| 字词 | 破斧 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 破斧 破斧《诗经·豳风》篇名。此为反映周公东征获胜，兵卒美戡乱、庆生还的诗。《毛诗序》云：“《破斧》，美周公也。周大夫以恶四国焉。”认为是周大夫所作，此说与诗义不合。朱熹《诗序辨说》云：“此归士美周公之词，非大夫恶四国之诗也。”是。《毛传》谓：“四国，管、蔡、商、奄也。”今文三家诗则认为“四国”是泛指，不专指管、蔡、商、奄(参见王先谦《诗三家义集疏》)。此说有据。《竹书纪年》载，周公自成王二年秋东征，五年春结束，历时三年。则本诗约或作于成王五年。诗三章，章六句。复沓歌唱，变文协韵。用赋体，叙周公兵威四方，降服叛军，士卒得以生还。全诗连下九“我”字，一唱三叹，“往复委宛，用意深至，令人低徊不尽”(吴闿生《诗义会通》)。 ☚ 东山 伐柯 ☛ 破斧周公柬征，四国是皇。 哀我人斯，亦孔之将。 既破我斧，又缺我锜。 周公柬征，四国是吪。 哀我人斯，亦孔之嘉。 既破我斧， 又缺我𨱇。 周公东征，四国是遒。 哀我人斯，亦孔之休。 此诗在篇中业已点明，为咏周公东征之作。其口气则表明，作者为东征的周军士卒。全篇表达了从征士卒历经锋镝，敉平变乱，幸存归来，既庆功成，微杂哀辛的复杂的思想情绪。 周公东征乃是周初的重要政治事件。周武王灭商后，以纣子武庚为诸侯，分商地为三部，命管叔、蔡叔、霍叔各据一部监视武庚，称三监。武王死，子成王诵继位。武王同母弟周公里摄王位，代行国政。三叔制造流言，云周公将不利于成王。成王与一些大臣皆疑周公，周室不安。武庚乘机联合东方旧属，向周对抗。周公安辑内部后，率兵东征，征战四年，杀武庚，黜三叔，攻灭奄等东方十七国，取得完全胜利。周朝的统治得以巩固，传世数百年。对于当时的周人来说，此乃是风浪之余，永志难忘的一椿大事。 诗分三章，每章六句。各章结构和意蕴基本相似，重复申言而咏叹之，余音袅袅，意韵悠长。这是《诗经》所常用的艺术手法，亦为我国民歌、民谣之常见特色。 诗中诸章表达了一层层曲折的思想感情。 作诗者首先回顾了东征之役的战斗生涯。作为一个战士，他所选取的抒情角度，是自己手中的武器。诗中的“斧”,是战斧。“斨”,音腔，是柄有方孔的古代战斧。“锜”,音其，在此读锲，为古代刺凿的矛类武器。“𨱇”, 音求， 也是古代刺凿性的武器， 或说是独头斧。 言诸多武器，一一亲持，自所宝重，皆在战斗中破缺，这虽有艺术的夸张，未来却见亲切。桓温云：“树犹如此，人何以？”作诗者于此复何以堪欤？叠叠言来，既见战斗岁月的艰难惨烈，亦寓胜利之来之不易，兼见己身当年之毅志劳行。以此开篇，令人读来瞿然。 接着，诗篇阐述了东征之役的重大意义。“皇”,匡正也。“吪”,音俄，感化也。“遒”,音求，歙而固之也。均以表达周公东征，拨乱反正的功绩。“四国”,朱熹《诗集传》释称：“四方之国也”,且进而解之曰：“周公之为此举，盖将使四方莫敢不一于正而后已”。此释未必然。四国盖即指发生叛乱的国家。诗意指明，周公之东征，得以匡救四国祸乱，感化四国风气，安定四国秩序，功绩昭然。《诗集传》在《豳风·狼跋》中亦有“四国流言”的提法，与本篇释四国为四方之国，前后微不相契。要而言之，从这里看来，作诗者对周公挥军进行的这场战争，是肯定和支持的。作为这一战役的亲历者，宁不有自豪之感？ 诗章结尾处表达了作诗者的自身内心感受。对此，是有不同的解释的。或认为，这里说的是，周公哀恤人民，兴此义师，德意至大至善至美。