| 字词 | 积雨辋川庄作 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 积雨辋川庄作年代：唐代诗人 作者：王维 ←上一篇：和贾至舍人早朝大明宫之作 下一篇：老将行 → 诗词简介： 此诗或作于晚年隐居辋川山庄时。积雨：久雨。一作“秋雨”，一作“秋归”。辋川：在今陕西蓝田县南。诗中描绘久雨后山庄的景色，逼真如画，尤其是颔联二句，叠字“漠漠”、“阴阴”状水田和夏木，而其中有“飞白鹭”和“啭黄鹂”，活灵活现，生动传神。全诗景色描绘得淡雅静穆幽寂，显示出诗人悠闲恬适的情趣。尾联以海鸥喻人事，巧妙回答诋毁之人。
积雨辋川庄作王维 积雨空林烟火迟①,蒸藜炊黍饷东菑②。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂③。山中习静观朝槿④,松下清斋折露葵⑤。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑⑥? 【解题】 此诗或作于晚年隐居辋川山庄时。积雨：久雨。一作“秋雨”,一作“秋归”。辋川：在今陕西蓝田县南。诗中描绘久雨后山庄的景色，逼真如画，尤其是颔联二句，叠字“漠漠”、“阴阴”状水田和夏木，而其中有“飞白鹭”和“啭黄鹂”,活灵活现，生动传神。全诗景色描绘得淡雅静穆幽寂，显示出诗人悠闲恬适的情趣。尾联以海鸥喻人事，巧妙回答诋毁之人。 【注释】 ①此句意谓久雨后林中空气湿润，故烟火升起很迟缓。②此句意谓烧好饭菜送给东边田头的农人吃。藜(li):一年生草本植物名，嫩叶可食，此处指蔬菜。黍：植物名，玉米类粮食。饷(xiang):送致。菑(zi):初耕的田地，此处泛指田头。③漠漠：水田广布貌。阴阴：阴暗貌。啭：鸟鸣宛转。黄鹂：黄莺。④此句意谓深居山中望着槿花开落以习静养性。槿(jin):又名蕣(shun),花早开暮落，故名日及，曰槿曰蕣，犹仅荣一瞬之义，由此可参悟人生荣枯无常。⑤清斋：素食。霜葵：经霜的葵菜。《旧唐书· 王维传》:“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”此诗即为其晚年生活之写照。⑥二句意谓自己已经退隐，与世无争，海鸥为何还要猜疑？ 野老：诗人自称。争席：争坐位，见《庄子· 寓言》。海鸥：此处喻指人事。《列子· 黄帝》记载，古人住在海边，日从鸥鸟游，至者百数。其父请他取来玩，次日至海边，鸥鸟便舞而不下。 积雨辋川庄作王 维
【原诗今译】
【鉴赏提示】 这是一首山水田园诗，全篇以鲜丽生新的色彩，描绘出夏日久雨后关中平原上美丽繁忙的景象，充满了对大自然的爱恋之情，并流露出作者皈依自然、返璞归真的思想。 首联两句是说因久雨潮湿，气压低而无风，故烟火缓缓上升，农妇们正忙碌着给那些还在田里劳作的人送饭。稍有些农村生活经历的人都知道，庄稼人以柴禾为燃料，久雨不晴，柴禾也肯定要被淋湿受潮，不易点燃，即使燃着也是烟大火小，弥漫得满屋子全是，飘出去的也是徐久不散。饭菜一下子烧不好，农妇们怕田里的汉子们等得心焦，忙得团团直转，一煮好饭菜就赶快送去。所以，这两句诗表面是勾画风景，实则侧重写农家生活的繁忙紧张。 颔联两句写夏日原野上美丽的风光。水田广布，一眼望不到边际；绿树扶疏成荫，不时飞过几个白鹭，鸣响几声黄鹂。这两句状物生动，写景明丽，经常为人们所称道。从色彩上看，以大片墨绿色的水田和夏木为衬景，上面再点缀着几个“白鹭”和“黄鹂”,色彩对比鲜明，层次清晰，形成一幅极美丽的画面。从音响上看，静谧空旷的田野上，不时传来了几声白鹭的嘹唳和黄鹂的鸣啭，像银铃一样在湿润的空气中振动，清脆悦耳，越发显出田野的空旷静寂，在写法上是动中求静。 关于这两句诗，还有一段聚讼纷纭的公案。唐人李肇因见李嘉祐诗集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的句子，便嘲笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上)。明人胡应麟为王维鸣不平，力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮》内编卷五)反过来说王维是原告，李嘉祐是被告，这两句诗的著作权应判归王维。