| 字词 | 百家争鸣 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 百家争鸣 “百家争鸣”是人们对春秋战国时期在学术文化方面出现的众多流派，奇花竞放的赞誉。根据《汉书·艺文志》的记载，代表这一时期各家学派思想的著作有近百种，历史上也多以“百家争鸣”来形容这种繁荣局面。春秋战国之际，是我国新兴地主阶级产生，封建制确立和奴隶社会的消亡时期。春秋以前，文化知识为奴隶主贵族所专有，贵族在朝廷设有各种世袭的官职，以保藏文献资料，传授文化知识。春秋末期，政治制度的改革和各阶级地位的变化，使文化知识逐渐渗透到社会的不同阶层，形成了一个新兴的知识分子阶层，文化知识从“官府”走向民间，得到了更广泛的传播。面对社会各种势力的激烈竞争，一方面，各诸侯国的统治者不惜重金招募贤能之士，以寻求“治国平天下”的良策；另一方面，贤能之士竞相发表自己的见解，以遂“兼济天下”之愿；当时各家学派的思想，从根本上说，都代表了社会各个阶级和各阶层在经济、政治上的利益。围绕着当时社会问题，提出自己的思想观点和政治主张，自觉不自觉地形成了各种各样的派别，互相论战、互相影响，这就出现了战国时代的所谓“百家争鸣”的局面。班固在《汉书·艺文志》中把当时各流派概括为九流十家。即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九家。他们师徒相传，成为流派，故称九流。另外，还有小说家，班固说它是“街谈巷语，道听途说”之人所创立，在当时它还算不上一个流派，但合起来就是所谓十家。“百家争鸣”对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用，“百家争鸣”至此达到高潮。战国末年，在赵国首都邯郸出现名辩与墨辩之争，成为“百家争鸣”中的尾声。至秦始皇“焚书坑儒”,定法家思想于一尊，持续了200多年的学术争鸣也就宣告结束。战国时期的“百家争鸣”,是我国历史上第一次伟大的思想解放运动，它代表了我国古代学术文化史上的民主传统。纵观两千多年中国学术文化发展的历史，可以清楚地看出，先秦诸子百家的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，以孔孟为代表的儒家思想，孕育了我国传统文化中的人道主义精神；以老庄为代表的道家学说，构成了两千多年封建正统思想中的哲学基础；以韩非为代表的法家思想中的变革精神，成为历史进步的思想家、政治家改革图治的理论武器；他们在很大程度上，共同构造了中华民族传统文化中的基本精神，他们是中国文化史上一座高耸的山峰，是滋养两千多年封建文化发展的一股活水。“百家争鸣”是思想文化领域繁荣昌盛的产物，体现了一种民主自由、丰富多彩的精神追求。 当前位置：主页 > 成语大全 > 精品成语 > 百家争鸣 百家：指学术上的各种派别。鸣：比喻发表意见。原指春秋战国时期儒、道、法、墨、阴阳、纵横、名、杂、农、兵等各种思想流派，纷纷著书讲学的繁荣景象。比喻学术上不同学派的自由争论。丁玲《关于杂文》:“我们应该欢迎有识之士针砭时弊，即使有错也可以～,大家讨论。” 〔出处〕《汉书·艺文志》:“凡诸子百八十九家…… 蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。” 〔反义〕万马齐喑 〔连用〕百花齐放
百家争鸣 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下，而设于中国者，百家之学，时或称而道之。天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，犹百家众技也，皆有所长，时有所用。 《庄子·天下》 天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。 《荀子·解蔽》 是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者者视之，万物一圈也。百家异说，各有所出。 汉·刘安《淮南子·俶真训》 周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远，传曰“天将以夫子为木铎”,其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。 唐·韩愈《韩昌黎集·送孟东野序》 当前位置：主页 > 成语大全 > 同义成语 > 百家争鸣；各抒己见 【百家争鸣】bǎi jiā zhēnɡ mínɡ 春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等各种思想流派，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”。