篇中之“孔”,意为极。“将”,意为大。“嘉”,在此读杰，意为善。“休”,意为美。朱熹就是这样解释的，他在《诗集传》中说：“周公之为此举……其哀我人也，岂不大哉”。他阐称：“今观此诗，固是以见周公之心大公至正，天下信其无有一毫自爱之私； 抑又有以见当是之时，虽披坚执锐之人，亦皆能以周公之心为心，而不自为一身一家之计，盖亦莫非圣人之徒也”。朱熹根据传统的颂美周孔的思路立论，说虽可通，微显胶执。近人或从“哀我人斯”之提法，觇视诗篇发抒了厌战，乃至反战的思想。此虽有字面根据，但与下文之“孔将”、“孔嘉”、“孔休”诸词未必密切映带。况且，通常说的反战情绪，和东征之役以后的周代群众心境未必能粘合； 不难想到，当时的周人对这埸战争的总的态度，无疑是拥护和引以为光耀的啊！ 现在看来，作诗者在这里，以“哀我人斯”和“亦孔之将”相对言，既发抒了不无哀伤的幸存心情，又宣示了邦靖民安的胜利结局的叹美。这两种感受结合在一起，显露着作诗者的复杂而起伏的思潮。我们读杜甫的《后出塞》,“悲笳数声动，壮士惨不骄； 借问大 谁，恐是霍嫖姚”,恍可见类似的写法。从这里，我们实可更深刻地体会到作诗者丰富而波动着的内心世界。 本诗所采用的重复申言而咏叹之的艺术手法，是我们玩赏《诗经》以及民歌、民谣时值得多所注意的。《诗经》诸什本是乐歌，利用音乐旋律，组织重叠词句，以宣泄诗章所寓的情感，一唱而三叹，“慷慨有余哀”,可产生强大的艺术感染力。这种反复叠言咏叹的手法，使整个诗篇节奏朗然，音韵铿锵，宛转整饬，产生浓重的音乐美。它一而再、再而三地反复表现一个主题，描绘一种感情色采，用步步加深和辗转加强的手法，一次次地、反复叩动人们的心弦，使人们的感受分外浓烈，发挥了极大的艺术效果。《诗经》的这一常见特色，在本篇中清楚地显示了出来。 《破斧》又缺我斨。我的斨儿又缺残。 周公东征，周公东征显军威， 四国是皇①。四方风闻都服降。 哀我人斯②,可叹我们这些兵， 亦孔之将③! 万幸不死算命强！ 既破我斧，我的斧头既破损， 又缺我锜④。我的锜儿又缺口。 周公东征，周公东征显军威， 四国是吪⑤。四方风闻都俯首。 哀我人斯，可叹我们这些兵， 亦孔之嘉⑥! 万幸不死得回头！ 既破我斧，我的斧头既破损， 又缺我銶。我的銶儿又缺折。 周公东征，周公东征显军威， 四国是遒⑦。四方风闻都服帖。 哀我人斯，可叹我们这些兵， 亦孔之休⑧! 万幸不死心头悦！ [注释] ①皇：借作匡，正。马瑞辰说：“《诗考》引董氏云：皇，《齐诗》作匡。”(《毛诗传笺通释》) ②斯：语助词。③孔：很。将：美。④锜：凿类工具。⑤吪(e):变化。指以武力促成其变。⑥嘉：美。⑦遒：聚，指心向周王朝。⑧休：美。 [赏析] 这是一首参加周公东征的士卒庆生还的诗，旧说是“美周公”,似与诗意不全吻合。 周武王死后，成王年幼继位，由武王弟周公姬旦摄政。不久，原监视纣王子武庚的管叔、蔡叔(亦武王弟)散布流言，说“周公将不利于成王”,并鼓动武庚叛乱；在此同时，原殷东方属国奄、徐、淮夷等亦应声而起。面对这一形势，周公“一年救乱，二年东征”(《尚书大传》)。“救乱”,指镇压管、蔡、武庚之乱。“东征”即征讨东方奄、徐、淮夷等国。据《竹书纪年》记载，周公东征是从周成王二年秋开始，至五年春结束，前后达三年之久。所以本诗约作于周成王五年，距今已经三千多年了。 全诗三章，每章变换三个字是为了押韵，诗意是相同的。头两句从工具残破写出从军日久和战斗紧张。