| 字词 | 畏影恶迹 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 畏影恶迹 畏影恶迹先秦寓言。战国宋庄周撰。《庄子·渔父》：人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静息思迹，愚亦甚矣！ ☚ 畏馒头 虾蟆、蛙、蝇与晨鸡 ☛ 畏影恶迹 人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。 ——《庄子·渔父》 【意译】 有一个人害怕自己的影子，憎恶自己的足迹，而想摆脱它们就直往前跑，可是举步越频，足迹越多，跑得越快，影子越离不开身，而自以为跑得还慢，于是就快跑不停，结果弄得精疲力竭而死。 【解说】 寓言中的愚人，其实就是人生的象征。人活在世上，必有“影”,必有“迹”。人言便是人生在他人嘴里投下的影迹，而忧患则是人生在自我心灵世界中投下的影迹。可是人言和忧患虽然与人生相伴始终，却同时又歪曲了人生的存在。不过，通过这种歪曲却也证实了人生的存在。一个人倘若没有人言和忧患相伴，也就没有生龙活虎地在世界上生活过。尽管如此，人言和忧患又是非常狰狞可怕的，软弱的人常常会因为无法承受人言和忧患而走上死亡之崖。因此如何来正视人言和忧患，便是古往今来的哲人冥思苦想期望解开的一个大难题。渔父则幻想以“处阴”——隐世， “处静”——避世的办法来消除人生的影迹，可是一个人如果活在人们的眼皮底下，却让人熟视无睹；天天吃饭，却无所作为，那么，这样的生与死究竟又有什么区别呢？可是，除了渔父的办法外，影迹又是无可回避的。你假如像愚人一样，拼命地用行动去逃避，那么“绝力而死”就是他的下场。所以既然人言和忧患是人与生俱来的影迹， 是无法回避的， 反不如面对现实， 不去管它。 【相关名言】 人家的窃窃私语与你何干？跟随我，让人家去说长说短！要像一座卓立的塔， 决不因暴风雨而倾斜。 ——意大利·但丁 畏首畏尾， 身其余几？ ——左丘明 畏影恶迹 人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。 ——《庄子·渔父》 【意译】 有一个人害怕自己的影子，憎恶自己的足迹，而想摆脱它们就直往前跑，可是举步越频，足迹越多，跑得越快，影子越离不开身，而自以为跑得还慢，于是就快跑不停，结果弄得精疲力竭而死。 【解说】 寓言中的愚人，其实就是人生的象征。人活在世上，必有“影”,必有“迹”。人言便是人生在他人嘴里投下的影迹，而忧患则是人生在自我心灵世界中投下的影迹。可是人言和忧患虽然与人生相伴始终，却同时又歪曲了人生的存在。不过，通过这种歪曲却也证实了人生的存在。一个人倘若没有人言和忧患相伴，也就没有生龙活虎地在世界上生活过。尽管如此，人言和忧患又是非常狰狞可怕的，软弱的人常常会因为无法承受人言和忧患而走上死亡之崖。因此如何来正视人言和忧患，便是古往今来的哲人冥思苦想期望解开的一个大难题。渔父则幻想以“处阴”——隐世， “处静”——避世的办法来消除人生的影迹，可是一个人如果活在人们的眼皮底下，却让人熟视无睹；天天吃饭，却无所作为，那么，这样的生与死究竟又有什么区别呢？可是，除了渔父的办法外，影迹又是无可回避的。你假如像愚人一样，拼命地用行动去逃避，那么“绝力而死”就是他的下场。所以既然人言和忧患是人与生俱来的影迹， 是无法回避的， 反不如面对现实， 不去管它。 【相关名言】 人家的窃窃私语与你何干？跟随我，让人家去说长说短！要像一座卓立的塔， 决不因暴风雨而倾斜。 ——意大利·但丁 畏首畏尾， 身其余几？ ——左丘明 畏影恶迹不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！
这则寓言中的这个畏影恶迹的人物，为了摆脱可怕的身影、消灭讨厌的脚印而采取了急速逃跑的办法。结果双脚提得愈快而脚印愈多，跑得愈急而身影跟得愈紧。他还以为自己跑慢了，不断加速，急跑不休，终于精疲力竭而死。他是一个愚蠢可悲，至死不悟者。 作者的本意是借这个形象嘲讽儒家祖师孔子的。天下纷纷扰扰，如何治理才得安定呢？道家主张“法天贵真，不拘于俗”, 即效法自然，崇尚真诚，不为世俗所累。如同“浑沌国”的“浑沌王”那样，无耳无眼， 无口无鼻，一切不管，任其自然，无为而治。这样，就象走到阴暗处便可消灭影子，处静不动便可消灭足迹一样， 从根本上解决问题。孔子却栖栖遑遑，四处奔波；连遭多次打击，还不知道问题的症结在什么地方；为了实现其“仁政”主张，反而更加执着，“知其不可而为之”,顽固得很。在作者看来，这就是逃影灭迹的人一样。愈努力愈糟糕， 不仅不能消灭社会危机，反而会危及自己。司马迁在《史记·老子韩非列传》中曾经明确指出庄子“作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》以诋訿孔子之徒， 以明老子之术”。这则“畏影恶迹”正是从《渔父》篇中选出的嘲讽孔子之徒、阐明老子之术的生动文字；也是庄子为改造动乱现实所开出的一个药方。这药方显然是很消极的。 这个形象的客观意义则可以启示人们，要解决某一问题，要消除某类现象，必须从根柢上着眼，采取正本清源的办法，“处阴”才能“休影”,“处静”方可“息迹”。如果不积极治本，一味治标，不但劳而无功，而且即使“绝力而死”,也是丝毫无助于问题的解决的。 此外，这则寓言还可使我们想到，对于一些无关痛痒，诸如“影子”、“足迹”之类的问题，大可不必去花心思计较。热衷于捕风捉影，议论是非，把个小拇指大的事情弄得满城风雨，实在是“天下本无事，庸人自扰之”。 这则寓言取材于日常生活，题材为人人所熟悉，但所赋予的深刻意义，却出人意表，耐人寻味。从作文“炼意”的角度而言，可谓“人人胸中皆有， 个个笔下俱无”。《庄子》寓言之“諔诡可观”,于此可见。 畏影恶迹 畏影恶迹害怕自己的影子，厌恶自己的脚迹。讽刺不知根本的糊涂行为。畏：害怕。恶(wù):讨厌。 ☚ 痰迷心窍 徙宅忘妻 ☛ 畏影恶迹wèi yǐng wù jì害怕自己的身影，厌恶自己的脚印。比喻愚蠢过分。《庄子·渔父》：“客凄然变色曰：‘甚矣，子之难悟也。人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死，不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！’”汉·枚乘《谏吴王书》：“人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹愈多，影愈疾，不知就阴而止，影灭迹绝。” 畏影恶迹wèiyǐng-wùjì见“畏影而走”。《庄子·渔父》：“人有～而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。” |
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