现比喻学术领域里各种派别自由发展、自由争论、互相切磋的繁荣局面。〈例〉坚持百花齐放、百家争鸣的方针，才能使我们的文艺舞台呈现出万紫千红的景象。 【各抒己见】ɡè shū jǐ jiàn 各人充分发表自己的见解或意见。(抒：表达，倾吐。见：见解，意见。)〈例〉在学习讨论中，人人畅所欲言，各抒己见。 辨析 都是直陈性成语；都有充分发表意见的意思；都常作谓语、宾语、定语。 “百家争鸣”着重指各种学术流派发表意见，所指范围广；常同“百花齐放”连用；用作褒义；多用于书面语。“各抒己见”着重指一般场合个人发表意见；中性；用于口语和书面语。 提示
当前位置：主页 > 成语大全 > 反义成语 > 百家争鸣；万马齐喑 北大的改革是在当时特定的历史条件下出现的。它的最成功之处，就是把一个封建习气严重、万马齐喑的旧式学堂，转变成为百家争鸣、学术空气浓、欣欣向荣的高等学府。（胡国枢《从万马齐喑到百家争鸣——记蔡元培在北大的改革》） 百家争鸣 百家：指学术上的各种派别。鸣：比喻发表意见。春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派如儒、道、墨家等。他们著书讲学，在政治上、学术上展开争鸣，呈现出繁荣景象。后世称为百家争鸣。现用以比喻学术上或文艺上不同学派展开自由争论，纷呈异彩的繁荣景象。可作各类句子成分。 例 全国许多报纸、杂志效仿这一做法，开设了类似的杂文专栏，为当时“百花齐放、百家争鸣”的文苑增添了生气。（丁一岚《不单是为了纪念——写在〈燕山夜话〉再版的时候》）那么就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的“百家争鸣”吧。（巴金《随想录·总序》） 万马齐喑 语出宋·苏轼《三马图赞序》：“振鬣长鸣，万马齐喑。”意思是说骏马振鬣一声长嘶，其他马都沉寂无声。后用以比喻沉闷压抑的（政治）局面，大家都沉默着不敢发表意见。一般用作定语和谓语。 例 黑云压城，万马齐喑，只有文化汉奸办的报刊在装点门面，发出商店大拍卖时那种洋喇叭铜鼓吹打的声音。（吴岩《风云侧记·郭老、舅舅和黑叔叔》）这个刊物，也不过是在万马齐喑的“孤岛”上，冲破了当时文学界的沉寂，填补了一年光景的空白罢了。（吴岩《风云侧记·荒芜园》） 辨 “万马齐喑”的“喑”不读àn。
百家争鸣 战国时各种政治、学术派别互相辩争的一种风气和局面。当时，中国处于奴隶制崩溃、封建制形成的大变革时期，社会经济繁荣，科学文化发展。一批代表不同阶级或阶层利益的学者著书立说。宣传自己的政治主张和学术观点，这就形成了各种政治、学术派别，称之为“家”。当时有儒家、道家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等许多学派，故称“诸子百家”。各家间展开激烈争辩，形成“百家争鸣”局面。 百家争鸣比喻不同学术流派的自由争论。郭沫若《吕不为与秦王政的批判》： “自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个百家争鸣的局面。” 百家争鸣bǎijiā-zhēngmíng指学术上不同学派之间自由论争。 百家争鸣bǎi jiā zhēng míng百家，指先秦时期出现的儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、杂、农等思想流派，他们著书讲学，名重当世。《汉书·艺文志》：“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”后用“百家争鸣”比喻学术上、艺术上各种派别竞相争论鸣放。 百家争鸣；万马齐喑[万马皆喑]○百家争鸣bǎi jiā zhēng míng原指各家学说蜂起，各种流派互相争论、互相批评，也指人民内部不同意见的民主争论：战国时期已经出现了～的局面|不同学派可以发扬～的精神|各种不同观点之间可以～，求同存异|只有～，才能开创新局面。 ●万马齐喑wàn mǎ qí yīn比喻人们都沉默，不说话，不发表意见：九州生气恃风雷，～究可哀|～的时代已经过去了 |～，百花凋零|那时文艺界～、一潭死水。也说【万马皆喑】。 争论 争论争（争议） 稽 讼(阋讼；战讼)诤（诤讼） 辩斗 顶嘴 较论 较量 计较 计校 计挍 交辩 逗嘴皮子 ☚ 争辩 问难 ☛ 派别 派别派（派系） 宗 山头(削平～) 门户 另见：组织3 团体 结合 ☚ 派别 自成一家 ☛ 百家争鸣 百家争鸣Baijia zhengming从春秋末期开始，延续到战国时期的各学派互相争辩，竞相发展的局面，史称“百家争鸣”。