私学二2698名私塾。⑴胶辽官话。山东长岛〖〗。⑵中原官话。青海西宁〖〗。⑶西南官话。四川奉节〖〗。⑷赣语。江西波阳〖 〗。湖南耒阳〖〗。

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私學  sīxué

私立學校。春秋官學衰落，私人講學之風大盛，私學遍布各地，儒墨諸子，皆聚徒講學；秦後，私學與官學並行，歷代不絕。《左傳·昭公十七年》：“天子失官，學在四夷。”《後漢書·輿服志下》：“中二千石以下至博士兩梁，自博士以下，至小史私學弟子，皆一梁。”

学习之所

馆(门馆；私馆) 私学(私学馆 私学堂) 市学 学塾 书塾
旧时乡村私塾：村塾 村学(村学堂；乡村学堂)
旧时私人设立的进行教学的地方：塾
由私人集资或用地方公积金办的免费的学校：义学 义塾
乡间办的学校：乡塾 乡学 党塾 党庠
家庭办的学校：书塾 书房 家塾
苦学之所：灯窗(～之苦) 寒窗
映雪的窗户，寒窗：雪窗

私学

指中国历代私人创办和管理的学校，产生于春秋时期。西周末期，奴隶制崩溃，封建诸候国取而代之。原在西周做官的文化人，需要到各诸候国谋出路；各诸候国也需要文化人为之服务。于是各诸候国和卿大夫私门都争相养“士”，逐渐出现了士阶层，士的培养也就成为迫切的要求，这样，私学便应用而生。私学的产生，改变了“学在官府”的状况，出现了“学在四夷”的局面。春秋战国时期，百家争鸣，各学派都办私学，其中孔子的私学规模最大，影响最深。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术，”但私学没有被禁，反而日益增强，至东汉末到了压倒官学的地位。从汉以后成为封建时代学校制度的重要组成部分。中国古代的启蒙教育，多由私学进行。汉代的蒙学，一般称“书馆”、“学馆”，宋代以后初级阶段的私学有乡校、小学、冬学、村塾等，程度较高的私学有“经馆”、“书院”，还有富家自办的家塾。中国古代私学的发展和儒家经学的发展有密切联系，可以说，儒家经学发展的历史，就是古代私学发展的历史。私学对学术发展起了极大作用，历代名师大儒，无不聚徒讲学。佛学与私学也有密切联系，如唐代佛教极盛，每一寺庙实即一个佛教学校，各著名禅师都进行佛教教学活动。书院的历史是私学史的一个重要方面。书院最初为私学，许多名儒隐居胜地，开学馆，立精舍，设书院，授徒讲学。私学对古代科技发展有很大影响。古代官方科技教育，到唐代才开始有正式的专门学校，很多伟大的科学家都是自学成才、家学相传、师傅传授而成名的，都是经过私学教育的。

私学

❶学校名。历代私人创办的学校。西周以前，学在官府。春秋时期，国学和乡校日渐衰落，私人办学之风兴起。儒、墨、名、法、纵横、阴阳各家学派都有不少人聚徒讲学，学生多的达数千人。战国时，私学大盛，促进了百家争鸣学术局面的形成。汉以后，私学成为学校制度的重要组成部分。唐开元二十一年(733)，玄宗诏许百姓任立私学。后历代私学不废。
❷以私家名义传授的学问。与官学相对。春秋时为孔子所提倡。至战国，私学大盛，学派林立，有儒、墨、道、法、阴阳、名、农诸家。秦统一后，因“私学乃相与非法教之制”，曾被禁止。

私学

私人兴办的学校。在公元前6世纪春秋时期，孔子首创私学。战国(公元前475年至前221年)时期，私人讲学之风大盛。在汉朝以后，成为学校教育制度的重要组成部分，可以弥补官学的不足。主要形式有私塾、书馆、书院等。

