秀山花灯

土家族民间歌舞说唱艺术。以黔江地区秀山土家族自治县花灯最具代表性而得名。又称跳花灯、耍花灯、花灯戏。是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。据历史记载，起源于元代的 “跳团团” (即男、女二人在方桌上载歌载舞，连说带唱)，明代又融人采茶戏的一些歌舞表演形式，始有 “花灯” 之称。后来，又发展为搭花台、花灯单边戏和现代花灯剧。表演中，演员演唱的歌词叫花灯词。花灯词以浓郁的乡土气息，陈述内容，表达情节，抒发情感，吸引观众。其中，有些花灯词吸收了汉族的一些民间小调以及采茶戏、花鼓戏等地方戏曲的唱词。秀山花灯，表演只有一旦一丑两个角色，旦角叫幺妹子，丑角叫赖花子或别的名字。跳时，幺妹子头梳长辫，身穿大襟罗裙，右手执绸边花折扇，左手拿花彩巾，伸直腰，踏着丁丁步，载歌载舞，表演天真活泼、诙谐、泼辣的角色。赖花子则把头巾扎成 “半边月”，身穿对襟衣，腰系红绸带，手拿大蒲扇，踩着矮桩步，用 “风摆柳’ 的动作围着幺妹子转，表演滑稽、诙谐的角色。唱词句型灵活，可长可短，既可长篇道白，也可随故事情节需要而中途搭控上板。有时台上演唱，台下帮腔，演员与观众互相交流，融为一体。演出场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾，只要有一个十多平方米的平地即可。花灯每年从农历正月初三的 “舍巴日” (土家族的 “调年节”) 开始演出，一直演到农历正月十五元宵节止。

秀山花灯

土家族民间歌舞说唱艺术，每年从农历正月初三的“舍巴日”(土家族的“调年节”)开始演出，一直演到农历正月十五元宵节止。以黔江地区秀山土家族自治县花灯最具代表性而名。又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。
据历史记载，起源于元代的“跳团团”(即男、女二人在方桌上载歌载舞，连说带唱)，明代又融入采茶戏的一些歌舞表演形式，始有“花灯”之称。后又发展为搭花台、花灯单边戏和现代花灯剧。表演中，演员演唱的歌词叫花灯词。花灯词以浓郁的乡土气息陈述内容、表达情节、抒发情感，吸引观众。其中，有些花灯词吸收了汉族的一些民间小调以有采茶戏、花鼓戏等地主戏曲原唱词。表演时只有一旦一丑两个角色，旦角叫幺妹了，丑角叫赖花子或别的名字。跳时，幺妹子头梳长辨，身穿大襟罗裙，右手执绸边花折扇，左手拿花彩巾，伸直腰，踏着丁丁步，载歌载舞，表演天真活泼、诙谐、泼辣的角色。赖花子则把头巾扎成“半边月”，身穿对襟衣，腰系红绸带，手拿大蒲扇，踩着矮桩步，用“风摆柳”的动作围着幺妹子转，表演滑稽、诙谐的角色，唱词句型灵活，可长可短，可台上演唱，台下帮腔，演员与观众互相交流，融为一体。演出场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾，只要有一个10多平方米的平地即可。

秀山花灯

秀山花灯是深受群众喜爱、流传历史悠久的汉族民间舞蹈。主要流传在我国四川省的秀山县（今属重庆市），遍及全县48个乡，其中龙凤区的峻岭乡、龙凤乡，梅江区的兰桥乡，中和区的迎凤乡，龙池区的涌洞乡，石堤区的海洋乡最为盛行。
秀山花灯传统的演出时间在农历正月初二至十五的夜晚。它有“耍灯”(俗称“跳团团”)和“单边灯”(又称“单边戏”)两种表演形式。“耍灯”表演时由一旦(“幺妹子”)一丑(“花子”)边歌边舞；有时增加至三、四人或六人穿插表演。“单边灯”由生、旦、丑表演，节目有一定的故事情节，以多首民间曲调演唱花灯小戏。

秀山花灯

花灯在堂屋或院子里表演，掌灯人和演员们举着用竹篾和彩纸做成的鱼、虾、猪、狗、鸡、鸭或蔬菜形状的彩灯，周围观众人头攒动，场中歌声洋溢，加上元宵节的月亮又大又圆，汇成了一幅使人依恋、向往的乡间风情画。
花灯幺妹子的舞蹈动作端庄、秀丽、乖巧，其风格最突出的是“单边动律”，就是在动作时向一边摆动后，又回到正直的体态上，在民间流传的“单摆柳”“单推磨”是最典型的动作。丑角花子其实是俊扮，舞蹈朴实、诙谐，动作多在开胯半蹲(称为“矮桩”)的基础上，以膝部有韧性的上下颠颤带动身体起伏舞动，表演中不时地说些风趣幽默的“岔词”，逗得观众哈哈大笑。
秀山花灯的表演讲究整体的协调，舞蹈、歌唱、打击乐、间奏音乐和帮腔演唱之间密切配合，有时观众也可参与帮腔。演唱时，表演者随词意而舞，动作幅度较小。在乐队的间奏和敲击过堂锣鼓声中，表演者就尽情舞蹈。
秀山花灯的起源有很多传说，其中有一种传说是：宋仁宗的生母李辰妃是宋真宗的刘皇后的侍女，李氏生下仁宗，被刘皇后夺为己子，并将李氏打入冷宫。直到仁宗当了皇帝，刘皇后去世，仁宗才知道事实真相。这时李氏因含冤长期哭泣而双目失明。仁宗为祈求生母重见光明，许下红灯3600百盏，在京城大闹花灯。从此，花灯成为祛病除灾，祈求光明幸福的象征，在民间广泛流传。