知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也

几：　同“机”。存义：　保全道义。知道最高的道德境界而去努力追求，不要错过一瞬即逝的时机；知道事业应该终止的时候就终止，从而保全道义。指做人做事要抓住机遇，善始善终。语出《易·乾》：“知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。”[例]　新补《易》曰：“～。”王弼曰：　通物之始者，义不若利；成物之终者，利不若义。然则所贵乎义者，取其不役于利，而有所重为也。(宋·苏洵《谥法》卷三)｜“～”。知至而不肯便至，此非真知也；知终而未能终之，道理便有缺陷，皆与忠信不相关。(明·魏校《与吴德翼别纸》)｜“～……”。这也是精义所在。这里是说，人最高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。(南怀瑾《易经杂说》六)
也作〖知至至之，所与几也；知终终之，所与存义也〗元·杨维祯《明诚斋记》：“《易》曰：‘～’，非明之始事乎？‘知终终之，所与存义也’，非诚之终事乎。譬诸过都者，必知道所由。”
减作❶〖知至至之，知终终之〗宋·吴如愚《准斋杂说·穷理格物说》：“穷理所以知之也，物格所以行之也。苟知于其始而不能允蹈于终，以极其知之所至，岂所谓‘～’者哉！”
❷〖知终终之，可与存义也〗明·刘宗周《论语学案·先进》：“《易》进德对修业而言，此则盛德大业，一以贯之者。‘～’，则徙义之谓也。”