何时俗之工巧兮，灭规榘而改凿。

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【集校】：

洪兴祖：何时俗之工巧兮，灭规榘而改凿。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

闻一多：凿当爲错，声之误也。(凿、错二音古书往往相乱。《史记·晋世家》出公名凿，《六国年表》作错，是其比。)古韵错在鱼部，凿在宵部，此本以错与上文固相叶，后人误改作凿，以与下文教、乐、高叶，则固字孤立无韵矣。《离骚》曰：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”，《七谏·谬谏》曰：“固时俗之工巧兮，灭规矩而改错”，本篇上文曰“何时俗之工巧兮，背绳墨而改错”，语意俱与此同，而字皆作错。《文选·思玄赋》注引此文作错，尤其确证。。

【集释】：

王逸：静言諓諓，而无信也。

弃捐仁义，信谗佞也。

陈第：何今之人灭规矩乎?灭规矩，正食言之谓也。

王夫之：凿，在到反，相函持之路也。

时势不固，邪佞之狂悖爲之。

屈复：时俗工巧，反言见意也。文最明。

马茂元：凿，穿孔。器物穿孔必须与木枘相适合，改去适当的凿，就是胡来的意思。

胡念贻：“固”与“凿”，古音不同部。朱熹説：“固当作同”，和上文“容”字押韵。

闻一多説：“凿当爲错，声之误也。(凿错二音古书往往相乱。

《史记·晋世家》出公名凿，《六国年表》作错，是其比。)古韵错在鱼部，凿在宵部。此本以错与上文固相叶，后人误改作凿，以与下文教、乐、高叶，则固字孤立无韵矣。《离骚》曰：‘固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

’《七谏·谬谏》曰：‘固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。’本篇上文曰：‘何时俗之不同兮，背绳墨而改错。’语意俱与此同，而字皆作错。《文选·思玄赋》注引此文作错，尤其确证。”按：朱熹改“固”爲“同”，无据。闻一多説可信。

凿爲穿木取孔，不必用规矩，“灭规矩而改凿”，于义难通。凿错二字，古书往往相乱，此处凿爲错之借字。

王泗原：凿，同错，都借作措，古音同，措置。本篇五章：“何时俗之工巧兮，背绳墨而改错?”