本来从《诗经》、《左传》等典籍考察，周代所使用的武器常见的是弓、矢、戈、矛、殳、戟、剑、钺、楯(盾)之类，而这里叙述的却是斧、斨(qiang)、锜(qi)、銶(qiu)一类东西，这是为什么呢？《毛传》把这两句看做“比”,解释为“斧、斨，民之用也；礼义，国家之用也。”以“斧斨”比“礼义”。而姚际恒认为是“以斧比周公，以斨、锜、銶比成王。犹云‘既危我周公矣，又将危及我成王也’。”(《诗经通论》)显而易见，都有牵强，两种解释故今人多不取。今人多把斧斨、锜、銶解作兵器，但也没有什么文献根据，如斧，除本篇三次出现外，在《诗经》中还有《齐风·南山》、《陈风·墓门》、《豳风·七月》、《豳风·伐柯》四篇提及，都是指伐木工具；斨，除本篇外，只见于《七月》,也是伐木工具，与斧的差别只是柄孔是方形。而作为武器的斧类，则称为“戚”、“扬”(《大雅·公刘》)、钺(《商颂·长发》)。区分井然。《左传》亦复如此，其书无斧字、斨字，凡伐木工具则称“斤”(哀公二十五年传),作为武器者则称“鏚”(昭公十五年传)、钺(襄公三年传),两种不同斧类名号绝不相混。再说“锜”,除本篇外，还见于《昭南·采蘋》,《毛传》:“錡，釜属，有足曰锜”,与本篇训“凿属”不同。《左传》中“锜”都是“釜属”(如隐公三年传)。“銶”字仅见本篇，《左传》亦无。《毛传》:“銶，木属。”《经典释文》引《韩诗》释“銶”为“凿属”,又“一解云今之独头斧”。从以上看来，斧、斨、锜、銶当是农、工使用的工具，而不是兵器。有的学者又认为，古代“兵农不分”,“以农具作兵器”,并举贾谊《过秦论》:“锄耰棘矜，非锬于勾戟长榝”为例，但我以为不好如此类比，诚然古代有“以农具作兵器”的，如上所举陈涉起义使用过锄头棍棒一类东西，但本篇反映的是西周初一次关系到王朝安全的重大战役，又是由王朝第二号人物率领的，想情度理，主要兵器不会是农具。那么，本篇为什么要把斧、斨等作为主要物件来叙述呢？宋人严粲说：“行师有除道樵苏之事，斧、斨所用为多。”(《诗缉》)我曾由此推想，本篇之所以以强调斧、斨、锜、銶，可能与诗人是担任军中营建一类工作有关，相当于后世的工兵(参见拙作《诗经选注》)。三、四两句是对周公东征的赞美。武王灭殷以后，周部族与“殷顽民”的矛盾并没有完全解决，尤其是东方是周统治薄弱的地方，奄、徐、淮夷有相当的力量，当武庚叛乱时，内外互应，一度“殷顽民”给周王朝造成了很大威胁，自然也危及一般周民的生命财产。所以这位无名诗人——从征士卒，尽管自己在三年征战中吃了许多苦头，但对周公东征平息了动乱，四境得以安定，还是热情歌颂的。“四国是皇(吪、遒)”,写出了周公东征的声威，也隐含着参战者的自豪。英国诗人华兹华斯说：“诗起于经过在沉静中回味来的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》第60页)最后两句正是诗人抖落了满身征尘之后，在沉静中回味而得来的亦悲亦喜的情绪。想到昔日战场上出生入死的经历，想到无数战友抛尸疆场，他尝够了战争给予他的辛酸苦辣，不禁发出了“哀我人斯”的悲叹；然而他究竟还算是一个幸运儿，终于死里逃生活着回来了，他又不由得喜形于色，唱出了“亦孔之将(嘉、休)”的歌声。从这一悲一喜的感受中，表现出他对战争的厌烦、对和平生活的向往之情，当然这也是千千万万人民的意愿与要求。 这首诗全篇直赋其事，不用比兴。结构采用复沓的形式，隔句押韵，韵脚 一律在偶句，一唱三叹，连用了九个“我”字，确有“往复委婉，用意深至，令人低徊不尽”(吴闿生《诗义会通》)之感。 