词语“神”的读音、偏旁部首、笔画笔顺、组词造句、释义及意思翻译-中英文字词句释义及详细解析-文网

现行较罕见姓氏。今云南之泸水，山西之太原、阳泉、长治、忻州等地均有分布。汉族、白族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》俱予收载。郑樵注引《风俗通》云： “神农之后。” 《中国古今姓氏辞典》引《丹阳县志》亦云： “神农氏裔。榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。” 此当系出姜氏。
汉代有神曜，骑都尉；宋代有神潜，元符进士；又有神应龙，开宝进士；明代有神英，泾阳伯。

神

1.shén　❶天神，神靈。班固《東都賦》：“禮神祇，懷百靈。”張衡《東京賦》：“神具醉止，降福穰穰。”
❷神奇莫測，異乎尋常。見“神井”、“神化”、“神麗”。
❸精神，精力。揚雄《蜀都賦》：“可以練神養血者，莫不畢陳。”班固《答賓戲》：“潛神默記，恒以年歲。”
❹神韻風度。班昭《東征賦》：“惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。”王延壽《魯靈光殿賦》：“狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。”
❺眼神，表情。枚乘《七發》：“流攬無窮，歸神日母。”司馬相如《長門賦》：“登蘭臺而遙望兮，神怳怳而外淫。”
❻德之至高者。揚雄《長楊賦》：“且人君以玄默爲神，淡泊爲德。”劉歆《遂初賦》：“處幽潛德，含聖神兮。”
2.shēn　見“神荼”。

神

“神”，是一个比较复杂、深奥的中国古典美学概念。从艺术创作中的形象与精神的关系方面来看，有的论者概括为四种“神”： 1)人物画中所画人物的内在精神；2)自然万物之“神”； 3) 创作主体之“神”；4)艺术家的主观之“神”与艺术对象的客观之“神”相融合的“神”。(参看高楠：《艺术心理学》)
“神”，作为书法创作、评论术语，一般指作品整体的、内在的风貌、意趣，如神态、精神。神，又指作品中不能够完全、确切地用语言表达而通过视觉、心灵感受、领悟的意蕴、风采，如“神韵”、“神采”。“神”，也用来评述艺术技巧、效果奇妙高超的作品，如“传神”、“神品”，等等。
唐代书法理论家窦蒙在《〈述书赋〉语例字格》中写道：“神，非意所创，可以识知。”意思是作品是有一种不是有意识地表现出来的但又可以用心灵感知的精神、风采。

（盛）

神

神：本指神灵。《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”三国魏何晏解：“神，谓鬼神之事。”“神”，又指人之精神、意识。《荀子·天论》： “天职既立，天功既成，形具而神生。”《淮南子·原道训》： “耳目非去之也，然而不能应者何也？神失其守也。”“神”，又有着奇异莫测、超乎寻常的含义。《易·系辞上》： “阴阳不测之谓神。”因此，“神”，常用以形容人之非凡的精神境界和事物之非凡的内蕴。如，谓人之精神、气魄为“神气”。《庄子·田子方》：“挥斥八极，神气不变。”谓精神爽健为“神爽”。《梁书·张率传·舞马赋》：“徒观其神爽，视其豪异。”谓精神、风采为“神采”。《陈书·江总传》：“神采英拔。”谓风度、姿态为“神姿”。《世说新语·赏誉》：“（王衍）神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”谓天姿杰出为“神俊”。南朝梁江淹《伤爱子赋序》：“生而神俊，必为美器。”谓事物变化巧妙莫测谓“神妙”。《易·说卦》：“神也者，妙万物而为言者也。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》：“神妙独属江都王。”谓事物变化神妙奇特为“神奇”。《庄子·知北游》：“万物一也，是其所美者为神奇，……”谓诗文书画之气度非凡为“神韵”。清吴陈琰《蚕尾续集序》：“味外味者何？神韵也。诗得古人之神韵，即昌谷所云：‘骨重神寒天庙器。’诗品之贵，莫过于此矣。”谓精妙绝伦的书画作品为“神品”。唐张怀瓘《书断·神品》：“篆、籀、八分、隶书、草书、章书、飞白、行书，谓之八体，而右军皆在神品。” (见唐张彦远《法书要录》卷八)元夏文彦《图绘宝鉴》卷一《六法三品》： “故气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品；笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品；得其形似而不规矩者，谓之能品。”“神”，是非凡的精神境界的体现，也反映着对非凡超拔的理想境界的追求。

（甲）

神shén

❶神明，神灵。一种超自然的，具有人格和意志的存在，可以主宰物质世界。这是人们还不能理解和征服自然时的一种唯心论观念。《小雅·伐木》一章： “神之听之，终和且平。”郑《笺》： “此言心诚求之，神若听之，使得如志，则友终相与和而齐功也。”《说文》： “神，天神引出万物者也。”《大雅·瞻卬》五章：“天何以刺？何神不富？”郑《笺》：“王之为政既无过恶，天何以责王见变异乎？神何以不福王而有灾害也？”《周颂·时迈》一章：“怀柔百神，及河乔岳。”郑《笺》：“王行巡守，其至方岳之下，来安群神，望于山川，皆以尊卑祭之。”
❷神通，灵验。《小雅·大田》二章：“田祖有神，秉畀炎火。”孔《疏》：“田祖有神不受此等之害，持于炎火使自消亡。”

神

读音sh·en(-)，为en韵目，属en—in—un—ün韵部。升人切，平，真韵。
❶[神荼郁垒]门神。传说中能治服恶鬼的神，画像丑怪凶恶。

神

读音sh·en(ˊ)，为en韵目，属en—in—un—ün韵部。升人切，平，真韵。
❶神仙。
❷精神；精力。
❸神气。
❹聪明；机灵。
❺自然规律。
❻神奇。

神shén

神

灵，灵验。《团圆宝卷》：“山东人说娘娘灵，江苏人说娘娘神。去年这里求儿女，今年生下一孩童。”

神shén

形容人聪明，机灵，不可捉摸，不可思议，难以想像。〔例〕行，你神。我斗不过你，行了吧？(钟82.5.221)∣姑娘一琢磨，天津离这儿二百多里地，骑着自行车去接班，神了。(学82.4.32)∣神了！在我和弟弟眼里，鸽子那简直是神！一锤定音。(刊89.12.13)

