社会shè huì

社日举行的赛神会。杨汝士《戏柳棠》：今日梓州张社会，应须遭这老尚书。柳棠《答杨尚书》：未向燕台逢厚礼，幸因社会接余欢。

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古时社日时里社举行的集会活动。“社”原意为后土神，祭后土亦曰社。后乃用以泛指民间节日祭祀集会。因此种节日赛会中各项戏曲、百戏演出逐渐占有重要地位，成为民间“百戏竞集”的活动场所，故亦用以称民间节日演艺集会。宋周密《武林旧事》卷三“社会”条：“二月八日为桐川张王生辰，震山行宫朝拜极盛，百戏竞集，如绯绿社（杂剧）、齐云社（蹴球）、遏云社（唱赚）、同文社（耍词）、角觝社（相扑）、清音社（清乐）、锦标社（射弩）、锦体社（花绣）、英略社（使棒）、雄辩社（小说）、翠锦社（行院）、绘革社（影戏）、净发社（梳剃）、律华社（吟叫）、云机社（撮弄）。……若三月三日殿司真武会、三月二十八日东岳生辰社会之盛，大率类此。”宋元南戏《白兔记》第三出：“外：今年社会，可胜似上年么？ 净：今年齐整，跳鬼判的，踹跷的，做百戏的，不能尽述。”

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社日赛会。也泛指节日集会。杨汝士《戏柳棠》：“今日梓州张社会，应须遭这老尚书。”

社会

〈隐〉旧时四川哥老会指帮会成员。

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❶以物质生产活动为基础而相互联系的人群
　△ ～生活。
❷一定的经济基础和上层建筑构成的整体
　△ 封建～。

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❶ 〈名〉由一定的经济基础和上层建筑构成的整体：封建社会。
❷ 〈名〉由共同物质条件和精神文明互相联系起来的人群：社会各界│社会团体。

社会

“社会”一词所表达的概念，人们一般都能知其然，如社会上、当今社会、社会生活中、社会主义社会，等等。但 “社会”是什么？为什么叫 “社会”？ 这就不是一般人都能说清楚的了。
“社会”，《马克思恩格斯选集》卷四中说，“是人们交互作用的产物”( 人民出版社1972 年版) 。这个 “产物”，是人们在物质生产活动中相互联系而形成的总体。当然，这是从学术上来阐述 “社会”含义的。但是，依然没有解决 “为什么叫 ‘社会’”的问题。也就是说，“社”与 “会”为什么结合在一起而形成 “社会”一语。
“社”，古代指土地神。人们筑土为坛，表示土神居处之所，这便叫做 “社”。 《白虎通·社稷》： “封土立社，示有土尊。”所以，“社”又是祭祀土地神的地方。古代人们在春秋两季祭祀土神， “立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社”( 《岁时广记·二社日》) 。由于祭祀，人们便因 “社”而 “会”( 相会) ，所以形成了 “社会”一词。“社会”最早的含义便是如此， “为什么叫 ‘社会’”的 “所以然”即此。

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❶指由一定的经济基础和上层建筑构成的统一体。也叫“社会形态”：原始～|奴隶～|～发展的道路不以人的主观意志为转移。
❷泛指由于共同的物质条件而互相联系起来的人群及其活动环境：走向生活，走向～|人们希望～稳定|学生们利用假期的时间去搞～调查。

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❶ 一定的经济基础和上层建筑构成的整体。1879年杨少坪《增广英字指南》卷二：“society，社会。”1896年11月5日《时务报》：“夫人即立社会，又必有社会之公事，即如道路、桥梁、堤防、水路、讼事、防备等。”
❷ 指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。1922年鲁迅《〈呐喊〉自序》：“所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的。”

社会←→个人shè huì ← → gè rén

社会： 由于共同物质条件而至相联系起来的人群。
个人：单个人。
【例】 虞老先生笑着，把酒喝干了，向他望了望笑道： “博士既有这个计划，为什么不和我提一提？ 我们这年老无用的人，别的不能做，关于这一类社会事业，总还乐于尽力。”(张恨水：《魍魉世界》) 她想象中的“打官司”完全不是这样，那只是她个人的梦想。(巴金：《春》)

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人工←→天工 自然 天然rén gōng ← → tiān gōng zì rán tiān rán