春秋战国时期，奴隶制进一步瓦解，封建社会逐渐形成，随着社会大变革的到来，以往那种由少数贵族垄断文化知识“学在官府”的局面被逐渐打破。当时，不同阶级的思想代表从各自的阶级利益出发，对当时的社会变革，发表不同的看法。这些主张都是为政治服务的，各家都抱着“以其学易天下”的宗旨，而且“皆有所长，时有所用”，所以各国统治者对各家学说“兼而礼之”。允许各家之间展开相互论战和批判。持有各种学说的派别统称为诸子百家，主要包括主张以仁政得天下的儒家；主张以法治理国家的法家；崇尚自然，主张无为而治的道家；提倡兼爱、节用的墨家；研究军事权谋、揭示战争规律的兵家；反映农民思想的农家；由从事政治外交活动的谋士们组成的纵横家；提倡阴阳五行之说的阴阳家；以名实关系为主要研究对象的名家以及融会贯通各家思想的杂家。诸子百家各为其本阶级、本阶层的利益而展开了关于天道观、认识论、社会伦理、政治主张等问题的大讨论。各家纷纷著书立说、四处游说。这种百家争鸣局面的形成和发展，大大地促进了思想学术的活跃和繁荣。 ☚ 荆轲刺秦王 都江堰 ☛ 百家争鸣战国时学术界形成的诸子蜂起，学派并作，持续争辩的局面。随着社会的激烈变革，“士”阶层的扩大和私学之风兴起，各门学科经过长期积累和相对独立的发展，代表社会各阶层，阶级利益的思想家、学者纷纷著书立说，形成儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、兵、农、杂等学派，围绕“古今”、“礼法”、“天人”、“名实”等问题展开争鸣。涉及政治制度、经济政策、伦理道德、天道观、认识论、逻辑学等各个领域。极大地促进了文化学术的空前繁荣。 百家争鸣 百家争鸣战国时期学术思想界自由争辩讨论的风气和局面。这一阶段是我国从奴隶制向封建制过渡的时期，整个社会处于大变革、大动荡之中，阶级矛盾错综复杂，各个阶级、阶层对于社会的变革、动荡，各有自己的看法和主张。“学在官府”局面被打破，使得战国时代的“士”得到解放。他们著书立说，招收门徒，组成学派，在诸侯之间奔走游说，彼此间进行着激烈的争论，使得这一阶段学术气氛空前活跃，形成了百家争鸣的局面。“百家”一语始见于《庄子·天下》：“百家之学，时或称而道之。”“言”百家者，泛指其多。西汉刘歆的《诸子略》，把先秦和汉初的思想分为十家。这十家是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。十家中，小说家之外，又称九流。《汉书·艺文志》著录名家著作“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”当时不仅各大派之间斗争激烈，各派之中又有不少小派，各小派之间也各有宗旨，辩难不已。儒家自孔子之后分裂为以下八派：子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏、乐正氏等；墨家自墨子之后分为相里氏、相夫氏和邓陵乐三派；名家有以惠施为首的“合同异”派和以公孙龙为首的“离坚白”派，其它如法家、道家也各有一些小派别。由于诸侯分袭割据造成政治上的不统一，各个学派在创立时大都带有一定的地域性，如邹、鲁是儒、墨的发祥地；三晋是法家的温床；南方是道爱的摇篮；而燕、齐则是阴阳家的故乡。各派围绕政治、思想领域的天道观、认识论、人性论、名实关系、社会伦理、礼法制度以及各种政治主张等问题，“各推所长，穷知究虑，以明其指”又相互影响，“辟犹水火，相灭亦相生也”。百家学说中的命题包含着后代许多学说的萌芽形态，成为后代思想家的思想资料和理论形式，并被加以改造和发展。“百家争鸣”产生于社会大变革时代，反之又促进了社会大变革，百家争鸣的风气极大地推动了当时文化学术的发展。 ☚ 百科全书派对宗教神学的批判 同盟会与改良派的论战 ☛ 百家争鸣bǎi jiā zhēng míngcontention among(/by/of) a hundred schools of thought; let a hundred schools of thought contend 百家争鸣bai jia zheng mingHundred Schools of Thought Contending 百家争鸣bai jia zheng minga hundred schools of thought contending each other (namely contention of many schools of ideology at the Warring States period) 百家争鸣hundred schools of thought contending 百家争鸣bǎi jiā zhēnɡ mínɡ参见“百花齐放，百家争鸣”。