秦汉铜镜

照容用具。圆形，表面磨光，背面有钮，并有花纹。其产生最早的有齐家文化中出土二枚，以后商周及春秋战国均有出土实物。秦代铜镜目前未见出土。西汉铜镜则变得较厚较大了。西汉时的铜镜背面的花纹有蜏螭纹、六博纹(过去叫规矩纹，实误将六博的博道纹释为规矩纹)、草叶纹、星云纹、日光镜、昭文镜等。东汉以后的花纹则流行的有夔凤纹、盘龙纹、双头龙凤纹、神兽镜、画像镜等。还有四神镜及十二时镜。汉代以后，尤其东汉的铜镜，多有铭文。铭文的内容有吉祥语、作镜的时间、地点、作者等。铭文有长有短。如“常乐未央，长毋相忘”、“见日之光，常毋相忘”、“冶同华清而明，以之为镜宣文章，长年益寿去不争，与天无极”、“子丑寅卯申酉戌亥（内圈）尚方作竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下滶四海，青如金石之天□□”、“尚方作镜大毋伤，巧工刻之成文章，左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳，寿敞金石乐未央，长保二亲富贵昌，子孙备具居中央，女为夫人男为郎”、“居摄元年自有真，家当大富糴常有陈，□之治吏为贵人，夫妻相喜，日益亲善”。这些铭文对于了解当时的社会风俗文化提供了可靠的时代，故铜镜历来为考古学家所重视。北宋的《宣和博古图》、清代的《西清古鉴》等均有著录。随着考古发现，铜镜的专门著录更多，如《陕西出土铜镜》、《四川省出土铜镜》、《湖南出土铜镜图录》、《浙江出土铜镜选集》等。日本学者对铜镜的著录和研究则有梅原末治的《绍兴古镜聚英》、《汉三国六朝纪年铜镜图说》，后藤守一的《古镜聚英上篇：秦镜和汉六朝镜》，樋口隆康的《古镜》等。