祥Xiáng

现行较罕见姓氏。今天津之武清，山西之大同、长治、临汾，陕西之韩城，广东之高要、吴川，云南之泸水等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载，初见于 《姓苑》。《姓氏考略》 注云： “取祥瑞为氏。”未道其详。
明代湖广荆州府有祥氏。

祥xiáng

❶福，祥瑞。張衡《東京賦》：“總集瑞命，備致嘉祥。”
❷吉凶的徵兆。張衡《東京賦》：“卜征考祥，終然允淑。”
❸特指凶禍。張衡《西京賦》：“建章是經，用厭火祥。”

祥

吉利、幸福，或吉善美好的徵兆。《说文解字》对“祥”作“福”与“善”解。《易·系辞下》：“吉事有祥。”《礼·礼运》：“嘏以慈告，是谓大祥。”《庄子·人间世》： “虚室生白，吉祥止止。”唐成玄英疏：“吉者，福善之事； 祥者，嘉庆之征。”《汉书·刘向传》：“和气致祥，乘气致异。”“祥”，作为一种对美好生活的祈愿，更表现为一种对真善美的理想追求。剔除古往以来长期积淀而成的封建迷信糟粕，而赋予健康的，诸如生活幸福、美满，国家安定、富强，健康长寿、安居乐业等精神内涵，是具有积极的社会生活意义的。

（甲）

祥xiáng

❶吉兆，好的预兆。《小雅·斯干》七章： “维熊维罴，男子之祥。”《尔雅·释言》：“祺，祥也。祺，吉也。”郭璞注：“吉之先见。”郑《笺》：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”《商颂·长发》一章：“浚哲维商，长发其祥。”郑《笺》： “维商家之德也，久发见其祯祥矣。”朱熹《集传》：“言商世世有浚哲之君，其受命之祥，发见也久矣。”
❷吉祥，吉利。《大雅·大明》五章： “文定厥祥，亲迎于渭。”毛《传》： “祥，善也。”郑《笺》：“问名之后，卜而得吉，则文王以礼定其吉祥。”朱熹《集传》：“祥，吉也。”《大雅·瞻仰》五章：“不吊不祥，威仪不类。”郑《笺》：“王之为政，德不至于天矣，不能致征祥于神矣，威仪又不善于朝廷矣。”

祥

读音x·iang(ˊ)，为iang韵目，属ang—iang—uang韵部。似羊切，平，阳韵。
❶吉利；吉祥。
❷吉凶的预兆。如：是何祥也，吉凶焉在？
❸古丧祭名。

祥{}四5189动想象；推测。中原官话。陕西商县张家塬〖〗。看娃这脸像谁一看就～出来啦。

祥

❶〈隐〉旧时四川重庆江湖诸行指数目一。参“祥、皮、冒、诗、对、劳、造、刀、云、喜”。
❷〈隐〉旧时粮食业指数目二。参“只、祥、撑、边、母、既、许、烘、欠、阿”。

祥xiáng

❶吉利；幸运
　△ 吉～｜～云。
❷姓。

祥

吉利：～瑞︱吉～︱不～︱吉～如意︱不～之兆。
○慈～（老年人和善安详）︱发～地(原指帝王祖先兴起的地方。现指民族、革命、文化等起源的地方)。

祥xiáng

❶ 吉利，幸运：祥和︱不祥之兆。
❷ 姓。

祥

见（不祥）

祥xiáng

吉利，祥瑞。《招魂》：“舍君之乐处，而离彼不祥些。”王逸注：“祥，善也。”此处“善”是吉祥、美好之义。

祥xiang

祥符 祥和 祥瑞 祥兴(xing) 祥云 不祥 慈祥 发祥吉祥 吉祥物 祥麟威凤¹ 龙凤呈祥

祥xiáng

吉祥：志哀兮是祷，成礼兮期～。(七八·1963)

