男主外、女主内

对男女不同的自然分工的传统观点。最早产生于原始的生理差别之不同，后来在封建社会里被宗法化为男子对女子的统治支配。这种旧观念认为男子和女子在家务劳动和社会劳动上应有严格的不同。男子主要是在外面，“男耕”，为社会或家庭创造劳动成果，女子主要职责是在家庭内从事繁琐的家务劳动，做“女织”、“贤妻良母”。表现出在封建制度下，男尊女卑、男女有别的男女不平等的地位。这种男主外、女主内的分工，是由原始自然分工演化来的，只有当社会生产力逐渐发展起来，实行社会化大生产之时，它才会被打破。从此女子有了和男子同样的机会从事家务劳动之外的社会工作和社会劳动。大机器生产最先为妇女的解放——从家务劳动中解放提供了社会条件。时代不同了，男女都一样，反映了社会主义制度下男女具有平等的社会地位，在家庭生活中，家务劳动再不只是妻子的事；在社会生活中，妇女和男子一样享有同等权利。

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男主外、女主内

中国私有制社会时男女行为的规范，指男子主持家庭以外的事务，如应考、当官、做工、务农、经商；女子只能主持家庭之内的事务，如烹饪、缝纫、织绣、纺编等。最早出现在周代，见于《诗经·大雅·瞻仰》：“妇无公事，休其蚕织”，指妇女要限制在从事“蚕织”的劳动中，不能外出干预国事。《易经·家人》进一步指出，“女正位平内，男正位平外”，妇人之业在寝门之内，政事、神事、家事皆非妇人所敢言。《白虎通·论妇人之贽》云：“妇人无专政之义，御众之任，交接辞让之礼，职在供养馈食之间”。这为妇女的社会职责作了明确的规定，妇女的职责只在“供养馈食之间”。凡社会的经济、政治、军事均属于“外”，应由男人管理，而家庭的内务（不包括外务），才属于“内”，由妇女管理，封建礼教严格划定男女的社会活动范围，剥夺了妇女参加社会政治、经济、文化活动的一切权利。