破斧既破我斧，又缺我斨。①周公东征，四国是皇。② 哀我人斯，亦孔之将！③ 既破我斧，又缺我锜。④周公东征，四国是吪。⑤ 哀我人斯，亦孔之嘉！ 既破我斧，又缺我銶。⑥周公东征，四国是道。⑦ 哀我人斯，亦孔之休！ 【注释】 ①斨：方孔的斧。缺：这里作动词用。②周公：姓姬名旦，周武王之弟。四国：四方之国。指当时周公所征服的十几个小国。皇：匡正。③孔：很。将：大也。和“好”同义。下文的“嘉”和“休”,都是美善的意思。④锜(qi奇):古兵器之一，其刃如凿。⑤吪(e俄):感化，教化。⑥銶(qiu求):古兵器之一，斧属。⑦遒(qiu求):固也。指安顺，稳定。 【译文】 既砍破了我的斧，又砍缺了我的斨。周公发兵去东征，四方乱国被平定。可怜我们这些兵，死里逃生算大幸。既砍破了我的斧，又砍缺了我的锜。周公发兵去东征，四方各国受感化。可怜我们这些兵，有幸生还算命大。既砍破了我的斧，又砍缺了我的銶。周公发兵去东征，四方各国得稳定。可怜我们这些兵，熬到回乡真万幸。 【集评】 《毛诗序》:“《破斧》,美周公也。周大夫以恶四国焉。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷八) 汉·郑玄：“恶四国者，恶其流言毁周公也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷八) 宋·朱熹：“从军之士以前篇周公劳己之勤，故言以此答其意。”(《诗集传》卷八) 清·王引之：“首章言将，二章言嘉，三章言休，将、嘉、休，皆美也。”(《经义述闻》卷五) 清·方玉润：“《破斧》,美周公伐罪救民也。”(《诗经原始》卷八) 清·陈奂：“此亦东征之诗。”“篇首先声箸其罪恶之也。下二章同。”(《诗毛氏传疏》卷十五) 近·陈子展：“《破斧》,周公东征胜利以后，兵卒庆幸生还之作。与上《东山》一诗主题性质略同。”“三章只此一意，不过一倡三叹，变文以协韵耳。”(《诗经直解》上册，复旦大学出版社，1983年版) 近·黄焯：“诗意以斧斨民生常用之物，斧斨破缺，取喻近事，而意则远。以言四国作乱，废坏礼义，而民不得遂其生也。”(《毛诗郑笺平议》,上海古籍出版社，1985年版) 近·吴闿生：“乃作者慰悯征士之词，非谓周公哀四国之人也。言东征之劳可哀悯矣，而功亦大矣。”(《诗义会通》,中华书局，1959年版) 【总案】 这是随周公东征的士兵喜庆生还的诗。这些士兵历尽征战之苦，许多同伴横尸荒野，因而对周公发动的东征四国的战争十分不满。他们扛着破损的武器，心有余悸地回忆着亲身经历的血腥战斗，含着嘲讽的语气“赞美”周公的赫赫武功。想到自己死里逃生，感到非常幸运。属劫后余生之喜，亦喜亦悲。旧说此诗为赞美周公之作，不足为信。 破斧
【注释】①斨 (qiāng):方孔的斧。②四国：泛指叛周各国。皇：匡正。③哀：可怜。斯：语助词。④孔：很。将：大，美。⑤锜(qí):锯、凿类工具。⑥吪(é):变化，转化。⑦嘉：美好。⑧𨱇(qiú):斧、凿类工具。⑨遒(qiú):稳固，稳定。⑩休：美好。 【鉴赏】这是东征战士庆幸生还之诗。 周武王死后，成王即位，因为年幼，由周公摄政。这时，管叔、蔡叔、武庚联合淮地徐、奄诸小国，共同发动叛乱。并散布流言，说周公有篡权自立的野心。周公奉命东征，历时三年，终于平息了这场叛乱，然后班师回朝。在回归的时候，士兵们唱出了这首歌。 全诗三章。每章首二句写从军日久。