人工：人为的。
天工：自然造成的。
自然：自然存在的。
天然：自然存在或造成的。
【例】 他特别注意修饰，凡能以人工补救天然的，他都不惜工本，虔诚修治。(老舍： 《四世同堂》) 天堑也能飞渡，人力巧夺天工。(吴玉章：《庆祝长江大桥通车》) 人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系； 而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。(毛泽东：《实践论》)

社会

“社会”一词在我国最早出现于《旧唐书·玄宗本纪》，其中有“村闾社会”的提法，其涵义是指人们为祭神而汇集到一块儿。是由人的经济活动，政治及其他思想行为和人们的社会关系的总和构成的一定生活过程。每一个具体的社会都标志着人是在一定地域中所处的历史时期，是时间与空间的综合形式。生产是人类社会的第一个基本条件，人类社会是由人类劳动创造的，人类劳动方式的进化导致社会的出现，人类劳动的进步促进社会进步。一定的社会，主要是一定生产关系总和构成的、社会的本质不是个人简单的集合，而是人与人的关系，个人与整体的关系。

社会

社会或自然界：天地
社会上：世(世间；世域)
人世社会：人海
封建主义的社会形态：封建
社会面貌：世相
世事，社会情况：事务
社会变化情况：风雨晦明 晦明风雨
当前的社会：时世 时序 时务
混乱的时世：浊世
红尘浊世：炎浊
佛教指成为心意的世界：境
佛教称所居的世界：佛地
佛教称现实世界：尘境
佛教称六尘所构成的虚幻世界：尘界
印度传说中一个范围较大的世界：无万大千
社会变化，时代不同：世异时移
社会和时代不同：世殊时异
社会情况混乱：世事纷扰
社会普遍纷乱：天下滔滔
(由一定的经济基础和上层建筑构成的整体：社会)

另见：人间 天地 国家 制度 安定 不安定 动乱 黑暗

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社会／社会制度／好的社会／不好的社会／腐败／社会动荡／社会黑暗

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❶社日的集会。《东京梦华录·秋社》：“……市学先生预敛诸生钱作～～，以致雇倩抵应，白席、歌唱之人。”
❷志趣相同者结合的团体。《醒世恒言·郑使节立功神臂弓》：“原来大张员外在日，起这个～～，朋友十人，近来死了一两人，不成～～。”

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广义指以共同的物质生产活动为基础而形成的人类生活的各种形式的总和。狭义指历史上具体类型的社会制度，一定形式的社会关系。物质资料的生产是人类社会赖以存在和发展的基础。人类在为自身生存而必须进行的生产劳动中必然首先产生经济交往，结成生产关系；生产关系的总和构成社会的经济基础，在此基础上建立与其相适应的上层建筑。任何社会形态都是特定的经济基础和上层建筑的具体的历史的统一。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾及矛盾运动，是推动社会发展的基本动力，它们推动了社会的不断发展。人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义社会的初级阶段）等不同社会形态，最终必将发展到人类社会的最高形态——共产主义社会。各种不同形态和不同范围的社会都具有一定的组织结构，社会权力和各种社会规范，它们各在人们的社会生活中执行一定的功能，并按自身、尤其是该社会固有的客观规律向前发展。

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以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活的有机体。“社”字最早在我国使用是表示祭祀土地神的地方。古籍《孝经·纬》记载：“社，土地之主也，土地阔不可尽敬，故封土为社，以报功也。”以后，“社”转意用来指人群聚集的地方。《说文》讲，“周礼二十五家为社。”“会”就是集合、集会的意思。“社”与“会”连用，是唐朝以后的事情。《旧唐书·玄宗本纪》中有“村闾社会”的记载，《二程全书》也提到“乡民社会”，都是指人群聚集的地方。我们现在所使用的“社会”一词的含义已经远远超出古代“社会”概念所能容纳的范围。它是一个高度抽象的概念，泛指从古至今的全人类。这样，“社会”一词就有了广义和狭义的区别。广义的社会泛指人类，人类即社会。狭义的社会指人们聚集的处所和组织机构，一个家庭、一所学校、一个工厂、一个村庄都可称为社会。
对社会的科学认识必须建立在对其本质特征的分析基础之上。马克思主义认为，社会不是单个个人的堆积和相加，而是人们相互交往的产物，是各种社会关系的总和。“社会一不管其形式如何一究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。” (《马克思恩格斯选集》第4卷，第320页)“人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费过程中发生的经济交往。因此，经济交往建立起来的生产关系是最基本的、决定其他一切关系的关系。人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第82页)总之，“生产关系总和起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第363页)