神sen²

（形）❶特别高超或出奇；神奇（可单独作谓语）:本饮食公司有的老师傅打出的锅魁“～得很”。有次老师傅“亮了一手”。把精心制作的锅魁往桌上一甩，全部脱层、散渣。(成报80.4.9) |他的预报是在省台广播预报前十天报出的。这就～了。(川文82.9.64)
❷入神；走神；发愣：哎呀，全煮烂了，你怎么看～了嘛！ (川文79. 12.13) |三小子，你～了呀？划船呀！ |他把活无常撞了个母猪坐泥。只见活无常坐在地上～了一下，一个鲤鱼打挺，站起来恶狠狠地逼进了张旺祖。(曲苑总1.5)
❸形容说话漫无边际或无根据：他们边走边～扯着。(收85.1.32) |“有人写信到县监委，把你们那位伍同志，告下啦。” “～说！” “欺哄了你，把我脑壳锯下来。(山27)

神ʂəŋ²⁴

❶宗教和神话中所幻想出来的主宰物质世界的、超自然的、具有人格和意识的存在：对～的崇拜和信仰是一切宗教的中心。何晏《集解》： “～，谓鬼神之事。”
❷奇异莫测，异乎寻常：～速，～效。《易·系辞上》： “阴阳不测即谓～。” 韩康伯注：“～也者，变化之妙极万物而为言，不可以形诘者也。”
❸灵验：这事情他说得～，一点儿不差。

神

〔shen〕
神话〔shen hua〕 dut ghunb.
神经病〔shen jing bing〕 naos.
神婆〔shen po〕 goud niangl;xangd niangl.
神位〔shen wei〕 heal weib.
神巫〔shen wu〕 bax deib.
神仙〔shen xian〕 shenxxand.

神sing⁵³[siŋ]

❶趣味
⊳有～（有趣） |无～（没趣）。
❷精神
⊳今旦无～做清楚（今天没精神搞不好）。

神shéng

<绥德>
❶幽默滑稽；那人可～叻，不管是大人还是娃娃，那都能逗笑叻。
❷特别、实在，表程度：对科学家我是～服了，靠耍嘴皮子是把卫星送不上天的！

神

太极拳名词。(1)指人的精神状态； (2)大脑的主宰意识，或大脑功能； (3)为人体功能的综合体，所谓 “在足能行，在手能握，在舌能言，在鼻能嗅，在耳能听，在目能视”； (4)对全身内外的协调能力，“神者，形之用”。

神

❶〈隐〉清末以来福建建瓯商业指数目六。参“柳、月、汪、则、中、神、申、张、艾”。
❷〈隐〉清末以来湖南长沙蔬菜行指数目二。参“江、都、神、少、歪、乱、星、哈、曲”。
❸〈隐〉旧时中原地区江湖诸行指数目六。参“柳、月、汪、栽、中、神、星、张、满、足”。
❹〈隐〉旧时江苏淮海戏剧界指数目六。参“溜、月、汪、直、中、神、屋、张、架、驹”。
❺〈隐〉流氓团伙指数目六。参“留、月、汪、者、中、神、关、章、乃、车”。
❻〈隐〉香港商业指数目二。参“支、神、斗、苏、马、令、侯、庄、弯、享”。
❼〈隐〉清末妓院指嫖客与妓女交往密切。

神shén

❶神灵；神仙
　△ 求～拜佛｜～出鬼没。
❷玄妙；高超
　△ ～探｜～童。
❸精神；精力
　△ 全～贯注｜回过～来。
❹神情
　△ ～色｜眼～。
❺姓。

神shén

神

❶宗教迷信及神话中称天地万物的“创造者”和被他们崇拜的人死后的所谓精灵：～仙︱～人︱～女︱～明︱～灵︱～道︱～祇(qi)︱～像︱～祠︱～龛(kan)︱～权︱天～︱灶～︱门～︱爱～︱女～︱财～︱战～︱鬼～︱巫～︱凶～︱瘟～︱赛～︱下～︱跳～︱夜游～︱～鬼莫测︱～出鬼没(mo)︱凶～恶煞(sha)︱疑～疑鬼︱奉若～明︱鬼斧～工︱鬼使～差(chai)︱鬼哭～号(hao)︱用兵如～︱料事如～︱牛鬼蛇～。
❷特别高超的、出奇的：～童︱～医︱～品︱～物︱～奇︱～异︱～妙︱～秘︱～速︱～力︱～通︱～威︱～武︱～勇︱～圣︱～悟︱～效︱～乎其～︱～机妙算︱～通广大︱出～入化︱大显～通︱兵贵～速。
❸精神；精力：～思︱～志︱～明︱～魂︱～智︱～游︱～驰︱～往︱～交︱～似︱～韵︱心～︱安～︱养～︱提～︱定～︱凝～︱劳～︱操～︱费～︱淘～︱伤～︱渎(du)～︱留～︱疏～︱失～︱分～︱～思恍(huang)惚(hu)︱～魂颠倒︱心～恍惚︱精～焕发︱精～抖擞(sou)︱全～贯注︱心～不定︱令人～往︱心驰～往︱貌合～离︱心领～会︱心旷(kuang)～怡(yi)︱聚精会～︱炯(jiong)炯有～。
❹神气：～情︱～态︱～色︱～采︱眼～︱传(chuan)～︱～色自若︱～气活现︱～采奕(yi)奕丨传～写照。

神shén

❶ 宗教中指天地万物的创造者或主宰者，迷信的人指死后的精灵：无神论│泣鬼神。
❷ 高超、出奇，不同凡响：神妙│神医│神机妙算。
❸ 指精神、精力或注意力：入神│留神│全神贯注。
❹ 显示内心活动的表情：神色│心神不定。
❺ 姓。

神

(5次)
❶旧指天上的神灵。百～翳其备降兮《离》
❷心神；精神。～高驰之邈邈《离》～儵忽而不反兮《远》～要眇以淫放《远》
❸当作“呻”。呻吟。愁叹苦～《章·抽》

神shén

❶神妙，奇妙。《远游》：“壹气孔神兮。”汪瑗集解：“孔神，犹言甚妙也。”林云铭《楚辞灯》：“孔神，甚奇也。”
❷ 精神。亦可指魂魄。《抽思》：“愁叹苦神，灵遥思兮。”苦神，劳神、伤神，指精神遭到痛苦的折磨。《远游》：“神要眇以淫放。”
❸神明，神灵。《卜居》：“神有所不通。”意即神灵有时也无法说清某些事的原因。洪兴祖补注：“神龟能见梦于元君，不能避余且之网。智有所困，神有所不及也。”(神龟托梦宋元王事见《史记·龟策列传》，“余且”当作“豫且”。)王夫之通释：“蓍之德圆而神，而忠贞笃于天性，神不能通其所穷。”

