相州之狱案

宋神宗治平四年(1067年)，有三人抢劫民户，被邻里驱逐而逃，而后为首者对二徒说：“以后再劫人有救者，先杀了他。”其徒答应。一日三人又劫一家，抓住其家老妇，拷打要其交出财物，邻人不忍听其号呼，过来对贼说“此姥没有其他财物，打死了可惜。”为徒之中有一叫冯言者当即将邻人杀死，官府判三人皆死。五年以后，王安石作了宰相，允许中书省的刑房堂后官对审刑院、大理寺和刑院已断案件进行核查，查出一个用法不当的案件，就升迁一官，“故刑房吏日取旧案，吹毛以求其失”。有一名周清的堂后官将此案翻出，他说：“新法：凡杀人虽已死，其为从者被执，虽经拷掠，若能先引服，皆从按问欲举律减一等。今盗魁即令其徒云：‘有救者，先杀之’，则魁当为首。其徒用魁言杀救者则为从。又至狱先引服当减等，而相州杀之。刑部不驳，皆为失入人死罪。”此案交给大理寺，大理寺认为，魁首所言是要杀执兵杖来救人者，而邻居以好言相劝，非以兵杖相救，冯言出于己意，将人亲手杀死，不可为从犯，相州所断正确。周清以其前议再驳，而后案下刑部，刑部适逢新官，也以周清所议为是，大理寺不服。当时相州原判此案的官吏潘开、陈安民先后来到京城打通关节，陈安民的外甥文及甫，是文彦博的儿子、吴充的女婿，正作大理寺评事，后皇帝令蔡确和御史台同审此案，断周清正确，将大理寺详断官窦萍、周孝恭枷缚曝晒于外五十七日，陈安民怯刑曲服，御史中丞邓润甫与监察御史上官均因此贬谪，宰相吴充被迫辞职待罪，幸得赦免。但此案牵连人多达数十。