杂剧中伟大的悲剧典范。几百年来，它被译成多种文字传入海外，至今仍出现在中国的戏剧舞台上。

《窦娥冤》

杂剧剧本。全名《感天动地窦娥冤》。元关汉卿作。题材源于《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中的“东海孝妇”故事。写楚州贫儒窦天章上京求功名，向寡妇蔡婆婆告贷，蔡婆婆乘机索窦女端云为童养媳。端云改名窦娥，结婚后不久丈夫死去，婆媳相依为生。流氓张驴儿图占窦娥，为窦娥拒绝，乃拟毒死蔡婆以胁窦娥，不意却害死己父，于是反控告窦娥杀人。官府昏聩，用刑逼供，窦娥坚不屈服，官府转刑拷蔡婆，窦娥为救婆母，毅然诬招。窦娥被判死刑，死前怨气冲天，预言如是屈死，则死后将血飞向白练，天降大雪，当地干旱三年。被斩后果如其言。窦天章为官，窦娥魂向他托梦，说明自己冤枉，于是捉了一干人犯，杀了张驴儿，为窦娥恢复名誉。关汉卿在旧传说的基础上，大大丰富其内容，概括了元代社会被压迫人民的悲痛生活，窦娥艺术形象的塑造，她死前抨击黑暗与不平的呐喊与控诉，不仅响亮地表达了普通人民的正义呼声，还由于它指向了承担分辨浊清、掌管生死的封建社会的全部主宰，指向了最高神圣的“皇天后土”，实际上表现了对封建秩序的怀疑，将作品的思想意义推进到一个新的思想高度。情节曲折，戏剧性强，全剧以矛盾的流动、转换来展示情节的发展；人物形象鲜明生动、有血有肉、性格突出； 曲词对白不加文饰，质朴、有力。是关汉卿最重要的代表作之一，在中国戏剧文学史上占有重要地位。有《古名家杂剧》本、《元曲选》本和《酹江集》本。明末被叶宪祖和袁于令改编为《金锁记》传奇，传奇“法场”一出后半改为窦娥临刑时天降大雪，因而得救。京剧、秦腔等剧种有《六月雪》。蒲剧《窦娥冤》从关汉卿原著直接改编。