神shén

❶奇怪，神奇。如：二百多里地骑自行车上班，～了。
❷（神情或行动）可笑。如：他那个劲头儿多～。
❸过分地，毫无节制地。如：他又在那儿～说上了。/这孩子真能～闹。/他真能～鼓捣。/“～穿鬼曳”很不在意地穿。～穿鬼曳，不到一个月，衣裳就让他穿飞了。

神shen

神采神道神甫神怪神汉神化神话神魂神交神经神龛(kan) 神侃(kan) 神力神聊神灵神秘神妙神明神农神女神品神婆神奇神气神情神曲神权神人神色神圣神似(si) 神速神算神态神通神童神往神威神位神武神物神仙神像神效神学神医神异神勇神游神宇神韵神志神智神州神主爱神安神财神操神出神传神定神渎神费神分神鬼神耗神慌神儿回神精神劳神愣神留神六神门神凝神女神入神伤神失神死神淘神提神天神跳神瘟神巫神下神心神凶神眼神养神灶神走神儿神经病神经痛神经质神秘感神秘化神炮手神枪手神学院神韵说财神爷活神仙门神爷脑神经无神论保护神夜游神神不守舍(she) 神采飞扬神采奕奕神出鬼没神鬼莫测神乎其神神话小说神魂颠倒神机妙算神经错乱神经过敏神经衰弱神经系统神经中枢神来之笔神龙失势神秘色彩神秘主义神清气爽神情恍惚神色不惊神色慌张神色紧张神圣同盟神态自若神通广大神州大地神职人员神智不清出神入画传神之笔精神财富精神创伤精神错乱精神抖擞精神负担精神焕发精神枷锁精神境界精神快餐¹精神面貌精神生活精神食粮精神文明精神污染精神支柱精神状态精神准备六神无主凝神思索全神贯注提神醒脑心神不宁凶神恶煞装神弄鬼顾盼神飞鬼斧神工鬼使神差(chai)令人神往貌合神离心驰神往心旷神怡心领神会黯然伤神屏气凝神点睛传神钉子精神炯炯有神聚精会神料事如神牛鬼蛇神南泥湾精神神不知，鬼不觉神圣不可侵犯精神文明建设化腐朽为神奇惊天地，泣鬼神

神shen

神shén

❶迷信的人指超自然的、具有人格和意识的存在：我素日因恨俗人不知原故，混供～，混盖庙。(四三·996)就是你请了～来，我也不怕。(六四·1526)
❷指超人的能力、智慧：其效如～，贴过的便知。(八十·2000)真正先生说的如～，到不用我们告诉了。(十·229)
❸精神：真是人人力倦，各各～疲。(十九·403)又当早饭已过，各处主仆人等多半都因日长～倦之时。(三十·694)
❹神采；神态：其文若何？龙游曲沼；其～若何？月射寒江。(五·102)其为～则星月不足喻其精。(七八·1958)

神shén

神

❶引物而出，謂祖廟山川五祀之屬。《禮記·禮運》：“是故夫禮，必本於天，殽於地，列於鬼神。” 鄭玄注：“神者，引物而出，謂祖廟、山川、五祀之屬也。”
❷聖人之精氣。《禮記·樂記》：“明則有禮樂，幽則有鬼神。” 鄭玄注：“聖人之精氣謂之神，賢知之精氣謂之鬼。”
❸謂先聖先賢也。《禮記·樂記》：“樂者敦和，率神而從天；禮者别宜，居鬼而從地。” 鄭玄注：“鬼、神謂先聖先賢也。”
❹天曰神，地曰祗，人曰鬼。《論語·爲政》：“子曰：非其鬼而祭之，諂也。” 鄭玄注：“天曰神，地曰祇，人曰鬼。” (卜天壽抄本殘卷《論語》鄭注)
❺人神曰鬼。《論語·爲政》：“非其鬼而祭之，諂也。” 鄭玄注：“人神曰鬼。” (《通德堂經解》)

神shén

❶一作“撇子”。清末民初江湖社会谓六。《海底·各地通行隐语》：“六：神；撇子。”又《江湖走镖隐语行话谱》：“六：神。”
❷旧时妓院（茶室）谓嫖客与妓女相交密切。《切口·茶室》：“神：嫖客与妓女交密也。”
❸一作“孔”，广东海丰地区沿海渔民、鱼贩谓数目二。参“丁、孔、斗、苏、马、棱、墨、眉、牛、号”条。

神←→鬼shén ← → guǐ

神：迷信的人指天地万物的创造者和统治者，也指能力、德行高超的人物死后的精灵。
鬼：迷信的人指人死后的灵魂。
【例】操蛇之神闻之，恨其不已也，告之于帝。(《列子·愚公移山》) 众生必死，死必归土，此之谓鬼。(《礼.祭义》)

神shén

〖动词〗
显示，使……神奇(3)。《滑稽列传》：《易》以神化，《春秋》以道义。——《易经》用来显示阴阳变化，《春秋》用来说明大义。《杂说一》：感震电，神变化。——使雷电震撼，使变化神奇。《杂说一》：然龙弗得云，无以神其灵矣。——可是龙得不到云，没有办法显示它的灵异。

神shén

〖名词〗
一、神灵，鬼神，亦指人死后的精灵。亦用作动词“当作神”(24)。《季梁谏追楚师》：夫民，神之主也。——人民是神灵的主人。《为徐敬业讨武曌檄》：人神之所同嫉。——她是百姓和神灵共同愤恨的。《潮州韩文公庙碑》：公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。——您的英灵留在天下，如同水在地上，没有什么地方不能到达。《象祠记》：咸神而祠之。——都把象当作神而祭祀他。
二、精神(6)。《颜斶说齐王》：然而形神不全。——然而他的形体和精神已经不能保全了。《谏太宗十思疏》：何必劳神苦思。——何必耗费精神，苦苦思索。《钴潭西小丘记》：悠然而虚者与神谋。——悠远而虚寂的境界同精神接触。
三、指代皇帝(1)。《袁州州学记》：今代遭圣神，尔袁得贤君。——今代国家碰上了圣明的皇帝，你们袁州遇到了贤明的长官。

