〔原文〕
 皎皎白驹，
 食我场苗。
 絷之维之，
 以永今朝。
 所谓伊人，
 于焉逍遥？
 (苗、朝、遥，宵部。)
 皎皎白驹，
 食我场藿。
 絷之维之，
 以永今夕。
 所谓伊人，
 于焉嘉客？
 (藿、夕、客，鱼部。)
 皎皎白驹，
 贲然来思。
 尔公尔侯？
 逸豫无期？
 慎尔优游，
 勉尔遁思。
 (思、期、思，之部。)
 皎皎白驹，
 在彼空谷。(韩齐空作穹。)
 生刍一束，
 其人如玉。
 毋金玉尔音，
 而有遐心。
 (谷、束、玉，侯部。音、心，侵部。)
 〔译文〕
 洁白的小马，请吃我园中青苗。拴起它系住它，让欢乐的今朝慢慢过。我的那位好朋友啊，在这里自在逍遥。
 洁白的小马，请吃我园中豆叶。拴起它系住它，让欢乐的今宵过得痛快。我的那位好朋友啊，在这里做宾客。
 洁白的小马，把光辉带到此地。高贵的客人，这里十分安逸。重视优游好好乐一乐，别作离去的打算。
 洁白的小马，回到那山谷去了。咀嚼着一捆青草，那朋友像玉一般美好。别忘了给我捎个信啊，别有疏远我的心。
 〔评介〕
 《白驹》四章，章六句。此诗宗旨，《诗序》曰：“大夫刺宣王也。”郑《笺》释为“刺其不能留贤也”。朱熹《诗集传》谓“为此诗者，以贤者之去而不可留”。明清说《诗》者颇多歧见，明何楷之说尤可注意，谓： 此诗再三言皎皎白驹，则殷人尚白，大夫乘驹，疑为武王饯送箕子之诗。(参阅 《诗经世本古义》)郭沫若否认《诗序》所谓“大夫刺宣王”说，他在 《蠡器铭考释》中评论说：“王亲自参加执驹之礼，可见古代重视马政。(《周礼·校人》和 《庾人》均有执驹之明文)在此，《小雅·白驹》一诗可以获得正确的解释。”“这首诗分明是中春通淫，行执驹之礼时的恋诗。对白驹而絷之维之，即此尊铭所谓执驹或拘驹。诗中言尔公尔侯，正表明公侯也参预典礼。牧场里是有女子的。伊人可能是公侯的仆从，或者同来的公子之类。《鲁颂》有《駉駉牡马》和 《有駜有駜》两诗，我看毫无疑问也是中春通淫时的颂诗。”(《考古学报》总十六册)今人多视为送别诗，写主人对友人的殷勤挽留和惜别之情。
 一、二章反复唱叹，抒写挽留友人的深情。“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”絷，用绳绊住马脚。维，拴住马缰绳。永，长，延长。其大意谓拴好友人的小白马，让它尽情吃我园中的青苗，以便和友人共同欢乐的时间更长些。故接下来，有 “所谓伊人，于焉逍遥”二句，点明使白驹食苗、“絷之维之”的用意在于留住友人共度自在逍遥的时光。第二章的一、三、五句和首章全同，只是二、四、六句变换了几个字，“苗”易为“藿”,“朝”易为“夕”,“逍遥”易为“嘉客”。通过迭章复唱，突出了挽留友人之诗旨。
 第三章、第四章，除首句相同外，各句皆异。“皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。”贲，饰也。贲然，光彩之貌。“尔公尔侯”指“伊人”,即白驹的主人。逸豫，安乐。期，读为“綦”(qi),极。无期，无极。大意谓： 友人在这里可以得到极大的快乐。可是友人却流露出遁世之念。故接下来，有“慎尔优游，勉尔遁思”二句。慎，重。“优游，犹逸豫”(陈奂《诗毛氏传疏》)。“勉，抑止之辞。” (余冠英《诗经选译》) 此处 “慎”、“勉”二字，下得深妙，有希冀之意，有规劝之思，表达了对意欲遁去的友人的深挚情谊。第四章“皎晈白驹，在彼空谷”,承前“遁思”而来，谓友人终于隐遁“空谷”。而“生刍一束，其人如玉。母金玉尔音，而有遐心”,谓“其人之德美如玉也，盖已邈乎其不可亲矣。然犹冀其相闻而无绝也。” (朱熹《诗集传》卷十一)“金玉者，珍重爱惜之意，恐其别去之后，不通音问。” (王先谦《诗三家义集疏》)遐思即遁思。这里，写出因友人贤者的离去而带来的依依不舍的深情。恰如方玉润《诗经原始》所评： “观其初，则欲絷白驹以永朝夕，继则更欲縻以好爵，而不暇计贤者之心不在是也；终则知其不可留，而惟冀其母相绝，时惠我以好音耳。诗之缠绵亦云至矣。”
 这首诗的抒情特点是曲折、婉转。第一、二章写“爱之欲留之”(郑《笺》),“爱贤而欲絷其驹”,此与好客而至投其辖为同类奇想，其表情达意不能不说婉曲之至。友人终于未能留住，但愿友人时惠好音，从现在的分离、相思，写到未来的心愿、期待，娓娓道来，极尽其深情厚意之能事。孙说：“写依依不忍舍之意，温然可念，风致最有余。”(陈子展《诗经直解》卷十八引)确实如此。

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