科技与道德无关论

意指科学技术与道德属于两个不同的领域，它们的研究对象、表现形式、社会作用都不相同。因此，科学技术与道德是毫不相干，没有联系的。在西方，这种观点的主要代表人物是英国哲学家、伦理学家休谟(1711-1776)。他提出著名的“休谟法则”：从“是”(to be)中不可能推论出“应该”(Oughtto be)来。科学技术属于事实的领域，回答是与不是的问题；道德属于价值领域，回答应该不应该的问题。他在《人性论》中说：“德和恶既不是关系，也不是事实，它是感情的对象，不是理性的对象”。科学技术作为关于事实的知识，同人的感情无关。因此，奥地利哲学家卡尔·波普尔称休谟的理论是伦理学上的二元论。现代西方新实证主义伦理学派代表人物维特根斯坦、卡尔纳普等人都主张科学技术与道德无关论。认为科学是真理，是关于真伪的判断，研究的是客观存在的事实。而道德是关于善恶的判断或价值的判断，属于感情领域。科学没有善恶之分，道德不存在对错、真伪问题，因此，两者是分离的，没有关系。在中国，本世纪20年代发生的“科学与玄学”的论战，实质上是一场关于科学技术与人生观（包括道德观）有无联系的大辩论。玄学派代表张君劢在《科学与人生观》中提出，科学技术与人生观是没有联系的，因为科学是客观的、理论的、分析的、因果的、相同的，而“人生观之特点所在，曰主观的、曰直觉的、曰综合的、曰自由意志的、曰单一性的。惟其有此五点，故科学无论如何发达，而人生观问题之解决，决非科学所能为力，唯赖诸人类之自身而已”。张君劢与休谟的观点基本上是一致的。所不同的是，张君劢是为了维护中国封建道德文化而反对科学技术的发展，而休谟则是从资产阶级利益出发主张发展科学技术。