我们认为，嘉祐与王维同时而稍后，究竟谁抄袭谁的诗句，现在已很难考证了，也没有必要考证。但从艺术上看，两人诗句还是有高下之分的。宋人叶梦得说： “此两句好处正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令下，精采数倍。”(《石林诗话》卷上)按照艺术发展的规律，因袭之中有创造，以后出者为精，所以还是王维袭用嘉祐的可能性大，但这却是点铁成金，委实是“精采数倍”了。 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”颈联这两句是说诗人自己独居养性，常对朝槿冥想静思，或者采摘露葵以供斋食。朝槿是一种落叶灌木，其花朝开暮落，故称。古人用它作为人生无常的象征。露葵是一种野生菜蔬。这里代指素朴简单的生活。王维本信佛教，中年以来妻亡无子，政治上又失意，所以在生活上更是居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩，过着一种隐逸野居的生活。 尾联两句连用两个典故，抒发自己的议论和感慨。野老，是作者自谓。争席，争夺地位的意思。据《庄子·寓言》记载，阳子居去见老子的时候，旅店中的人都欢迎他，纷纷拿出凳子给他让座位。可是当他从老子那里学道归来时，旅店中的人不再给他让座了，而是与他争席。这说明他与别人都已得了自然之道，互相间没有什么隔膜了。海鸥相疑，用《列子·黄帝》的典故。传说海边有一少年，经常与海鸥在一起玩耍。后来，他父亲知道了这件事，要他把鸥鸟捉回来。第二天，当他再到海边去的时候，海鸥就不再理他了，飞得远远的。这两则寓言，一正一反，表明作者已从世事尘氛中超脱出来，过上了笑傲林泉、与人无争的隐居生活。 王维本少有壮志，才调绝伦，但因天宝年间奸相当道，政治失意，个人生活又连遭不幸，所以不得不在辋川风月中消磨壮怀。但这种隐逸也绝非全然没有意义，它表面上是现实生活的逃遁，实质上是精神领域的负隅顽抗——在现实的政治目标失败之后，又从精神上高扬了主体人格的独立自足。人世的险恶机巧，使得作者转而亲近自然，知己泉石，友于花鸟，扣知音于索漠。这对一个封建时代的文人来说，是他抗争社会的情绪的唯一流向，也是他反观现实的思想所能达到的最高境界。 全诗写景生动真切，生活气息浓厚，字字句句都洋溢着对自然的喜爱亲和，是王维作品中兴味深远、淡雅幽寂的一首好诗。 积雨辋川庄作王 维
信奉佛教的人不一定不信奉道教，古代文人对于宗教并不像今人想象的那样的“门户之见”,他们没有必要把自己献身给某一宗教，而当时的宗教也并不需要信徒那么守志专一，所以，尽管王维是公认的佛教徒诗人，被当时人赞为“当代诗匠，又精禅理”,但这并不妨碍他仰慕道教。其实唐代许多诗人都这样，一面撞钟礼佛、谈禅说空，一面茹芝炼玉，习静打醮，既和和尚打得火热，又和道士称师道友。王维就常常去拜访道士(如焦炼师，方尊师),常常赞叹道教的玄理，也常常亲身试一试道教长生的法术。 《积雨辋川庄作》似乎就是王维在辋川别业山中“习静”与“清斋”后所作的一首诗。习静与清斋是道教修炼身心、祈福禳灾的方法，陶弘景《登真隐诀》说，“道斋谓之守静，谓斋定其心，洁静其体，在乎澄神遣务，检隔内外。”也许这还说得不太明白，根据史料记载，道教斋法很多，从形式上分有黄箓斋、金箓斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋，从宗派上分有上清斋、灵宝斋、太一斋，涂炭斋，从理论上分有设供斋、节食斋、心斋(见《洞玄灵宝人上六斋十直圣纪经》),《登真隐诀》上说的实际上是最朴素也是最艰难的“心斋”,即上清派的“绝群独晏静气遗神”法(《要修科仪戒律钞》卷八),王维在山中习静清斋，可能就是在追求“疏瀹其心，澡雪精神”的境界。当他以宁静澄明、无半分杂念的心灵观照这辋川雨景时，他看到了木槿花朝开夕落，从中感到了生命的短暂和宇宙的永恒，从而悟到“习静”即在心灵如止水的空明中体验永恒；而葵上清露的夜降晨晞，则更使诗人感到追求生命永恒的意义，而当他体验到这永恒与短暂的对比后，便又悟到了一个人生的哲理：追求永恒必须回归自然，包括生存方法和生活态度的自然。 “野老”一句用的是《列子·黄帝》中的典故，杨朱遇见老子，老子仰天长叹，说他已不可教了，杨朱惊问其故，老子说“大白若辱，盛德若不足”,意思和我们现在所说的“大智若愚”相似，就是说真正的至人是不会盛气凌人、高居人上的，于是杨朱大悟，改变了他的生活态度，过去他走到哪里，人们都恭恭敬敬，奉若上宾，此后他往在哪里，人家都敢和他“争席”;“海鸥”一句用的也是《列子·黄帝》中的故事，据说海上有人喜欢鸥鸟，每天早晨到海上都有鸥鸟与他玩耍，他父亲听说后，让他捉一只来玩，但当他第二天到海上的时侯，鸥鸟都生了疑心，因此“舞而不下”。这两句联在一起，说的是当一个人返朴归真的回归自然，鸥鸟还有什么可怀疑的呢？就像王维另一首诗里说的，“已闻能狎鸟，余欲共乘桴”(《济上四贤泳·崔录事》),当王维习静清斋，感到心灵一片澄清明空净之后，他相信，他已经回归自然，达到了无欲无争的境界。 现在我们再来看这首诗前面写景的几句。濛濛细雨笼罩着空林，缕缕炊烟与雨幕交融，久久不散，村民们烧菜煮饭，给田里劳作的人准备食物，极目远眺，濛濛漠漠一片水田，白鹭穿过雨幕飞上天空，而浓密阴绿的林中又传出黄鹂的鸣声，这是王维眼中的实境，但也是渗入了他习静清斋之后宁静淡泊心情的幻境，在诗人的观照中，一切都那么恬淡宁和，就连阴雨连绵，也似乎像一幅朦胧缥缈的墨画。这正是习静清斋的结果，当诗人按道教之术“静气遗神”、“疏瀹其心”之后，视境中的一切都会变得那么宁静自然。不妨举个例子，王维曾几次化用南朝诗人“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境，除了《鸟鸣涧》之外，其他两首都与道教相关，像“谷静泉愈响，山深日易斜”,是和女道士玉真公主题石壁而写的，“山静泉愈响，松高林转疏”,是写给东岳焦炼师的，因而，当读到王维这首诗里朴素、清幽、恬淡的景句时，应当承认这与他“习静”、“清斋”有关，因为这正是他当时心境在大自然中的投射。因此，自李肇《国史补》以来，不少人为第三四句是否抄袭了李嘉佑“水田习白鹭，夏木啭黄鹂”而争论不休，其实全无必要。古人互相挪用语句的例子不胜枚举，关键是王维把这两句用在这里用得极恰当，而且“漠漠”、“阴阴”四字也下得很精彩，没有这四字，王维观照景物那种淡淡的、静静的感受表现不出来，而王维若不是正处在习静清斋后的心境中，也下不了这四字，所以还是《石林诗话》说得对，“此两句好处，正在添漠漠阴阴四字……如李光弼入郭子仪军，一号令之，精彩数倍，不然，嘉佑本句但是咏景耳，人皆可到”,这里“但是咏景耳，人皆可到”九字极精当，王维此诗，是写景却不纯是写景，而是写心境与意境，因为他曾习静清斋，所以面对景色时心中早已酝酿了一种恬静和空灵的气氛。 积雨辋川庄作 积雨辋川庄作唐王维的七言律诗。写久雨之后辋川的情景，其中有自然风光，也有农家和作者自己的生活。原诗是： “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？ ”首联写农家往村东田里送饭的情景。颔联写辋川的自然风光，极尽写物之工，为写景名句。颈联写作者自己： 为修养静寂的心性在山中观木槿开花，为吃素食而在松林里采折露葵。尾联自称“野老”，表示不再与人争夺地位，因而认为没有谁猜疑自己了。这里用《列子·黄帝篇》中关于海鸥的故事，相当恰切。此诗情景浑然一体，“淡雅幽寂”。 ☚ 归辋川作 辋川集 ☛ 积雨辋川庄作 积雨辋川庄作唐王维的七言律诗。写久雨之后辋川的情景，其中有自然风光，也有农家和作者自己的生活。原诗是： “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？ ”首联写农家往村东田里送饭的情景。颔联写辋川的自然风光，极尽写物之工，为写景名句。颈联写作者自己： 为修养静寂的心性在山中观木槿开花，为吃素食而在松林里采折露葵。尾联自称“野老”，表示不再与人争夺地位，因而认为没有谁猜疑自己了。这里用《列子·黄帝篇》中关于海鸥的故事，相当恰切。此诗情景浑然一体，“淡雅幽寂”。 ☚ 归辋川作 辋川集 ☛ |
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