盖闻电光易灭

见《金瓶梅词话》第五十一回。这是莲花庵(小说前又称“地藏庵”)薛姑子演颂的明代宝卷，名《金刚科仪》。有关这部宝卷的介绍，见《金刚科仪》条。小说在四十回中，已经提到薛姑子和《金刚科仪》宝卷，现再具体照应前文，作者在艺术描写上的细针密缝，由此可见一斑。薛姑子在演颂《金刚科仪》时，“与王姑子两个一对坐，妙趣、妙凤两个徒弟立在两边，接念佛号。”先由薛姑子念一段功名富贵均属虚幻的骈文，然后王姑子发问，薛姑子作答，每一次回答都包含一段佛门的掌故。在整个演颂过程中，王姑子共有四问。第一问：释迦牟尼如何出家；第二问：观音菩萨如何修行；第三问：六祖禅师如何写苦功；第四问：庞居士如何成正果。其中问者用的是白文；答者用的是唱《五供养》曲。中间因平安来报告宋巡抚差人送礼来而被打断。总的来看，《金刚科仪》的内容是“讲说佛法”，也即宣扬佛教的教义，这就很容易使人想起今甘肃敦煌莫高窟中发现的那些“说经”、“变文”中的有关篇章。从小说描写薛姑子演颂《金刚科仪》的具体情形和《金刚科仪》本身（可惜小说中的内容残缺不全）来看，皆使人们能清楚地窥见明代的宝卷及其演颂的概貌，它为研究明代的社会生活，人情风俗和宗教思想，提供了极为珍贵的第一手资料。