祆教xiānjiào

一种宗教，起源于古代波斯，认为世界只有光明（善）和黑暗（恶）两种神，崇拜火和日月星辰。公元6世纪传入中国。也叫拜火教。
【注意】右边是“天”，不是“夭”。

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祆教  xiānjiào

亦稱“火教”。公元前六世紀波斯人瑣羅亞斯德（古譯蘇魯支）創立。奉波斯古經爲經典，謂世界有善惡兩個本原：火、光明、清淨、創造、生爲善端，其最高神爲胡臘瑪達(阿胡拉·瑪兹達)；黑暗、惡濁、不淨、破壞、死爲惡端，其最高神爲安赫拉曼紐(安格拉·曼紐)。人死後胡臘瑪達將據其在世之言行，進行末日審判，决定昇入天堂或送進地獄。要求信徒從善棄惡。以火爲善和光明的代表，以禮拜聖火爲主要宗教儀式。公元前六世紀末曾爲波斯帝國國教，七世紀阿拉伯人征服波斯後，伊斯蘭教漸取代該教，部分教徒不願放棄其信仰，向印度西海岸遷移，在南亞次大陸得到發展。南北朝時即傳入中國，北朝魏、齊、周的皇帝皆率先奉祀。唐高祖、太宗時長安等地建有祆祠，並設立薩寳府及祀官。至宋汴梁，鎮江等地仍有祆祠，民間亦有拜火之風。宋後史籍未見提及。

祆教

古代流行于亚洲的一种宗教，因为崇拜火神，又称“拜火教”；又因崇拜火神的同时，又崇拜日月星辰等天象，中国又称之为“袄教”，袄字从“示”从“天”，为祭祀天神之意。南北朝时，因为此教是由西方的胡人东传的，又称之为“胡天教”，省称“胡天”。古波斯国原有拜火的风俗习惯。公元前6—5世纪，波斯人琐罗雅士德(Zoroaster)将拜火的风俗习惯理论化和神格化，倡导善恶二元说，说善神清净而又光明，恶魔污浊而又黑暗，为人应该弃恶向善，离黑暗而向光明，以火为光明的善神，加以崇拜和祭祀，兼及一切有火和发光的天体，诸如日、月、星辰等等。琐罗雅士德及其弟子四出传教，袄教在波斯国及中亚流行起来。公元226年，波斯国萨珊王朝建立后，又将袄教定为国教，袄教的祭坛和祭司被铸在当时通行的金属货币上，这种货币流传至中国的很多。西晋至南北朝时，袄教即已经过天山南北，传入内地，中介人多为粟特商胡。隋唐时期，凡是粟特九姓胡商侨居的地区，诸如高昌、敦煌、酒泉、武威、洛阳等地，都有袄教寺庙和袄教徒，国家还在这些地区设立专职的袄教官员——萨宝，管理寺庙和教徒。7世纪以后，伊斯兰教兴起，袄教受到排斥和打击，崇信袄教的粟特九姓商胡都逐渐融合于汉族之中，袄教因此逐渐断绝。