祥

❶善也。《儀禮·士相見禮》：“與衆言，言忠信慈祥。” 鄭玄注：“祥，善也。”《禮記·禮運》：“祝以孝告，暇以慈告，是謂大祥。” 鄭玄注：“祥，善也。” 《禮記·祭義》：“忌日不用，非不祥也。” 鄭玄注：“祥，善也。” 《易·大壯》：“象曰： 不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。” 鄭玄注：“祥，善也。” (《通德堂經解》) 《易·大壯》：“不祥也。” 鄭玄注：“祥，善也。” (《鄭氏佚書》)
❷吉也。《儀禮·士虞禮》：“朞而小祥。”鄭玄注：“祥，吉也。”

祥xiáng

❶旧时北京和天津的瑞蚨祥号绸布洋货店常用货价暗码，谓数目六。参“瑞、蚨、交、近、友、祥、气、招、远、财”条。
❷旧时米店业谓数目二。参“只、祥、撑、边、母、既、许、烘、欠、阿”条。

祥xiáng

〖形容词〗
一、吉祥(6)。《原道》：是故以之为己，则顺则祥。——所以用它来治身，就和顺而吉祥。《获麟解》：麟之果不为不祥也。——麒麟果真不是不吉祥[的动物]啊。《获麟解》：虽妇人小子，皆知其为祥也。——即使是妇女和小孩子，也都知道它是吉祥[的动物]。
二、善，好，福(3)。《吕相绝秦》：君又不祥，背弃盟誓。——您又不怀善意，背弃了盟誓。《张益州画像记》：讹言不祥。——谣言是不好的。《冯煖客孟尝君》：寡人不祥，被于宗庙之祟。——我没有福气，遭受祖宗降下的灾祸的惩罚。

祥xiáng

❶ 吉凶的征兆。《左传·僖公十五年》：“是何～也？吉凶焉在？”特指吉兆。《吕氏春秋·应同》：“凡帝王者之将兴也，天必先见～乎下民。”(见：显示。乎：于。)
❷ 吉利。《左传·僖公三十三年》：“纵敌患生，违天不～。”袁枚《祭妹文》：“已予先一日梦汝来诀，心知不～，飞舟渡江。”
❸ 祭名。父母死后，十三个月而祭，叫小祥；二十五个月而祭，叫大祥。《仪礼·士虞礼》：“期而小～……又期而大～。”(期jī:一周年。)

祥^*xiang

CFE9
❶吉利；幸福：吉～/～和/～瑞。
❷吉凶的预兆：是何～也(《左传》)/～瑞。
❸古代丧祭名，父母死后一周年的祭祀叫小祥，两周年的祭祀叫大祥：鲁人有朝～而莫（暮）歌者(《礼记》)。
❹姓。

吉祥

吉(吉羊；～日；吉良；吉昌；吉阳；和气致～)　祥(休祥；贞祥；祉祥)　良　祺(时～；文～)　祯（祯祺）　淑　熙　善（庆善）
象征吉祥：瑞竹
呈现吉祥的征兆：龙飞呈祥
表示吉祥，安好：迪吉
吉祥和不吉祥：吉凶　休咎　咎祥　险易
　估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少：凶多吉少　少吉多凶　多凶少吉　吉少凶多
吉祥与妖异：祥妖　祥异
国家的吉祥：国祯
时世的升平吉祥：时休
吉祥安泰：庆泰
美善吉祥：嘉吉
幸福吉祥：福祥　祺祥　福喜　福休
平安吉祥：安吉
　清平吉祥：清吉
顺遂吉祥：顺祥
丰稔吉祥：丰禨
吉祥之星高高照临：吉星高照　吉星照临
做好事就可以得到吉祥平安：作善降祥
遇到凶险，最终转化为平安吉祥：逢凶化吉　遇难呈祥　遇难成祥
吉祥如流水不断：祥流
永久吉昌：长庆
(幸运，吉利：吉祥)

