穆尔太齐赖派

8到12世纪伊斯兰教的一个派别。穆尔太齐赖，意为“分离者”。受古希腊罗马哲学和科学的影响，反对宿命论的“前定”(即每个人的全部行为、思想和信念都由安拉的意志决定)说，认为人有“意志自由”，可以根据公道的安拉所赋予的能力，用理性检验宗教教条、决定人的善恶行为。反对正统派的“神人同形说”，主张安拉除本体外，没有任何属性；《古兰经》是“被造之作”，并非亘古长存。其思想为巴格达宫廷和政界的代表人物所接受。在阿拔斯王朝哈里发马蒙(813—833在位)时期被作为官方宗教广为传布。

穆尔太齐赖派

8至12世纪伊斯兰教的一个神学派别。“穆尔太齐赖”原意为“分离者”。创立人瓦绥勒·本·阿塔 (699—748)，系圣训学家哈桑·巴士里的学生。其教师在讲学时认为犯大罪者只是罪人，仍不失为信士。他当面提出异议，认为犯大罪者，既不是信士，也不是叛徒，而是堕落者，其地位介于信士与叛徒之间。因遭师训斥而离去另立一派，故名。该派在神学争辩中使用哲学概念和逻辑推论，故被认为是受希腊哲学影响的唯理主义派别。反对宿命论的前定说，认为人有意志自由，人的行为应由自己决定。安拉只是创造了人行善或作恶的能力，人们将依据其行为的善恶而受报应。该派信条分5方面： (1) 认一，即安拉独一无二，只有安拉是永恒的，《古兰经》不是永恒的，是在安拉之后出现，是被造的。(2) 公开，即安拉不喜欢罪恶与堕落，赏罚分明是公正的。(3)警示，即安拉信守诺言和警示，对犯有大罪而不悔改的人，决不饶恕。(4) 折中，即犯有大罪的人，既非信徒，也非叛徒，而是堕落者。(5) 令人为善，止人为恶，即信徒必须奉行安拉的旨意，任何违背者均受惩罚。倭马亚朝哈里发叶基德二世 (720—724在位) 和马尔旺二世(744—750在位) 时期，受到崇奉。阿巴斯朝哈里马蒙(813—833在位) 时期，更受推崇而盛极一时。而在哈里发穆塔瓦吉勒 (847—861在位) 时期则被宣布为非法。到12世纪前后，该派在组织上已经完全消失，但其学说依然流传，为一部分穆斯林所尊崇。