禁私学

秦丞相李斯提出的文化教育政策。是对商鞅“燔诗书而明法令”(《韩非子·和氏》)和韩非对“私学”要“禁其行”、“破其群”、“散其党”(《韩非子·五蠹》)思想的发挥与实践。始皇帝三十四年(前213)，在咸阳宫设宴，博士七十余人前来祝贺。博士、仆射周青臣等“颂称始皇威德”，尤其赞美秦始皇改分封诸侯为中央集权的郡县制，是自古以来的帝王所不及。秦始皇听后十分喜悦。博士淳于越当即予以驳斥，认为分封诸侯，这是古代的传统制度，如果“事不师古”，则国家就不能长久。秦始皇命丞相李斯审议，李斯认为，各个朝代的制度，都是因时而变的，淳于越所言，“乃三代之事，何足法也？”由此，他指控以淳于越为代表的儒生，“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，并指控“私学”是儒生从事“非法”活动的场所。于是提出“禁私学”(《史记·李斯列传》)的建议。其具体措施是： 凡秦纪以外的历史书和非博士官所掌管的诗书、百家著作，以及除医药卜筮和种树之书以外的其他书籍，一律送政府焚毁。自命令下达之日起，逾三十日而未将应烧之书烧毁者，施以黥刑，并罚作四年苦役；有敢谈论诗书者处死，以古非今者灭族，官吏知而不举报者同罪；有欲学法令者，以吏为师。秦始皇批准了这个建议，并下令“焚书”，次年，又下令“坑儒”，以禁绝私学的流传。