省、察、克、治

明王守仁的道德修养方法。语见《传习录》。王守仁认为，道德修养就是“存天理，去人欲”，而“天理人欲，其精微，必时时省察克治方可渐有见”，因而要时时反省自己，着意寻察恶念，并毫不留情地予以彻底铲除。他说：“省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清，到得无私可克”。又说：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。”因此，“省察克治”乃是一种“常提不放之功”。要长期坚持下去，“减得一分人欲，便是复得一分天理”，最后达到“其心纯乎天理而无人欲之杂”的圣人境界。作为一种道德修养方法，突出主体的内心自觉，强调开展两种道德意识的斗争，注重善恶的彼此消长和去恶扬善，显然有一定的合理因素。