神shén

❶ 神灵，天神。宗教及神话所称天地万物的创造者和主宰者。《论语·述而》：“子不语怪，力、乱、～。”《列子·汤问》：“操蛇之～闻之，惧其不已也，告之于帝。”
❷ 人死后的所谓灵魂。《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮～以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”韩愈《黄陵庙碑》：“尧死而舜有天下，为天子，二妃之力，宜常为～，食民之祭。”
❸ 人的意识和精神。《庄子·养生主》：“臣以～遇而不以目视。”柳宗元《小石潭记》：“凄～寒骨，悄怆幽邃。”
❹ 神奇，玄妙。《庄子·天道》：“莫～于天，莫富于地。”

神^*shen

C9F1
❶天神，传说中的天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或人死后的魂灵：～灵/～主/无～论/鬼使～差。
❷特别高超、神奇，令人吃惊的：～妙/～速/～枪手/～机妙算。
❸精神：凝～/聚精会～/～思/～伤。
❹表情，神色：～情/～采奕奕/～态。
❺姓。

各种灵魂

诗人的灵魂：吟魂
诗人的亡魂：诗魂
志行高尚者的灵魂：芳魂
具有高尚品格的灵魂：雪魄
忠烈者的英魂：忠魂
忠烈之魂：贞魂
受人崇敬的人逝后的灵魂：神（神灵）英灵英魂毅魄
死者的灵魂：亡灵霣灵幽灵幽魂再天之灵
人死后的魂灵：阴魂徂魂
女性阴魂：柔魂
诗人的亡魂：诗魂
人死后遗存的魂魄：灵魄
客死他乡者的鬼魂：旅魂
客死异地的鬼魂：鬼容
在阴间的灵魂：冥幽
飘泊无定的魂魄：雪魄
游荡的鬼魂：游魂
孤独无依的魂灵：孤魂
无人祭奠的鬼魂：孤魂野鬼野鬼孤魂
冤枉而死的鬼魂：冤(冤魂；冤魄) 鹃魂梧丘之魂梧邱之魂
迷惑的灵魂：迷魂
忧伤的魂魄：愁魄
(迷信者认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西：灵魂)

另见：信仰精神寄托

神仙

神(神人；神物；神灵；神道；神皇；神只；神君；上神；天神) 仙(仙子；仙家；仙灵；仙士；仙夫；仙客；仙者；天仙；鹤上仙) 灵(灵仙；灵人；灵元；灵君；灵主；灵徒；精灵；圣灵；威灵；真灵) 天人烟客飞客霄客霞人霓骑鹤驭鸾鹤玄圣真圣羽驾羽客松乔玉友玉真玉清人鹤上人骑羊子驭风襟
神仙和鬼怪：神怪
仙翁，仙人：仙公
上苍，神灵：高灵
神的名号：神号
基督教所崇奉的神：上帝
神仙中人：鸿都客
山间的仙人：地仙

另见：信仰天上神秘修仙祈神祭天

画像

影像绘像传影传形头子丹青
画、印、摄的形像：照(剧～；写～；题～)
绘或绣成的图像：缋
人物画像：神（喜神）像(人像；肖像；图像；影像) 惟真图象
状貌，图象：象
手工绣成的人像：绣像
美人的肖象：徽真
女子的画相：春容
皇帝的画像：御像御容
神的图像、塑像：神像神影神仪
纸印的太阳神像：云马
神像或圣贤的图像：灵仪
饰金的神像：金身金躯
家谱上的画像：谱像
肩部以上的人像：头像
画工精致的人像：绣像
死者生前的画像：遗容遗像遗真遗范神仪
(画出的图像：画像)

另见：绘画影像

精神1

精(聚～；励～；养～) 神(神脑；神精；神光；神弦) 魂(魂光；魂精) 元气灵明
精力，精神：元神
精神气息：神气
精神和身体：心身(～健康)
精神振作：抖擞(精神～)
患病而精神疲乏：恹
精神颓废，毫不振作：颓堕委靡
精神不振、沮丧失意的样子：嗒焉若丧嗒焉似丧嗒焉自丧嗒然若丧
因内心受到极大吸引或内心受触动而出现精神失控的状态：销魂夺魄销魂丧魄销魂失魄销魂荡魄消魂夺魄消魂丧魄消魂失魄
精神和志气丧失：神分志夺
(人的意识、思维活动和一般心理状态：精神)

另见：体力鼓动振作情绪沮丧

神shén

食邻切，平真。
❶天神。《左传·桓公六年》：“夫民，～之主也。是以圣王先成民而后致力于～。”
❷魂灵。《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮～以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
❸精神。范仲淹《岳阳楼记》：“心旷～怡，宠辱皆忘。”
❹人的神态或肖像。《赵氏家法笔记·传神心法》：“将写一～，以纸折作十字，为睛则竖折之，则可以取眉心、印堂、山根、鼻准、人中、地阁之得其正。”
❺神奇，特别高超。刘禹锡《观八阵图》：“轩皇传上略，蜀相运～机。”

神spirit

机体精神意识和生命活动总的体现。古称神志、神智、神明、神识、神气等，简称神。神有广义、狭义之分，广义的神是指整个机体生命活动的外在表现，即神气；狭义的神是指精神状态，意识活动，即神志、神识。神的生成，是由先天之精所化生，并需后天水谷精气的充养，才能维持和发挥它的功能。《黄帝内经·灵枢》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是产生神的物质基础。神的功能体现在主宰生命活动方面，凡神气旺盛，则精神充沛，身体强壮，目光有神，色泽红润，脏腑功能协调；神气衰减，则精神萎靡，身体虚弱，目无神彩，色泽灰暗，脏腑功能失调。中兽医学将脏腑与精神意识活动联系起来，而有“五神藏”学说。《黄帝内经·素问》“宣明五气论”：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”《元亨疗马集》“胡先生清浊五脏论”：“肝能藏魂肺隐魄，心内藏神肾隐精，脾即脏中生血气，五神总不离身形。”“五神藏”学说以“心藏神”为主体，《黄帝内经·灵枢》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”可见神与机体紧密联系，有生命存在即有神的存在，《黄帝内经·素问》“移精变气论”： “得神者昌，失神者亡。”体现了“形与神聚”、“形神合一”的唯物主义观点。因此，在疾病诊断上，通过对神气的观察可推断机体精气的盛衰，脏腑功能的强弱，以及疾病的演变和预后等。在脉诊上，脉象柔和，从容有序，应指有力，称为有神，而有“脉贵有神”的说法。

