石玉昆约1810—约1871

清子弟书演员。字振之。天津人。因咸丰、同治间久在北京演唱，致被误为北京人。旗籍子弟。以自弹自唱西城子弟书著名，说唱自编的《龙图公案》尤受欢迎。该书据旧本五鼠闹东京情节，推衍改编为侠义人物白玉堂等辅佐包拯办案并平定藩王作乱事，描摹世态人情，富于生活气息。后由文良等人据其说唱笔录，称《龙图耳录》；光绪初又有人据其唱本改写成《三侠五义》、《七侠五义》。

石玉昆

清子弟书艺人。旗籍子弟。其活动年代在道光、咸丰年间。又据乾隆至道光间人富察贵庆《知了义斋诗钞》所载《石玉昆》诗小序云：“石生玉昆，工柳敬亭之技，有盛名者近二十年。”则石可能在嘉庆时已享名。演唱西城调子弟书。子弟书《叹石玉昆》对其演出的描述为：场内“茶座过千人”，“款定三弦如施号令”，“满堂中万籁寂寞鸦雀无闻”，而其弹唱技巧“指法玲珑，嗓音嘹亮，形容潇洒，字句清新”，听众则“一句一夸，一字一赞”。其唱调称为“石韵”、“石派书”，今单弦曲牌〔石韵书〕，即石唱腔之一。自编《龙图公案》说唱，当时乐善堂抄卖其唱本，有《救主》、《盘盒》、《拷御》、《小包村》、《乌盆记》等数十种，见刘复、李家瑞《中国俗曲总目稿》著录；文良等人记录其说书情节编为《龙图耳录》，又经俞樾修订为《三侠五义》。所著子弟书作品尚有《青石山》、《风波亭》等。

石玉昆

清代北京著名说书艺人。字振之，清道光时以说书享有盛名。他能言善辩，谈吐文雅，人称“石先生”。他的主要活动是在北京书场中，擅长讲说《龙图公案》。说书时神情潇洒，手指玲珑，嗓音嘹亮，字句清新。石玉昆说唱的虽然是野史，但都称雅韵，所以后人称石玉昆一派说唱书词为“石派书”或“石韵书”。石玉昆是一位集编、演、弹、唱于一身的民间艺人。他所说唱的《龙图公案》便是自编的唱本，后人据此改写成《龙图耳录》，又改成长篇章回小说《忠烈侠义传》，亦名《三侠五义》，基本上保持了石玉昆唱本的原貌。

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石玉昆

子弟书。清代民间讲唱文学。清佚名撰。又名《评昆论》。描绘了说书艺人石玉昆说书时的精彩情景。

石玉昆

 天津人。字振之。满族。清道咸年间在天津以自弹自唱西城调子弟书著称于世。指法玲珑，嗓音嘹亮，对后世评书颇有影响。自编自唱长篇《龙图公案》,尤受听众欢迎。相传小说《三侠五义》、《七侠五义》即据其唱本改写而成。

石玉昆

子弟书艺人。生卒年不详。在清道光、咸丰(1821～1861)年间以弹唱子弟书著称于世。他编写的长篇说唱《龙图公案》很受欢迎，这部书的曲词有《救主》、《盘盒》、《拷御》等50种。光绪初年(1875)流行的《三侠五义》、《七侠五义》即由《龙图公案》衍变而来，现代评书艺人亦多据以演述。

石玉昆1810?—1871?

曲艺子弟书艺人。满族八旗子弟。字振之。活跃在清道光、咸丰年间。在北京一带颇负盛名，为子弟书西城调流派的代表人物。石玉昆能根据演义小说自编自唱，尤其擅长于虚构公案故事，塑造侠义人物。他根据明人所作的《包公案》改编的长篇子弟书《龙图公案》，在当时的曲坛上颇受欢迎。其内容丰富，情节曲折生动，描摹世态人情也不乏感人之处。石的表演颇见功力，弹唱俱佳。他曾对善唱委婉绮丽的爱情故事的西城调作过改革，独创以“精巧”著称的新腔，世称“石韵”。通俗小说《三侠五义》(亦称《七侠五义》)即清人根据石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本 《龙图耳录》改编的。

石玉昆约1797～1871

清代北京子弟书艺人，字振之，满族，天津人，于道光、咸丰年间以自弹自唱子弟书著名。他在子弟书基础上进行改革所创新腔被后人称为“石韵”或“石派书”。其曲调后来被单弦等曲种吸收为曲牌流传下来。相传他的演唱以巧腔著称。子弟书《评昆论》中描述他演唱技艺之高超：“指法儿玲珑、嗓音儿嘹亮，形容儿潇洒、字句儿清新”，“高抬身价本超群，压倒江湖无业民，惊动公卿夸绝调，流传市井效眉颦”。他自编自唱的长篇书《龙图公案》唱述包公判案的故事，极受听众欢迎。据说后来的《三侠五义》、《七侠五义》、《小五义》等刊本概由此书改写发展而来。

石玉昆约1810—约1871

清代子弟书艺人。字振之，天津人。演唱时自弹三弦自唱。其唱调称为“石韵”、“石派书”。相传《三侠五义》、《小五义》等小说都是别人根据他的唱本改写而成。

石玉昆

清著名单弦演员。字振之。天津人。活动于道光、咸丰年间。说唱艺术有许多特点， 当时有“石派书”之称。据说《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》等书是别人根据他的唱本改写而成。