另见：祥瑞　吉兆　吉庆　幸运　幸福　顺利　祝贺

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各种祭祀

百祀
国家的祭祀：邦祀
帝王、诸侯举行各种大祭的总名：禘
祭祀孔子：祭孔
古丧祭名：祥(大～；小～)
在野外的祭祀：野祭　野祀　郊祭
除凶之祭：祓禳
消除灾害的祭祀：祀禜
除灾去邪的祭祀：祓(祓除；祓禊)　禳
为消灾除病的祭祀：禬（禳禬）
为祓除不祥之祭：禊(禊祭；禊祠；禊祓)祓禳
为求子之祭：禖(郊～)
为除丧服之祭：禫（禫祭）
其他形式的祭祀：蜡（蜡祭）
隆重的祭祀：洪祀　重祭
　天子举行的隆重祭祀：大祭　大祀　元祀殷奠
不合礼制的祭祀：淫祀

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预兆

朕（朕兆） 眹（眹兆） 端 机（机兆） 先兆 前兆 谶兆 萌兆 苗头 几先 几危 几微 预征
事前出现征兆：商羊鼓舞
某种事物发生之前出现某种征兆：月晕而风 月晕知风
下雨的预兆：舞商
事物的因由、端绪、预兆：苗(祸～)
吉凶的预兆：祥（禨祥） 符效 祲兆
获利或得胜的预兆：彩头 利市(发个～)
隐士将被起用的预兆：非熊兆
兵灾的预兆：血祥
占卜所得的预兆：课兆
事情将会发生的先兆：月晕础润
将要发生战乱等灾祸的预兆：贯日白虹 干日白虹
将来要应验的预言预兆：谶
邪恶的萌兆：奸由 奸萌 奸渐
人死的预兆：梦白鸡
(预先显露出的迹象：预兆)

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吉利

吉　祥　喜幸　贞利　和合(百事～)
讨个吉利：发兆
幸福吉利：福祥
事事都吉利：番番是福
诸事吉利并合自己心意：吉祥如意
非常吉利、顺利：大吉利　大吉大利
　做事非常吉利：动罔不吉
大吉利：大吉
　鸿禧大吉：鸿熙
先不幸而后吉利：先号后笑　先号后庆
不吉利：恶弱　晦气　退气
　不吉利，不成功：鬼门上占卦
(吉祥顺利：吉利)

祥xiáng

似羊切，平阳。
❶吉利，幸福。《史记·屈原贾生传》：“呜呼哀哉，逢时不～。”
❷吉凶的征兆，也专指吉兆。《左传·僖公十六年》：“是何～也，吉凶焉在？”
❸丧祭，祭祀。《礼记·檀弓》：“鲁人有朝～而莫歌者”。

〖祥〗 粵 coeng4〔場〕普 xiáng

❶ 凶或吉的預兆。許慎《說文解字》：「〜，福也。」段玉裁《說文解字注》：「凡統言則災亦謂之〜。」左丘明《左傳．僖公十六年》：「是何〜也，吉凶焉在？」
❷特指吉兆。陳壽《三國志．吳書．吳主傳》：「昔武王伐紂，有赤烏之〜，君臣觀之，遂有天下。」
❸ 吉祥，吉利。《列子．說符》：「人有枯梧樹者，其鄰父言：『枯梧之樹不〜。』其鄰人遽而伐之。」（遽【粵 geoi6〔具〕普 jù】：立即。）

祥xiáng

❶吉利的。如：吉祥，不祥。
❷指吉凶的预兆（迷信）。

祥xiánɡ

Ⅰ  （吉利） auspicious; propitious; lucky: 不 ～ ominous; inauspicious Ⅱ  （姓氏） a surname: ～ 合 Xiang He
◆祥金 ancient sacrificial bronze ware; 祥瑞 auspicious sign; propitious omen; 祥兆 propitious sign; good omen

祥xiáng

❶ 祥云瑞气

❷ 吉祥如意

❸ 瑞彩祥云｜瑞气祥云

❹ 长发其祥｜龙凤呈祥｜麟趾呈祥｜遇难成祥

祥 甲骨文； 篆xiáng

[礻(示，意符) +羊（聲符）→祥(《説文》：“祥，福也。從示，羊聲。一云：善。”祥，吉利〈祥和、祥瑞、預兆〉。)]
《詩經·小雅·斯干》：“維虺維蛇，女子之祥。”(夢見虺蛇遊進家，預兆生女人人誇。)
[東漢] 王充 《論衡·異虛》：“善祥出，國必興；惡祥見，朝必亡。”