014 私学

由个人开办的教学机构。始于春秋时期，当时由于社会动荡、官学衰微、学术下移，打破了“学在官府”的局面。“士”阶层出现之后，开始集徒讲学。为了扩大政治影响，各个学派纷纷创办私学，培养人才。如孔子在私学中，进行孝悌、仁义、中庸教育，有弟子3000之称；墨子在私学中提倡“兼爱”、“尚贤”，并重视科技教育，培养了一大批敢于献身的弟子。自春秋以后，私学成为封建教育的重要组成部分。中国传统文化的传播和传递与私学有着密切的联系。主要表现在：
❶私学与经学。汉武帝虽宣布“罢黜百家，独尊儒术”，但并没有禁止私学，太学里所立的五经博士都是今文经学，而古文经学仍可由私人传授。由于私学力量日益增强，至东汉末私学发展到了压倒官学的地位。有的贯通古文今文经学，而被称为“通儒”，如马融、郑玄等就是当时著名的“通儒”，在他们私学中的学生多达上千人。隋唐官学极盛，私学亦盛。隋代王通，其弟子遍及全国。唐代颜师古以考定五经著名，孔颖达在未做官以前也以教授为务。儒家经学的发展历史，就是中国私学发展的历史。官学虽然也起了一定作用，然而对学术发展的最大功劳在于私学。
❷私学与佛教。唐代佛教极盛，每一个寺庙，实即一个佛教学校。佛寺有讲堂和宿舍，制定了“法规”，讲求问答和讨论的教学方法，对宋明书院的发展有很大的影响。五代时期官学不发达，私学兴盛。许多名儒隐居胜地，开学馆，立精舍，设书院，其中最著名的是南唐开元四年(940)创设的白鹿洞书院。
❸书院与理学。书院的历史是中国教育史中私学的一个重要方面，影响很大。书院初为私立，后来由政府控制了一部分。作为聚徒讲学的书院开始于五代，宋代最著名的有白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四书院。后来书院超过了州县学，南宋书院尤多。书院之盛与理学家讲学有密切关系。如南宋的岳麓书院是张栻、朱熹讲学之所，白鹿洞是朱熹讲学之所，丽泽书院是吕伯恭讲学之所，象山书院是陆九渊讲学之所。又有许多书院是纪念理学大师的，如紫阳书院，考亭书院都是纪念朱熹的，濂溪书院是纪念周敦颐的，龟山书院是纪念杨时的。
❹私学与蒙学。中国古代小学阶段的教育主要靠私学。汉代的蒙学，一般称书馆或学馆，教师称 “书师”，教材是 “字书”。汉代已开始创设“义学”，凡以筹募的或宗族公款招收贫民子弟入学的都叫“义学”，在中国封建社会始终存在。宋元明清各代，皆有此类初级私学设置，有乡校、小学、冬学、村塾等名称。
❺私学与经馆。为年龄较大、程度较高的学生而设的私学，则有经馆和书院等名称。家塾则由富家自办，专门为自家或亲戚子弟聘请名师授业。
❻私学与科技。私学对科学技术的发展也有很密切的关系。很多大科学家都是家学相传、师傅传授或朋友共同研究而成才的。如东汉张衡在太学读书，受扬雄“太玄经”的启发，又与太学学友崔瑗共同研究，终于成为天文学家、算学家。南朝祖冲之则受家传成为历法算学家。明代中医李时珍受其父亲的传授，广泛调查搜集资料参考800余家，历时30年之久，在他70岁时，终于编成了《本草纲目》巨著。明晚期科学家宋应星，总结中国劳动人民的生产经验，写成《天工开物》巨著。黄道婆私人传授织崖州被，教人制棉和织被面，她的家乡1000多家赖以为生。

私学

古代民间私人兴办的学校。私学始于春秋时期。孔子曾在鲁国曲阜办私学，以诗书礼乐教弟子。战国之后，私学大盛。汉代私学属于启蒙性质者有学馆，属于经学传授者有精舍，此外又有世传家学。隋唐之后，私学名目更加繁多。有家塾、私塾、村塾、经馆、精舍、蒙学、义学、冬学等。

私学

中国历代民间举办的学校。始于春秋。战国时私学大盛。汉以后成为封建学校制度的重要组成部分，按教育对象可分为：书馆、学塾、蒙馆（对儿童进行启蒙教育的学校），精舍、书院（相当于国学）。前者以《仓颉篇》、《急就篇》、《千字文》、《三字经》等为教材，后者以儒家经典著作为主要学习内容。

私学

中国封建社会历代由私人创办的讲学之所。西周之前讲学在官府，春秋以后大兴私人讲学之风，孔子是其中最杰出的代表。汉以后，私学成为封建时代学校制度的重要组成部分，有恭学书院、私塾、义学等多种形式。

私学

中国封建社会历代由私人创办的讲学之所。西周之前讲学在官府，春秋以后大兴私人讲学之风，孔子是其中最杰出的代表。汉以后，私学成为封建时代学校制度的重要组成部分，有恭学书院、私塾、义学等多种形式。

私学

学术类名词。以私家名义在民间传授的学问。与官学相对。源于春秋，盛于战国。秦统一后，因“私学乃相与非法教之制”(《史记·李斯列传》)，曾被禁止。汉代特指未立于学官，未设博士的民间经学传授。据《汉书·儒林传》和刘歆《移让太常博士书》，《易》民间则有费直、高相之学，《诗》则有毛亨之学，《书》则有《古文尚书》，《春秋》则有《左传》、《邹氏传》、《夹氏传》。故私学多为古文经学。