申公Shēn′gōng

历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载；《姓氏考略》据《元和姓纂》 注云： “楚有申公氏閗（斗）克，字子仪，谓之申公子仪，后以为氏。”“申”本诸侯国，楚文王灭之以为楚邑。封楚公族大夫，以为氏，遂有申氏、申叔氏、申公氏。当系出芈姓。
楚公族大夫有申公巫臣、申公寿馀。

申公shēn gōng

（称）申培，又称申培公，汉代经学家。

申公

 【出典】 《史记》卷一二一《儒林传·申公传》:“申公者，鲁人也。……弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗》经为训以教。”“于是天子(汉武帝)使使束帛加璧安车驷马迎申公……天子问治乱之事……以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。”
 【释义】 汉时，鲁人申公居家教《诗经》名重一时，经历了汉高祖、汉文帝、汉景帝、汉武帝四个君主。
 【例句】 肯谢申公辈，治诗事汉文。(皎然《同明府章送沈秀才还石门山读书》9231)诗为送沈秀才回石门山读书而作。这里以“申公”传《诗》为喻，劝其学会文墨经世之才。

申公

西汉鲁（今山东曲阜）人。名培，也叫申培公。事浮丘伯受《诗》。汉初，他曾以弟子从师入见高祖于鲁南宫。文帝时，以精《诗》立为博士。又独以《诗》训故相教授。武帝初，其弟子王藏，赵绾用事，遣使束帛加璧，安车蒲轮把他迎入长安。时公已八十余，所对奏之言颇令武帝失望。然已招致，只好拜为太中大夫。由于武帝祖母窦太后反对儒术，不久王、赵二人下狱自杀，申公亦病免归。他是西汉《鲁诗》学的开创者。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《鲁诗故》三卷。

申公生卒年无考

西汉今文经中《鲁诗》的最早传授者。名培，亦称申培公，鲁（今山东曲阜）人。文帝时为博士。少年时与楚元王刘交同从浮丘伯受《诗》。楚元王卒，子刘郢继立为楚王，今申公傅太子戊。戊不好学，即位后淫暴。申公谏之不听，反使其衣赭衣舂米于市。申公羞愧，归鲁家授《诗》，传经取“疑者则阙不传”的谨慎态度。弟子自远方来受业者千余人，后为博士者十余人，官至大夫、郎、掌故者以百数。武帝即位之初，欲立明堂，派使者束帛加壁，安东蒲轮，驾四马迎申公主持其事至，武帝问以治乱之事。对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”与武帝意不合，即以为太中大夫，使议立明堂事。后因窦太后反对，废止立明堂，申公以病免归，数年而卒。《汉书·艺文志》应劭注谓其著有《鲁诗》，今佚。清马国翰辑有《鲁诗故》三卷，收入《玉函山房辑佚书》。

申公

西汉臣。名培，鲁国人。少与楚元王交，俱事浮丘伯，受诗。文帝时(前179—前155)以为博士，始为诗传，号鲁诗。后归鲁，退居家。弟子自远方来受业者凡千余人。武帝时(前140—前87)征入都，年已八十余，拜太中大夫。后病免归。

申公

见 申培