离骚经讲录

楚辞研究专著。清代刘献庭讲，黄曰瑚录。献庭字继庄，吴江人。此书先总论《离骚经》，以忠孝立说，辩驳至繁，其下分章加注，所分章节与它书不同，长短无定，所注亦长短不一。本书主旨在于突出屈子的忠与孝，屈子之忠历代无异辞，而其孝则未尝有人言及。刘氏认为，忠孝本无二致，屈子既为楚国之宗臣，则尽心于君亦即尽心于父，是故《离骚》以忠孝为宗。书中其它一些见解也有与众不同处，聊可供参考。版本有浙江图书馆藏钞本（此钞本系录自北京图书馆藏本）。

离骚经讲录

楚辞研究。清刘献庭讲，黄曰瑚录。不分卷。献庭有《广阳杂记》已著录。是书为刘氏授业专门讲解《离骚》的讲稿，由其门人黄曰瑚录存。首为《离骚经总论》，以忠孝立说，辩驳至繁，占二十页有余。其间偶有发明者，如论及屈原作品时有云：“夫仰观于天文，俯察于地理，是故知幽明之故，《天问》一篇尽之。原始反终，故知生死之说，《远游》一篇尽之。精气为物，游魂为变，是故鬼神之情状，《九歌》一篇尽之。即使以南华先生(庄子》纵恣恍洋之笔，极力描写，尚不能透露至此。而屈子乃轻轻省省和盘托出，与天下万世共见共闻，岂非绝世之奇人，绝世之奇文。”总论以下分章加注，所分章节，多与他书不同。每段之后，低一格为注文，所注多长篇大论，但少有见地。大体以为《离骚》为屈原宣传忠孝之作，乃凭虚立言，未根实情。其说虽繁，其意甚远，不足为训。有北京图书馆藏本，浙江省图书馆藏有据北京图书馆本抄录本，全书共五十九页，书法秀雅。