神

广义指人体生命活动的总称；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》： “两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》： “故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在诊断方面有重要的参考价值。凡神气旺盛，一般反映脏精充足而功能协调；若神气涣散，说明脏精将竭而气机衰败。《素问·移精变气论》： “得神者昌，失神者亡。”

神

❶指思维、记忆、情感等心理活动。
❷指人体的机能状态和精神状态。如：“得神则昌，失神则亡” 。

神

宗教观念。人类主观臆想的超自然超人类力量的最高代表者，不一定有具体形体和具体形象，生活在虚幻世界中，但被认为具有制约自然和人类的超级能力，甚至是整个世界的主宰。该观念起源于原始社会后期，由于原始人类尚无法正确认识自然力等的压迫，便认为有一种超自然的力量在支配着自然界和社会，由此逐渐形成了“神”的概念。人类社会经历了由多神到主神到一神的信仰发展过程。中国各民族几乎都经历了原始的多神信仰，也有许多民族发展到了一神教信仰阶段。

190 神

中国哲学中的一个重要范畴，其基本含义又有如下几个层次：(1)有人格的神灵，如“天神”、“鬼神”。宗教及神话所幻想的主宰物质世界的超自然的存在。是人们借助外界力量以征服自然的虚幻反映，并被赋以人格化的形式。神的观念产生于原始社会。殷周时极为普遍。“昔我先王之有天下也……以供上帝山川百神之祀”(《国语·周襄王十八年》)。《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”何晏集解： “神，谓鬼神之事。”亦指人死后的英灵。(2)微妙的变化，神秘莫测。《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”《荀子·天论》：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神”。宋代把神看成变化的内在动力。如张载：“天下之动，神鼓之也”(《正蒙·神化》)。程颢：“冬寒夏暑，阴阳也；所以运动变化者神也” (《遗书》卷十一)。(3)精神。《荀子·天论》： “形具而神生。”这里的神就指精神。

神

中医名词。神在中医学中有多种含义。通常说的有神、无神、失神、少神等，其“神”乃指人体生命活动的体现。神与形（身体）是不可分离的统一体(所谓“神与形俱”)。形健则神旺，形衰则神疲。神旺的表现如面色红润光泽、目光炯炯、思维敏捷、语言清晰、精力充沛、行动灵活、反应迅速、骨健筋强，此为有神。若面色晦暗无光、目光呆滞、神志不清、语言错乱、行动迟缓等，是谓失神。在疾病过程中，神可用来判断预后，所谓失神者亡，得神者昌。目光最能传神，故望人之神气，望目至关重要。在中医诊断中，诊脉也要注意脉之有神无神。有神之脉搏动有力且活泼，预后多良。神在中医有时特指神志，包括人的精神、意识和思维。这个意义的神由心来主宰，故又称心神。一般所谓神志不清、神魂颠倒等病理状态下所称的“神”，均指意识和精神。

神

广义为人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象。狭义指精神思维意识活动。神产生于先后天精气，即“两精相搏谓之神”(《灵枢·本神》)。故神气的盛衰可反映出精气及脏腑功能的盛衰。

神

中国古典哲学与美学术语。与“形”相对。哲学上指事物及其本质的不可知性。也指包括知、虑、情、性四因素的人的精神。作为美学范畴，在艺术品中指其所达到的一种较高的境界。也指审美对象具有的内在精神的本质属性。有时还指艺术家的想象活动，称“神思”。参见“哲学”中的“神”。

神

宗教观念之一。不为自然规律所制约，具有一定形象、人格、高度智能和意志，且能影响或主宰物质世界的精神体中的最高者。神的观念产生于原始社会后期。随着社会的进化，神的形象、数量、功能诸方面相应发生变化。对神的信仰和崇拜，是一切宗教的核心。参见“哲学”中的“神”。

神

中国哲学范畴。❶神灵、鬼神。古代宗教神话中世界的主宰者。《论语》记载：“子不语怪、力、乱、神。”孔子对鬼神持怀疑态度。
❷事物的微妙变化。《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”韩康伯注：“神也者，变化之妙极万物而为言，不可以形诘者也。”
❸精神。《荀子·天论》称：“形具而神生。”南朝范缜有“形神相即”、“形质神用”观点。

神shén

❶宗教迷信的神话中指超自然的，具有人格和意识的存在。如：神明，神仙。
❷异乎寻常、不可思议的。如：神奇，神速，神秘，神工鬼斧。
❸精神。如：劳神，聚精会神。
❹表情。如：神采，神情，神色，神往。
❺神经。联系脑、脊髓和身体各部分的纤维或纤维束，是传导兴奋的组织。

神shén

广义的神为人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义的神指思维意识活动。《灵枢·本神》： “两精相搏谓之神。” 《灵枢·平人绝谷》： “故神者，水谷之精气也”，说明先后天的精气是神的物质基础。凡神气充旺，一般反映脏精充足而机能协调；若神气涣散，说明脏精将竭而气机衰败。《素问·移精变气论》： “得神者昌，失神者亡。”

