盘古pángǔ

神话传说中开天辟地的人。

盘古pángǔ

【释义】
中国神话传说中的开天辟地的人物。

【造句】
　❍ 据说自从 ～ 开天地，世界万物开始生息繁衍。

盘古

盘古氏，我国古代神话中开天辟地首出创世之人。《太平御览》三引徐整《三五历记》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳精为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。”

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盤古  pángǔ

神話傳說中創世之神名。天地混沌如雞子時，盤古生其中。一萬八千歲，天地開闢，盤古乃化生萬物，創造人類。漢畫像石有其形象。《藝文類聚》卷一引三國吴·徐整《三五曆紀》：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清爲天、陰濁爲地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。”南朝梁·任昉《述異記》卷上：“昔盤古氏之死也，頭爲四岳，目爲日月，脂膏爲江海，毛髪爲草木。秦漢間俗說：盤古氏，頭爲東岳，腹爲中岳，左臂爲南岳，右臂爲北岳，足爲西岳。先儒說：盤古氏，泣爲江河，氣爲風，聲爲雷，目瞳爲電。古說：盤古氏，喜爲晴，怒爲陰。吴楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亘三百餘里，俗云後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古氏廟，今人祝祀。南海中盤古國，今人皆以盤古爲姓。昉按：盤古氏，天地萬物之祖也，然則生物始於盤古。”唐·楊炯《渾天賦》：“日何爲兮右轉？天何爲兮左旋？盤古何神兮立天地？巨靈何聖兮造山川？”明·董斯張《廣博物志》卷九引《五運曆年記》：“盤古之君，龍首蛇身，嘘爲風雨，吹爲雷電，開目爲晝，閉目爲夜。死後骨節爲山林，體爲江海，血爲淮瀆，毛髮爲草木。”又清·馬驌《繹史》卷一引：“元氣濛鴻，萌芽滋始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是爲人也。首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲爲雷霆，左眼爲日，右眼爲月，四肢五體爲四極五岳，血液爲江河，筋脈爲地理，肌肉爲田土，髮髭爲星辰，皮毛爲草木，齒骨爲金石，精髓爲珠玉，汗流爲雨澤，身之諸蟲，因風所感，化爲黎甿。”

盘古

神话传说中开天辟地的人物。据三国时徐整所著的《三五历记》中记载： “天地混沌如鸡子，盘古生其中；万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中； 一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”(《太平御览》七十八引)徐整所著的《五运历年记》中又说，日月、星辰、风云、山川、田地、草木、金石等自然存在和自然现象，都是他死后，由身体各部位和声、气等变成的。盘古开天辟地的神话，反映了原始人对天地缘何而始，人类从何而来，天地之外有何物的探索，是原始人类的原始哲学观和宇宙观。

盘古

神话人物。开天辟地的人。传说最初天地混浊如鸡蛋，他孕育其中。经过一万八千岁，天地开辟，天日高一丈，地日厚一丈，他日长一丈。如此又过一万年，天极高而地极低，他已极长。死后，眼变为日月，四肢五体变为大地四极和五岳，血液变为江河，皮毛变为草木。参阅《艺文类聚》引《三五历记》等。

盘古

师公戏传统剧目。达双摘下山树上开着的红花和白花，一朵含在嘴里，一朵踩在脚下，怀了身孕，生了元始天尊、太上老君、盘古和12个公神郎。那时没有太阳，盘古上天求天皇赐给人间一个太阳一个月亮。天太矮，他又把天撑高；水太多，他又把水疏通。雷王嫉妒人间的日子美好，又放出10个太阳，把万物晒死，人们都躲进岩洞里。盘古叫特康用神箭把10个太阳射落，人们又过上美好日子。

盘古pan gu

creator of the universe in Chinese mythology

盘古pan gu

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盘古

Pangu (Creator)

盘古

中国古代神话中开天辟地的人类始祖。被视为制造人类与宇宙的神灵。《艺文类聚》卷1引徐整《三五历记》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈”。清马骕《绎史》卷1引《五运历年纪》说：他的气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。宋罗泌《路史·前纪一》云：会昌有盘古山，湘乡有盘古保，云都有盘古祠，成都、准安、京兆皆有庙祀，荆湖南北以十月十六日为盘古氏生日。是盘古神话遗迹宋时尚散见于各地。今瑶、畲等民族祭祀盘古，称盘王。有谓乃槃瓠，此说尚待考证。