界说

又称标明义界，或简称义界，训诂术语。即用简洁准确、通俗易懂的语言给词下定义的训释方法。《说文解字》中用标明义界的方法训释词义的如《贝部》：“赇，以财物枉法相谢也。”《目部》：“眈，视近而志远。从目冘声。《易》曰：‘虎视眈眈’。”

界说jiè shuō

旧指定义。1607年利玛窦译《几何原本》卷一：“凡造论，先当分別解说论中所用名目，故曰界说。”1898年马建忠《马氏文通·绪论》：“凡立言，先正所用之名以定命义之所在者，曰‘界说’。”

界说

即“定义”，见该条。

界说

也叫“义界”。即用下定义的方式解释词语。如《尔雅·释亲》：“父之考为王父，父之妣为王母。”又《尔雅·释天》：“穀不熟为，蔬不熟为馑，果不熟为荒。”
事物之间在实质、形状、作用等方面具有各种差异。代言只是从某一方面着眼，难于把词的内涵和外延清楚地表述出来。界说却没有这种局限性，能较严密地表明词义。界说有四种不同的方式：
❶综合解释。就是把事物的实质、形状、作用等方面综合起来加以解释。如《左传·昭公元年》杜预注：“冲，交道也。”“冲”的实质是道路，形状是几条道路相交，综合起来就是“交道”（交叉通道），与一般道路不同。《诗·小雅·沔水》序：“规宣王也。”《毛传》：“规者，正圆之器也。”“规”的实质是器物，作用是“正圆”，“正圆之器”是综合解释词义。
❷类中求别。就是对同类事物进行区分。如《说文解字·山部》：“岑，山小而高。”又：“崇，山大而高。”“岑”“崇”都是山，但形状不同。《诗经·豳风·七月》：“言私其𫎆，献豜于公。”《毛传》：“豕一岁曰𫎆，三岁曰豜。”“𫎆”“豜”都是“豕”，大小不同。
❸反正相训，由此及彼。如《说文解字·人部》：“假，非真也。”《说文解字·手部》：“拙，不巧也。”这是用否定语作解释。《说文解字·男部》：“甥，谓我舅者，我谓之甥。”这是用事物相对的两方互为解释。
❹描写譬况。如《说文解字·水部》：“漏，以铜受水，刻节，昼夜百节。”《说文解字·黑部》：“黑，北方色也，火所熏之色也。”

界说

定义。《马氏文通·正名》：“凡立言，先正所用名以定命义之所在者，曰～。”

界说

即“义界”。

说明的方面

说明原委：说委
说明意思：言意
对某事物特征概念简要地说明：定义　界说
科学研究上对客观事物的假定的说明：假说
向尊上说明情况：禀明
尽量地说明自己很清白：洗清卖白