神shén

Ⅰ  ❶ （神灵） god; deity; divinity: 爱～ the god [goddess] of love; Venus; Aphrodite; cupid; 海～ the god of the sea; 河～ a river god; 酒～ the god of wine; 门～ door-god; 天～ god; deity; 墨丘利是商业之～。 Mercury was the presiding divinity over commerce.
❷ (精神；精力) spirit; mind: 闭目养～ close one's eyes and rest one's mind; 耗～ take up one's energy; 凝～ concentrate [focus] one's attention; 走～ be absentminded; 他双目炯炯有～。 He has a pair of bright piercing eyes.
❸ (神气；神情) expression; look: 眼～ expression in the eyes
❹ （姓氏） a surname: ～曜 Shen Yao Ⅱ  ❶ (特别高超或出奇的；令人惊异的) supernatural; magical: ～效 magical [miraculous] effect; ～医 miracle-working doctor
❷ [方] (聪明；机灵) smart; clever: 这孩子真～ ! What a smart child! 这家伙～了！ This fellow is incredible!
◆神不守舍 have ants in one's pants; absent-minded; delirious; mentally wandering; out of one's mind; soul departed from its abode; 神不知，鬼不觉 unknown to god or ghost; in complete secrecy; in great secrecy; (do sth.) without anybody knowing it; without a stir; without even the spirits knowing about it; clocked in extreme secrecy; mysterious; 神采 expression; look; 神采飞扬 in high spirits; in good [full] feather; 神采奕奕 be in good [fine] fettle; as fit as a fiddle; beaming and buoyant in spirits; brim over with health and spirits; brim with energy and vitality; bursting from head to foot with health and spirits; full of beans; full of spirit and energy; glowing with health and radiating vigour [vitality]; in fine [fair; good] fettle; in good spirits; in high spirits; look as if one came [stepped] out of a bandbox; on top of the world; with a radiant look; 神差鬼使 messengers of the gods and spirits; a curious coincidence; as if urged [driven] by gods and ghosts; at the behest of supernatural powers; doings of gods and ghosts; effected by supernatural means; unexpected happenings; 神出鬼没 come and go like a shadow; act swiftly and wittingly; alert and quick; divinely appearing and demonically vanishing; with great dexterity and preternatural swiftness; appear and disappear in quick succession; appear and disappear mysteriously; appear like a god and disappear like a demon; be elusive; be slippery as an eel, elusive as a ghost; creep about as silently as a ghost; like the gods going out, and devils coming in; One's comings and goings are not human.; 神道 sayings about spirits and deities and fortune and disaster; [口] god; deity; divinity; path leading to a tomb; {穴位} Shendao (GV 11); 神道碑 tombstone; gravestone; tablet on the side of a tomb giving biographical sketch; inscriptions on a tombstone [gravestone]; 神殿 temple; 神甫[父] Catholic father; priest; 神工鬼[巧]斧 “divine” workmanship — extremely skillful; extraordinary as if done by the spirits; superlative craftsmanship; supernatural [uncanny; extremely skillful] workmanship; the secret workings of nature; 神怪 gods and spirits; 神鬼 supernatural; 神汉 sorcerer; miraculist; 神乎其神 make [present]... as sth. miraculous; marvelous; divine; fantastic; mysterious; supernatural; wonderful; 神化 deify; be deified; apotheosis; 神话 mythology; myth; fairy tale; 神魂 state of mind; mind; 神魂不定 be deeply perturbed; be distracted; frightened [depressed]; have the jitters; out of one's wits; 神魂颠倒 be entranced; be carried away with; be dead gone on; be in a confused state of mind; be infatuated; be out of one's wits; crazy with longing for a loved one; enrapt; go into ecstasies over ...; lose one's mind [head]; melt away; one's heart in torment; One's mind is confused.; with ecstasy; 神机妙算 One's methods are more than human.; a divine plan; ability to divine the unknown; clever strategy and shrewd tactics; crafty planning; divine strategy and shrewd calculation; miracle of foresight; remarkable prediction of things to come; superb strategy; wonderful foresight (in military operations, etc.); wonderful stratagems as if conceived by divine beings; 神交 be spiritually attracted to a friend one has not met; 神经 nerve; nervus; 神经病 neuropathy; nervous disease; mental disorder; 神经错乱 take leave of one's senses; beside oneself; blow one's top; mental disorder; 神经根 nerve root; 神经管 nerviduct; 神经过敏 {医} neuroticism; hyperaesthesis; neurotic; oversensitive; supersensitive; diabolically nervous; {心理} nervouseness; hypersensi￣ tive; [俚] allergic; [美俚] cuchy; 神经节 ganglion (pl. ganglia; ganglions); 神经细胞 subnucleus; cellula nervosa; 神经纤维 nerve fibre; 神经元 {组织} neure; neuron; nerve cell; 神经质 nervous tissue; nervousness; 神经组织 nervous tissue; neur-; neuro-; 神龛 baldachine; a shrine for idols or ancestral tablets; 神力 superhuman strength; extraordinary power; 神灵 gods; deities; divinities; 神秘 mysterious; mystical; 神妙 wonderful; marvellous; ingenious; 神明 gods; deities; spirit; divinities; 神女 goddess; prostitute; 神炮手 crack gunner; 神祗 [书] gods; deities; 神气 expression; air; manner; spirited; vigorous; putting on airs; cocky; overweening; 神气活现 be on the high ropes; act in a proud way; as proud as a peacock; give oneself airs; high and mighty; lively and spirited; looking self-satisfied; look truculent; puffed up with self-esteem; very cocky; walk heavy; with full-blown dignity; with one's nose in the air; 神气十足 put on (grand) airs; extremely pompous; grow cocky; looking very dignified; lordly; overbearing; overweening pride; patronizing; proud as a peacock; very arrogant; with great show of pomp and circumstance; 神枪手 sharpshooter; crack shot; expert marksman; 神情 expression; look; 神曲 {中药} medicated leaven; 神权 religious authority; theocracy; rule by divine right; 神人 immortal; (of Taoism) one who has obtained the status of sainthood; one with an extraordinary appearance; 神色 expression; look; 神色自若 look unperturbed; be perfectly calm [cool] and collected; in an assured condition; show composure and presence of mind; with an easy, self-possessed mien; 神圣 sacred; holy; 神圣不可侵犯 sacred and inviolable; holy and inviolable; 神思 state of mind; mental state; 神思恍惚 be lost in a reverie; at a loss; be in a disturbed [confused] state of mind; distracted; distraugh; entrancement; grow quite bemused; in a state of mental confusion; One's mind does not function clearly.; suffer from dizzy spells; 神似 be alike in spirit; be an excellent likeness; 神速 marvellously quick; with amazing speed; 神算 miraculous foresight; marvellous prediction; 神态 expression; manner; bearing; mien; 神通 remarkable ability; magical power; supernatural power; 神通广大 have great magic power; a person's extraordinary power of getting what he wants; be infinitely resourceful; far-reaching and magic; have far-reaching supernatural power; infinitely powerful; omnipotent; possessing marvelous abilities; possess magic [unusual] power; 神童 child prodigy; wonder child; quiz kid; 神王 supreme being; 神往 be carried away; be rapt; be charmed; take one's breath away; yearn for at heart; 神威 martial prowess; invincible might; 神位 a spirit tablet; memorial talet; 神巫 wizard; sorcerer; 神武 [书] epithet of a great conquering general; 神物 [书] wonder; prodigy; phenomenon; supernatural being; deity; 神悟 [书] extraordinary quickness of comprehension; 神仙 supernatural being; celestial being; immortal; 神仙下凡 Immortals descend to the earth.; A fairy becomes incarnate.; 神像 the picture or statue of a god or Buddha; 神效 magical effect; miraculous effect; 神学 theology; 神医 highly skilled doctor; miracle-working doctor; 神异 gods and spirits; magical; miraculous; mystical; 神鹰 Condor; Vultur gryphus; 神勇 extraordinarily brave; 神游 [书] feel as if one were visiting a place; 神韵 romantic charm (in literature and art); 神职人员 clergy; 神志 consciousness; mind; sense; spirits; 神志半清 semiconsciousness; 神志不清 {医} obnubilation; not being in one's right mind; clouded in mind; in a confused state of mind; 神志恍惚 One's mind wanders.; wandering in one's mind; 神志昏迷 wander in one's mind; lie in delirium; 神志清醒 in one's sober senses; all there; in a clear state of mind; in full possession of one's faculties; in one's right mind; of sound mind; 神智 intelligence; mental ability; 神州 the Divine Land (a poetic name for China)

