白史

❶全名《崇高至上转轮圣王十善福白史》。汉译名作《杂噶拉斡尔第汗所编之经卷源流》。咱噶喇斡尔第汗即忽必烈汗。蒙古史书。由明代蒙古*切尽黄台吉根据忽必烈时代的《白史》和畏兀儿人必兰纳识里卫征国师的旧作校勘写成，并续修到明代。主要记述元代史迹，特别是佛教教规。并增加明代蒙古的历史和喇嘛教格鲁派（黄教）在蒙古的传播。本书成为萨囊彻辰撰写《蒙古源流》所依据的基本史料之一。近年经留金锁整理、注释后，1981年由内蒙古人民出版社出版了蒙文本，取名《十善福白史册》。
❷藏文书名。藏族近代学者根敦群丕(?—1951)著。为未完成稿， 有拉萨木刻版。著者在印度旅居多年，学识渊博，见闻颇广。主要叙述吐蕃历史，以使用敦煌古藏文史料著称。在学术界颇受重视。

白史

全名《崇高至上转轮圣王十善福白史》。汉译名作《杂噶喇斡尔第汗所编之经卷源流》。杂噶喇斡尔第汗即忽必烈汗。蒙古史书。由明代蒙古切尽黄台吉根据忽必烈时代的《白史》和畏兀儿人必兰纳识里卫征国师的旧作校勘写成，主要记述元代史迹，特别是佛教教规，并增补了明代蒙古的历史和喇嘛教格鲁派在蒙古传播的新内容。是萨囊彻辰撰写《蒙古源流》所依据的基本史料之一。近年来有留金锁《十善福白史册》蒙文注释本，1981年内蒙古人民出版社出版。

白史

全名《崇高至上转轮圣王十善福白史》。汉译名作《杂噶喇斡尔第汗所编之经卷源流》。杂噶喇斡尔第汗即忽必烈汗。蒙古史书。由明代蒙古切尽黄台吉根据忽必烈时代的《白史》和畏兀儿人必兰纳识里卫征国师的旧作校勘写成，主要记述元代史迹，特别是佛教教规，并增补了明代蒙古的历史和喇嘛教格鲁派在蒙古传播的新内容。是萨囊彻辰撰写《蒙古源流》所依据的基本史料之一。近年来有留金锁《十善福白史册》蒙文注释本，1981年内蒙古人民出版社出版。

白史

❶蒙古史书。全名《崇高至上转轮圣王十善福白史》，汉译名作《杂噶拉斡尔第汗所编之经卷源流》（杂噶拉斡尔第汗指忽必烈汗）。明代蒙古※切尽黄台吉据忽必烈时代之《白史》及畏兀儿人必兰纳识里卫征国师旧作，加以校勘并续补明代蒙古史事，撰成。成书年代不详。主要记述元代史迹，特别是记叙佛教教规；所续补的明代蒙古史事，亦多详于藏传佛教（喇嘛教）格鲁派（黄教）在蒙古的传播。为萨囊彻辰撰写《蒙古源流》所依据的基本史料之一。1981年内蒙古人民出版社有留金锁整理注释的蒙文本，名《十善福白史》。
❷藏文书名。全称《西藏执政王系白史》。成书于1946年。初为手抄本，1947年于拉萨刻版传世。作者多麦巴根赖群培(1903—1951年)，是近代史上著名藏族学者。生于今青海热不贡秀明谢村。幼年被确认为亚麻扎西齐寺活佛。1917年赴地杂寺、拉卜楞寺学因明。1929年去拉萨哲蚌寺果艺扎仓鲁本康村从喜饶嘉措大师学经7年。1934年受印度班智热乎拉（又译罗睺罗）法师之聘，赴印度的瓦拉纳斯及斯里兰卡的梵文大学学习梵文。1938年返藏，赴后藏夏鲁寺，萨迦寺考查经典。同年又返回印度。1945年返藏前曾应侨居印度的俄国人列里赫之请，协助用英文翻译藏文《青史》(1946年出版)。作者精通梵文、印地文、英文及敦煌古藏文，并重视汉文史书，通晓藏族历史及宗教。曾抄录并研究印度收藏的原我国新疆、敦煌出土的古藏文文书，佛经及文物，并专门去热玛岗及吴香多（又译温江多）对噶琼寺碑及无字碑进行考查研究。在霍尔康支持下在罗布林卡开始撰写此书。由于他一贯坚持爱国立场，反对英国殖民主义侵藏，不满某些反动贵族的行为，被捕入狱，此书最后完稿于狱中。书中利用敦煌藏文史料及唐代汉文文献，结合藏区实况，详加勘比，写出松赞干布至赤松德赞的历史。因3年监狱的迫害，后部《白史》未能写成。