祢衡挝mí héng zhuā

指人傲上不逊；也形容饮宴奏乐。《世说新语·言语》“祢衡被魏武谪为鼓吏”条刘孝标注引《文士传》：“（祢衡）数有言论，帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟、一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺挝，蹋地来前，蹑馺脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。”李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：必投潘岳果，谁掺你衡挝？张祜《题僧壁》：棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。祢生怀刺 mishenghuaici 指拜访他人，谋求进取；或指无人可访，得不到接纳。《世说新语·言语》“祢衡被魏武谪为鼓吏”条刘孝标注引《文士传》：“（祢衡）以建安初北游，或劝其诣京师贵游者，衡怀一刺，遂至漫灭，竟无所诣。”《后汉书·文苑列传·祢衡传》：“建安初，来游许下，始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”刺，名片；名帖。孟郊《答韩愈李观别因献张徐州》：祢生投刺游，王粲吟诗谒。司空曙《送卢堪》：莫使祢生刺，空留怀袖中。

祢衡挝

《世说言语.言语》“祢衡（字正平）被魏武谪为鼓吏”条注引《文士传》：“（孔）融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝数忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺挝，蹋地来前，蹑馺脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏诃之曰：‘鼓吏何独不易服？’衡便止。当武帝前，先脱裈，次脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著裈。毕，复击鼓掺槌而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’”后用来形容人狂傲不逊；也形容击鼓作乐。张祜《题僧壁》：“棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。”

祢衡挝

借指鼓乐。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》： “必投潘岳果，谁掺祢衡挝。”
○ 鱼阳掺