神

神shén

神spirit

神在中医学中具有多歧解释法。就中医心理而言，有广义及狭义之分。前者为人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的症象。后者指思维意识活动。《黄帝内经》对神的论述达150处之多，如神气、精神、神明、神机等，说法不同，其意义从广到狭有若干层涵义。中医心理学所言之神乃是精神现象心理活动之神，即狭义之神。狭义神中的神明指人对世界事物理解与领悟的能力，亦即人的聪明智慧。《素问·八正神明论》云：“何谓神？岐伯曰：请言神、神乎神、耳不闻、目明心开而志先，慧然独语，口弗能言，俱视独见，……故曰神。”“善言化言变者，通神明之理。”(《素问·气交变大论》)，即善于分析了解事物的运动和变化，便是通神明，是聪明、智慧的表现。另外在中医学里“神”还是人的生命活动的总概括，如《素问·五常政大论》：“根于中者，命曰神机，神去则机息。”神也表达了人的机体变化情况，如“得神者昌，失神者亡”(《素问·移精变气论》)即是此意。

神shén

❶ 神安气定｜神兵天降｜神不附体｜神不归舍｜神不守舍｜神采飞扬｜神采焕发｜神采奕奕｜神愁鬼哭｜神出鬼没｜神到之笔｜神动色飞｜神飞色舞｜神光陆离｜神鬼不测｜神鬼不觉｜神鬼莫测｜神嚎鬼哭｜神号鬼泣｜神乎其技｜神乎其神｜神会心契｜神魂颠倒｜神魂失据｜神机妙算｜神机莫测｜神奸巨猾｜神经兮兮｜神镜高悬｜神来之笔｜神劳形瘁｜神妙莫测｜神灭形消｜神谟远算｜神谋妙算｜神谋庙算｜神怒民怨｜神气活现｜神气十足｜神气自若｜神清气朗｜神清气爽｜神清气正｜神区鬼奥｜神人共愤｜神色不惊｜神色怡然｜神色张皇｜神色自若｜神神鬼鬼｜神使鬼差｜神态自若｜神通广大｜神闲意定｜神霄绛阙｜神摇魂荡｜神摇意夺｜神移志夺｜神意自若｜神运鬼输｜神志不清｜神州陆沉｜神醉心往

❷ 出神入化｜传神阿堵｜丰神绰约｜鬼神莫测｜精神抖擞｜拘神遣将｜劳神费力｜劳神苦思｜六神无主｜凝神屏息｜牛神蛇鬼｜穷神观化｜求神拜佛｜全神贯注｜人神共愤｜韬神晦迹｜心神不定｜心神恍惚｜心神怡旷｜形神兼备｜凶神恶煞｜怡神养性｜疑神疑鬼｜装神弄鬼

❸ 黯然神伤｜兵贵神速｜不露神色｜臭腐神奇｜大显神通｜奉如神明｜奉若神明｜腐朽神奇｜顾盼神飞｜鬼斧神工｜鬼哭神愁｜鬼泣神嚎｜祸来神昧｜敬如神明｜敬若神明｜令人神往｜貌合神离｜梦往神游｜冥会神契｜默契神会｜目眩神迷｜气定神闲｜视若神明｜心驰神往｜心动神驰｜心旷神怡｜心领神会｜心融神会｜心往神驰｜心悟神解｜心悦神怡｜心醉神迷｜意往神驰｜悠然神往

❹ 拜鬼求神｜断事如神｜分心劳神｜怪力乱神｜机变如神｜炯炯有神｜聚精会神｜劳形苦神｜料事如神｜龙马精神｜妙算如神｜庙算如神｜牛鬼蛇神｜屏气凝神｜屏息凝神｜颐精养神｜用兵如神｜澡雪精神

神

金文；

篆shén

[礻(示，意符) +申（聲意符）→神(申的返還字。《説文》：“神，天神。引出萬物者也。從示，申聲。”神，古人包括一部分今人，對強大的“雷電”抱有懼怕、敬畏、莫測和神秘的感覺。從金文〈克鼎〉“以申代神”可見古人把“申〈閃電〉”視爲“神”。神，神仙（許慎則認爲神是萬物的造化者）。是對深奥莫測的自然力經人格化後在人腦中虛幻的反映〈神靈、神道〉，引申爲不同平常〈神速、神效、神力、神助〉，無所不能〈神通廣大〉，與英語 omnipotence全能，無所不能，上帝“omni-全+ potence能”，邏輯相通〉。由思維活動、心理狀態所表現出的活力〈精神〉，動物體内能傳遞興奮的結構〈神經〉，維妙維肖〈傳神〉。)]
《詩經·小雅·伐木》：“神之聽之，終和且平。”(天上神仙已聽説，終降幸福與和平。)
《孟子·盡心下》：“大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。”(大而又能變化無窮叫作聖，聖到不可知的地步叫作神。)
[西漢] 司馬遷《史記·五帝本紀》：“帝堯者，放勳（堯名）。其仁如天，其知如神。”(帝堯就是放勳，他的仁德就像上天無所不在，他的智慧就像神仙無所不知。這是司馬遷對堯的神化。)
[唐] 杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
[宋] 蘇軾《念奴嬌·大江東去》：“故國神遊，多情應笑我，早生華髮。”