祥祥xiáng

(10画)

【提示】礻，4画，旧字形5画； 不要错写成衤。

^*祥xiáng

10画　示部　吉利：　～瑞｜～和｜吉～｜不～。

祥()

甲骨文合集104，殷
祥以芻于。
按： 此“祥”用作人名。

陳逆簠，殷周金文集成4630，戰國早期
𢍰（擇）氒吉金。 台（以）乍（作）氒元配季姜之祥器。
按： 此“祥”爲祭祀之名。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
益生曰祥。

西嶽華山廟碑陽，東漢
遏禳凶札，揫斂吉祥，歲其有年，民説無疆。

上尊號碑，北魏
珍祥瑞物，雜遝於其閒者。

爾朱襲墓誌，北魏
天地發祥。

長孫瑱墓誌，北魏
冝其剋遘延祥，保兹永祉。
按： 此字形示旁訛作“禾”。

元嵩墓誌，北魏
祥㬇璠嶺， 景衍乾緒。

馬天祥等造像記，北齊
邑主馬天祥。

宋仲墓誌，隋
玄鳥呈祥。

賈通墓誌，唐
國氏流祥，世篤其光。
按： 此字形示旁訛作“衣”。

梁坦墓誌，隋
自黄雀呈祥之歲，帝軒開基。
按： 此字形羊旁訛。

孫君妻李氏墓誌，唐
靈慶發祥，賢明紹瓞。
《説文》：“祥，福也。从示羊聲。一云善。”
从示得義，从羊得聲，義爲“祥福”——《説文》 “祥”字之釋，驗之於實物文字材料並非無懈可擊。先秦實物文字之“祥”，多用“羊”字，如戰國晉吉語璽(詳參本書“羊”字下)。即使先秦以後，此種用字傳統亦見延續。即使當今時代，亦見以“羊羊羊”隱喻 “大吉大祥”的商業廣告，當然，在這種文字現象的背後，勢必有著傳統羊文化在發揮著影響用字思維的作用，關於這一點，説詳“羊”字下，這裏不贅。由此可知，《説文》只是認定 “祥”中 “羊”具有表音功用似乎並不全面，“羊”亦兼具表意的功能。
另外，由實物文字觀之，“祥”字之形也是容易發生某種變異的，示旁或訛作“禾” ，或混作“衣” 。

祥xiáng

古人以羊为善、美，善、美意字多从羊会意。古书有“三羊开泰”。战国时又以羊为吉祥，把羊字当祥字用。汉代继承，如文物上有“大吉羊”字。但《三体石经》所载战国文字已有祥字，小篆、隶楷继承。从示，从羊，羊亦声。声母演变如羊详翔例。义为幸福，也即吉利。也是善，好。组词如：吉祥。又指吉凶的预兆（这是迷信）。

祥★常◎常

xiánɡ形声，从示，羊声，本义为有关吉凶的征兆，引申为吉利的征兆、吉利、和善、善良等。
【辨析】
祥/详　见452页“详”。

祥甲金篆隶xiáng

【析形】甲骨文、金文字形以羊为祥。羊性温顺，古人认为羊美善祥和，故善、义（義）、祥等字均从羊。小篆字形加意符示以表义。
【释义】《说文》：“福也。”本义是幸福、美善。又指吉凶的预兆，即预先显露出来的迹象。后多用来指吉兆。
【shape analysis】The Oracle and the Bronze take羊(yáng,sheep) as 祥(xiáng). The sheep are gentle in nature and the ancients thought the sheep is full of goodness and peace, so善、义（義）、祥are from 羊(yáng,sheep). In Small Seal script it is added the meaningful part.
【original meaning】 Happiness and beauty.