由于从军日久，致使斧头破损，又使锯、凿之类的工具残缺。据古书记载，西周使用的兵器主要是弓、矢、矛、戟之类，而此诗所说则是斧、斨、锜、𨱇之类。 由此可知，诗人当是在军中担任开路建房一类差事的士兵。每章中二句写周公东征的目的。当时，东方的一些属国相继叛乱，周王室受到严重的威胁。周公兴师东征，就是为匡正“四国”、感化“四国”、稳定“四国”,使之坚定地顺从周王室。每章末二句写士兵庆幸生还。这次战争历时既久，伤亡必多，而自己能死里逃生，那当然是万幸的美事了。从诗中，可以体会到人民对战争的厌烦情绪以及对和平生活的热望。 《诗序》说是“美周公”。但从全诗看，总的情调不是赞美周公，而是感叹、庆幸自己的生还，这是很容易体会的。 破斧既破我斧， 又缺我斨。 周公东征， 四国是皇， 哀我人斯， 亦孔之将。 既破我斧， 又缺我锜。 周公东征， 四国是吪。 哀我人斯， 亦孔之嘉。 既破我斧， 又缺我銶。 周公东征， 四国是遒。 哀我人斯， 亦孔之休。 既用坏了我的斧子，又砍缺了我的锛。周公征伐东方，是为了安定四方人民。他悲哀我们人民遭了灾难，也是伟大可钦。 既用坏了我的大斧，又用坏了我的凿。周公征伐东方，诸侯受到感召。他悲哀我们人民遭了灾难，也真可称道。 既用坏了我的大斧，又用坏了我的独头斧子。周公征伐东方，安定了四方诸侯。他悲哀我们人民遭了灾难，也是真可赞美。 《破斧》三章，章六句。《诗序》说：“破斧，美周公也。周大夫以恶四国焉。”但这首诗，旧家有种种不同的解释，见 《毛诗正义》、《诗集传》等书。现在我们从全诗的内容看，此诗为咏周公东征之作，诗中赞美周公东征是匡正四方，爱护人民。其作者为东征的周军士卒。陈子展云：“《破斧》似为民间歌谣，作者当为兵卒一流歌手，属于庶民阶级。”全诗表达了东征战士，经破斧缺斨的苦战，取得完全胜利。该诗也表达了周公东征，拨乱反正的功绩，所以周朝得以巩固，转战乱为和平，对当时周人来说，也是永远难忘的大事。这首诗就是以周公东征为背景写成的。所谓周公东征，据传：周武王灭商后，分商地为三部，命管叔、蔡叔、霍叔各据一部监视武庚。武王死，成王诵继位。武王同母弟周公旦摄王位，代行国政。后管叔、蔡叔等所统领的东国、殷国等十七国都和周室对抗，于是周公率兵东征，攻灭十七国，取得完全胜利。胜利后东征兵卒既美周公，又庆生还。三章只此一意，不过一唱三叹耳。 诗中的斧、斨、锜、銶，皆是东征兵卒在打仗时所用的兵器，其“破”、“缺”皆指武器的损坏，可见战斗之激烈。陈子展《诗经直解》:“此章(指二章)之我斧我锜，与上章 (一章) 之我斧我斨，及下章(三章)之我斧我銶，皆谓以农具为兵器，即我人所分用之兵器也。”诗中“四国”,《毛传》谓：“四国，管、蔡、商、奄也(一说奄为霍)。”一说“四国”,泛指全国四方，两说均可。诗中“哀我人斯”一说指东征戍卒这些人，一说认为泛指所有受灾难的人民，二说皆可通。 诗中写人而以所用武器点染，是一种借物写人的表现方法。以“破”、“缺”武器的损坏，来写人，突出战斗的激烈。东征士卒手中的武器，皆在战斗中破缺，人又如何？可想而知。收到了推此知彼的艺术效果。该诗采取了重章叠句一唱三叹的艺术手法，全诗三章基本一意，只更换几字以协韵罢了。又全诗连用九个“我”字，以宣泄诗章所寓的情感，可产生强大的艺术感染力。 破斧 破斧〔原文〕 ☚ 东山 伐柯 ☛ |
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