神神shén

(9画)

【提示】礻，4画，旧字形5画，不要错写成衤。申中间的横，宋体与左右两边相接，楷体与左右两边相离。

^*神shén

9画　示部　
(1)　传说中的天神（天地万物的创造者和主宰者）；泛指鬼神：　～仙｜～灵｜～位｜财～｜～出鬼没。
(2)　玄妙；神奇；极高超的：　～医｜～枪手｜～机妙算｜鬼斧～工。
(3)　精神；注意力：　～志｜凝～｜心旷～怡｜走～儿｜聚～会神。
(4)　显示内心活动的表情：　～色｜～态｜传～｜～采飞扬。

神()

寧簋蓋，殷周金文集成4021，西周早期
𠀠（其）用各（格）百神，用妥（綏）多福。世孫子寶。

伯簋，殷周金文集成4115, 西周中期
隹（唯）用妥（綏）神褱（懷），唬（效）歬（前）文人。

𤼈鐘，殷周金文集成246，西周中期
義（宜）文神無彊（疆）, 福，用光𤼈身。
按：金文之“神”，可謂已故先人。

𤼈鐘，殷周金文集成246，西周中期
卲（昭）各（格）樂大（神）, 大（神）𠀠（其）陟降。

㝬鐘，殷周金文集成260, 西周晚期
隹（唯）皇上帝百神，保余（小子）。

郭店楚墓竹簡·太一生水2，戰國
是（以）成神明。

上海博物館藏戰國楚竹書四·柬大王泊旱6，戰國
爲楚邦之（鬼）神宔（主）。

上海博物館藏戰國楚竹書七·鄭子家喪（甲本）4，戰國
弗愄（畏）（鬼）神之（祥）。

上海博物館藏戰國楚竹書七·凡物流形（甲本）5，戰國
（鬼）生於人，（奚）古（故）神（盟）?

行氣玉佩銘，三代吉金文存20.49，戰國
深則蓄，蓄則神（伸），神（伸）則下。
按：此“神”讀爲“伸”。

睡虎地秦墓竹簡·日書甲種48背，戰國至秦
犬恒夜入人室，執丈夫，戲女子，不可得也，是神狗僞爲鬼。

白石神君碑額，東漢
白石神君碑。

魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，東漢
經緯天地，幽讚神明，故特立廟。

公乘田魴畫像石墓題記，東漢
西河太守都集掾圜陽當里公乘田魴萬歲神室。

謝君神道碑，三國魏
巍故長安典農中郎將謝府君之神道。

天發神讖碑，三國吴
天發神讖文。

長孫瑱墓誌，北魏
承神胄之華風，稟祖曾之烋烈。

吐谷渾璣墓誌，北魏
英明自逺，神朗挺然。

太祖建陵二闕，南朝梁
太祖文皇帝之神道。

羅浮山銘，南朝梁
神哉蓬島，合影羅岑。

賈通墓誌，唐
遂怡神衡泌，養素丘園，置酒絃琴，賦詩展志。
按：示旁訛作“衣”。

曹海凝墓誌，隋
淫祀既除，妭神收烈。
《説文》：“神，天神，引出萬物者也。从示、申。”
《説文》釋“神”之義爲引出萬事萬物之天神，自然無可指責，然析其字形爲以“示”、“申”會意，則需要作點補充説明。《説文》釋“申”，亦謂“神也”，這顯然是其認定“神”字會意的基礎。雖然這一認定的理由有問題(詳本書“申”字下)，但認定本身卻是有依據的——金文中“神”這個詞，多借“申”來記(亦詳本書 “申”字下)，且“申”字古文字本象電光閃爍曲折之形，這種自然天象在古人觀念中很容易與神靈扯上關係。據此來看，“神”很可能是先用 “申”兼表，然後爲使意義分工明確，在“申”上標注義符“示”而成。如此，則“神”雖會意，而其申旁亦兼表音。
“示”、“申”組合構形既成，“神”字結構便大致没有變化，只是申旁隨書體的歷時更替變化較爲明顯。示旁偶訛作“衣”乃字形演變中常見現象，不足爲奇。“神”字之義，亦一成而鮮有變異，金文中可指已故先人，只是廣義“神”的一種特指而已，借作 “伸”，僅見於戰國行氣玉佩銘。

神shén

神★常◎常

神

甲

金

篆

隶shén

【析形】甲骨文字形像闪电的形状，即申（本义是电）；闪电是令人惊异的天象，故以之代表天神。金文字形增意符示，变成形声字，从示，申声。
【释义】《说文》：“天神，引出万物者也。”本义指传说中的天神，引申泛指鬼神。又引申指精神，指表情、神色。[神不知鬼不觉]形容做事极为隐秘，连鬼神都不知道。
【shape analysis】The character in Oracle is shaped like lightening,that's 申(shēn ,its original meaning is electricity).Lightening is amazing to ancient people,so it symbolized the God.In Bronze Inscriptions，示(shì,offering sacrifices)was added to it,therefore it became a pictophonetic character and sounded like申.
【original meaning】The God in legend.It was extended later and referred to ghosts and gods.

神

(1)(～子)〈名〉影神。指死者的画像。
《金》六二：旧时与咱家画围屏的韩先儿，他原是宣和殿上的画士，革退来家，他传的好～。例又见〖传神子〗。
(2) 〈形〉神妙；精彩。
《聊·磨》二：见呈辞做的～，便追究这个人。

神Shén

神

神

神

神shén

神

神

神shén

神

神shén

神sen2

神ʂəŋ24

神

神sing53[siŋ]

神shéng

神

神

神shén

神shén

神

神shén

神

神

神shén

神shén

神shen

神shen

神shén

神shén

神

神shén

神←→鬼shén ← → guǐ

神shén

神shén

神shén

神*shen

神奇

各种灵魂

神仙

心神

画像

精神1

神shén

神spirit

神

神

神

190 神

神

神

神

神

神

神

神shén

神shén

神shén

神

神

神shén

神spirit

神

神shén

神金文；金文；篆shén

神神shén

*神shén

神()

神shén

神★常◎常

神甲金篆隶shén

神

神sen²

神ʂəŋ²⁴

神sing⁵³[siŋ]

神^*shen

^*神shén