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社会是由人群组成的，它是人们相互交往、相互作用的产物，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机整体。在中文里“社会”一词最早出现于唐代的古籍中。《旧唐书·玄宗本记》中就有“村闾社会”的说法，这是所见到的“社”“会”二字的最早连用。其涵义是：人们为祭神而集合到一起。以后，在历代的著述中“社会”一词也曾多次出现，但是，其涵义却不尽一致，与我们今天的用法也相去甚远。在我国，人们广泛地在今天的涵义上使用“社会”一词是自近代以来才开始的。大约在明治年间，日本学者最先将英文“society”一词译为汉字“社会”(日文的汉字“社会”最初也是源于中国古籍的)。后来，我国也采用了这个译法。因此，可以说，正是在中西文化的交流中，才形成了今天中文里“社会”一词的涵义。西方社会学者对社会的解释多种多样，但概括起来，主要有两个派别。一派叫做社会唯实派或实体派，他们认为，社会不仅仅是个人之集合，而是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。其代表人物有：德国的G.齐美尔、法国的迪尔克姆等。另一派叫做社会唯名派，他们认为，社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。这一派的代表人物有：美国的F.H.吉丁斯、法国的G.塔德等。我们认为，这两大派别各执一端，他们的观点虽然包含了某些合理因素，但未免失之偏颇。我们的观点是，社会的本质既不是在整体，也不是在个人之中，而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中去寻找。在这个问题上，马克思主义揭示了社会的本质。马克思精典作家曾对社会做过多方面的论述，他们的基本观点包括两个方面。第一，社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和。第二，人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的、决定其他一切的关系是生产关系。生产关系是社会的基础和本质。它是不以人们的意志为转移的客观物质关系。

社会

以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活共同体。“是人们交互作用的产物”(《马克思恩格斯选集》第4卷第320页)。物质资料的生产是社会存在的基本条件。人们在生产中形成的与一定生产力发展水平相适应的生产关系的总和，构成社会的经济基础；在此基础上产生并与之相适应的政治法律关系、道德、宗教、艺术及其社会意识形态，是社会的上层建筑。社会形态是社会的经济基础和上层建筑的具体的历史的统一。社会发展有其不依赖人们意志为转移的客观规律。社会的基本要素有人口、生态环境和社会文化。

社会

社会生产关系与同其相适应的全部上层建筑相契合所构成的人类生活空间。是由人的经济活动、政治及其他思想行为和人们的社会关系的总和构成的一定历史阶段。因此，每一个具体的社会都标志着人类在一定地域中所处的历史时期，是时间与空间的综合形式。生产是人类社会的第一个基本条件，也是区分人类社会与动物界的根本标志。人类社会是由人类劳动创造的，人类劳动方式的进化导致社会的出现，人类劳动的进步促进社会的进步。一定的社会，主要是由一定生产关系的总和构成的，而生产关系的性质总是由社会生产力发展的状况所决定的。社会的本质不是个人简单的集合，而是人与人的关系、个人与整体的关系。“社会”一词在我国最早出现于《旧唐书·玄宗本纪》，其中有“村闾社会”的提法，其涵义是指人们为祭神而会集到一块儿，这里已有人们为了一种信仰而发生思想关系的意味。就是说，社会的本质是人们之间的联系，是人类物质关系和思想关系的总和。生产关系是社会的基础和本质。西方学者对社会的解释主要有两大流派，一派叫唯实派或实体派，认为社会除了是个人的集合外，还是真实存在的实体，代表人物有德国的G·齐美尔、法国的迪尔克姆等。另一派叫唯名派，认为社会是代表具有同等特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。这派代表人物有美国的F·H·吉丁斯、法国的G·塔尔德等。社会必须是有组织行为和组织功能的有机整体。构成社会要素的不仅有指挥、统一人们行为的领导者，而且有各种类型，各种层次的社会组织、社会机构。为了使社会中人的社会关系的总和能够按照一定意志改造自然界和人类本身，社会的组织行为往往运用强制性的手段。因此，就其本质而言，社会中的个人意志是不自由的。个人意志只有顺从社会整体意志的自由，社会才能呈现出一定的秩序性。