see“百花齐放，百家争鸣”。 百家争鸣bǎi jiā zhēng míng【解义】百家：原指先秦时代各种思想流派，后指各种政治、学术思想。鸣：指发表意见。原指战国时各种学派互相争论的局面。今指学术研究中不同的学派可以自由争论。 百家争鸣bǎi jiā zhēnɡ mínɡ百家：指学术上的各种派别。鸣：鸣放，指发表意见。春秋战国时代，社会动荡，思想活跃，产生了儒、墨、道、法等各种流派。他们著书讲学，相互论战，呈现一派繁荣景象，后世称为“百家争鸣”。现多用以比喻思想学术领域的自由争论。 百家争鸣bǎi jiā zhēnɡ mínɡ【释义】比喻学术上不同学派自由争论。 百家争鸣bǎi jiā zhēnɡ mínɡ百家：指学术上的各种派别。鸣：比喻发表意见。原指春秋战国时期儒、道、法、墨、阴阳、纵横、名、杂、农、兵等各种思想流派，纷纷著书讲学的繁荣景象。比喻学术上不同学派的自由争论。丁玲《关于杂文》：“我们应该欢迎有识之士针砭时弊，即使有错也可以～，大家讨论。” 百家争鸣；万马齐喑bǎi jiā zhēng míng;wàn mǎ qí yīn北大的改革是在当时特定的历史条件下出现的。它的最成功之处，就是把一个封建习气严重、万马齐喑的旧式学堂，转变成为百家争鸣、学术空气浓、欣欣向荣的高等学府。（胡国枢《从万马齐喑到百家争鸣——记蔡元培在北大的改革》） 百家争鸣bǎi jiā zhēng míng家：指各种学术流派。鸣：鸣放，指发表意见。各种学术流派自由争论。我国春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒家、墨家、法家、道家、纵横家等等。他们面对社会的变革，著书立说，提出种种治理社会的构想，并互相批评，呈现出思想学术百花齐放的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”。现多用以比喻思想学术领域的自由争论。 百家争鸣bǎijiā-zhēngmíng百家：原指先秦儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、杂、农等思想流派，后泛指学术上各种流派。争鸣：争辩，争论。指学术上、艺术上各种派别竞相发表意见，各种观点展开争辩。常与“百花齐放”连用。 百家争鸣bǎi jiā zhēnɡ mínɡ❶ 原指春秋战国时期各学术派别互相争辩的风气。 百家争鸣bǎi jiā zhēnɡ mínɡ【解义】 百家：原指先秦时代各种思想流派，后指各种政治、学术思想。鸣：指发表意见。原指战国时各种学派互相争论的局面。今指学术研究中不同的学派可以自由争论。 百家争鸣bǎi jiā zhēnɡ mínɡ百家： 所有各家，指春秋战国时期儒、道、法、墨、阴阳、纵横、名、杂、农、兵等各家思想流派。鸣： 鸣叫，借指发表意见。众多不同的思想流派争相表达自己的观点。原是说春秋时期各种思想派别纷纷讲学著书的文化繁荣景象。后比喻学术上不同学派的自由争论。《徐懋庸回忆录》：“讲学的内容五花八门，观点也是～。” 百家争鸣bai jia zheng ming百家：原指春秋战国时期儒、法、道、墨等各种学术流派；后泛指各种流派。原指春秋战国时期各种学术流派互相论战的生动局面。后比喻学术上、艺术上各种流派竞相争论。 百花齐放 不拘一格bǎi huā qí fàng;bù jū yī gé格：格局，形式。比喻艺术上的不同形式或流派可以自由发展或表现，不必拘泥于一种形式。公木《关于新诗发展问题的一封信》：“学习民歌，当然可以说民歌体；更广泛地来看，无妨是向民歌学习了语言及表现手法的自由体，格律体或其他什么体，这尽可以是～的。” 各抒己见 百家争鸣gè shū jǐ jiàn;bǎi jiā zhēng míng抒：抒发，发表；鸣：争论。指对某个问题各人发表各人的意见，大家可以自由争论。邓福星《更深刻更全面地开展美术研究》：“当然，由于时空距离还没有拉开，对许多问题的判断确有困难。这就需要在学术范围内，～，在讨论中提高认识。” 1B3K【百家争鸣】bǎi jiā zhēng míng指各种学派发表自己的见解，互相争辩。 百家争鸣bǎijiā-zhēngmíng〔主谓〕 比喻学术上各种流派的自由竞争。叶永烈《是是非非“灰姑娘”》：“报刊要允许反批评，提倡～。” |
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