社会

foreign community

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社会

society; community
动荡的～turbulent society/封建～feudal society/国际～ international community/奴隶～slave society/人类～human society/脱离～divorced from society/文明～civilized society/稳定的～stable society/先进的～advanced society/原始～ primitive society /所涉的～问题social implication/重新参与～生活social reintegration/国际～community of nations/～安定social stability/～保险social insurance; social security/～不良风气unhealthy social currents /～排斥social exclusion/～财富social wealth;public wealth /～承受能力people’s ability to sustain;people’s affordability/～丑恶现象social evils/～的精神生产cultivation of spiritual values/～动乱social turbulence /～地位social position;social status/～调查social investigation;social survey/～发展规律laws of social development; laws governing social development/～分工division of labor in society/～分配不公unfair distribution of social wealth /～福利social welfare; public welfare /～服务social service/～负担burden on society/～根源social root cause/～工程social engineering /～工作community work/～环境social environment/～活动social activities; public activities/～基础social base; social basis/～结构social structure/～全面进步all-round social progress/～效果impact on society/～效益social benefit; social effect/～影响social effects/～舆论public opinion/～责任感sense of social responsibility/～渣滓dregs of society/～资本social capital/～资金social funds/～最贫困阶层the poorest segments of society/～沙文主义social chauvinism /～契约social compact; social contract /～危机处理social crisis management/～达尔文主义social Darwinism/～一体化social integration/～中心论sociocentrism /～文化一致性sociocultural cohesion/～福利工作团体social settlement/～保障缴款social security contribution/～保障基金social security fund/～保障费social security payment/～保障制度social security system/～保险基金social security premiums/～道德 public (or social)ethics/～毒瘤a cancer on our society/～发展史history of social development; history of development of society/～风气general mood of society; social morals; general standard of social conduct; general social conduct/～风气不正unwholesome social currents/～公德social morality or ethics /～公德教育education in social ethics/～公害public scourge/～公平正义social fairness and justice; social equity and justice/～公示制度system of keeping the public informed /～公益广告public service advertising; advertising for public welfare undertakings /～公益机构social welfare organization/～公正social justice/～关系human relations in society;social relations; one’s social connections;one’s relatives and friends/～管理social management/～管理职能部门department responsible for the management of social affairs/～环境social environment/～基金social fund/～活动social functions; social engagements; public (or community) activities /～集团购买力institutional purchasing power/～集团消费 institutional consumption /～集资raise (or pool) funds in society/～阶层social strata/～阶层构成breakdown of social strata/～经济地位低下阶层underprivileged group/～就业employment/～就业比较充分relatively high rate of employment/～救济social relief /～救济金social relief fund/～救济制度 system of social relief and assistance/～救助体系social assistance system/～科学social sciences; social studies/～会计social accounting/～力量办学run schools by non-governmental sectors(or bodies)/～矛盾conflicts of interest in society/～青年young unemployed;unemployed young people/～热点问题hot spots of society/～人士public figure/～事业 social programs;public services/～听证制度system of public hearings/～投资non-governmental investment/～团体法人civic (or social) organization as legal person/～委员会social commission/～稳定social stability/～物质财富material wealth of society/～物质财富极大丰富overwhelming abundance of material wealth/～习惯势力force of social habit/～习俗folkways/～系统工程social systems engineering/～闲散资金idle funds in society;funds lying idle in society/～贤达public figures;celebrities/～信用social credit/～信用体系social credit system;credibility in society/～效益 social effect (or results,benefit);benefits to (or impact on) the community/～学sociology/～学家sociologist/～营销social marketing/～渣滓dregs of society/～制度social system /～中介机构intermediary organization;intermediaries

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〈名〉村社逢节日的聚会饮宴或酬神庆祝活动，如春社、秋社等。宋吴自牧《梦粱录》二：“诸军寨及殿司衙奉侍香火者，皆安排社会，结缚台阁，迎列于道，观睹者纷纷。”
《醒》二三： 村中有甚么～，他比别人定是先到，定是临后才回。