由Yóu

现行较罕见姓氏。今山东之昌乐、山西之太原、广东之新社会及澄海、云南之邱北等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
❶或出自西戎(按： 一说晋人亡入戎)，乃由余之后，以名为氏。郑樵注云： “亦作由余氏，西戎由余相秦，子孙氏焉。”
❷或系出芈姓。郑樵又注： “楚王孙由于亦为由氏。” (按： 由于，《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》 皆作“由子”。)
汉代有由章； 金代有由居敬 (按： 此从 《续通志·氏族略》； 《姓氏词典》 称： “唐有由居敬。”)，陵川尹； 明代有由礼门，隆庆进士。

由yóu

❶由於，因爲。揚雄《逐貧賦》：“進不由德，退不受呵。”
❷經歷，來歷。《文選》班固《東都賦》：“奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代。”《後漢書》作“繇”。
❸從，自。杜篤《論都賦》：“即日車駕，策由一卒。”趙壹《刺世疾邪賦》：“榮納由於閃揄，孰知辨其蚩妍。”
❹通“游”。見“由衍”。
❺姓。見“由余”。

由yóu

与犹同。罗隐《夏州胡常侍》诗：“仍闻陇蜀～多事，深喜将军未白头。”由多事，即犹多事也，意云边疆多事。又《送李右丞分司》诗：“所悲时渐薄，共贺道～全。”由全，即犹全也，言犹能保全也。陆龟蒙《自遣》诗：“水国君王又姓萧，风情～是冠南朝。”由是，即犹是也。司空图《花下》诗：“五更惆怅回孤枕，～自残灯照落花。”由自，即犹自也。《容斋随笔》十引作由自，《全唐诗》作犹自。欧阳修《玉楼春》词：“直到起来～是殢。向道夜来真个醉。”由是义见前。影元刻本《乐府阳春白雪》后二无名氏《赏花时》套《水到湍头燕尾分》：“客况凄凄又一春，计载区区已四旬，～自在红尘。”又：“白日伤神～自轻，到晚来，更关情。”由自义见前。《北词广正谱》一《黄钟宫》白无咎《九条龙》：“白日且～闲，到晚来冷清清独卧。”由闲，即犹等闲也；意云尚可。

由

与犹同。罗隐《夏州胡常侍》：“仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。”

由

犹。欧阳修《玉楼春》（夜来枕上争闲事）:“直到起来由自殢。向道夜来真个醉。”吴潜《酹江月》（半空楼阁）:“回首平生，惊心双鬓，容易成凄恻。尊前一笑，且由醉帽攲侧。”

由yóu

❶动词，用，依从。《小雅·宾之初筵》五章：“由醉之言，俾出童羖。”郑《笺》：“由，从也。女从行醉者之言，使女出无角之羖羊。”羖，gǔ，黑色公羊。童羖，未成年的黑公羊。《小雅·小弁》八章：“君子无易由言，耳属于垣。”郑《笺》：“由，用也。王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者。”《大雅·假乐》三章：“无怨无恶，率由群匹。”郑《笺》：“率，循也。无有怨恶，循用群臣之贤者，其行能匹耦己之心。”
❷介词，从。《王风·君子阳阳》一章：“君子阳阳，左执簧，右招我由房。”郑《笺》：“由，从也。君子禄仕在乐官，左手执笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。”《大雅·荡》六章：“小大近丧，人尚乎由行。”郑《笺》：“殷纣之时，君臣失道如此，且丧亡矣，时人化之甚，尚欲从而行之，不知其非。”
❸介词，于。《大雅·抑》六章：“无易由言，无曰苟矣。”郑《笺》：“由，于。女无轻易于教令，无曰苟且如是。”
❹因为，由于。《小雅·十月之交》七章： “噂沓背憎，职竞由人。”毛《传》：“噂，犹噂噂；沓，犹沓沓。职，主也。”孔《疏》：“今下民皆噂噂沓沓，相对谈语，背去则相憎疾。众人皆主意竞逐为此行者，主由人耳。”

由

读音·iu(ˊ)，为iu韵目，属ou—iu韵部。以周切，平，尤韵。
❶从；自。
❷原由；情由。
❸听从；顺便。
❹介词，表示凭借。
❺表示起点。

由

〔you〕zeab: ～你挑选。zeab moux sant.

由iu²¹[iu]

（介）从
⊳～头做起 （从头做起）。

由ㄧㄡˊyóu一1262①动辅持；辅助。古北方方言。《方言》第六：「～，辅也。燕之北鄙曰～。」郭璞注：「～，正，皆谓辅持也。」钱绎笺疏：「《广雅》～，辅，助也。」②动任由；随便。粤语。广东广州〖〗。唔好乜都～佢不要什么都任由他‖～你住几耐都得随便你住多久都行。③动让。西南官话。贵州黎平〖〗。～他说。④副还；仍。粤语。广东广州〖〗。木鱼书《桃花送药》：「不幸家中遭大祸，双亲未保得周全，残命死生～未定。」

由you

❶经过，经由。成语：“必由之路”。《论语·雍也》：“谁能出不～户？”(户：门。)《孟子·离娄上》：“舍正路而不～，哀哉！”(舍：放弃。)
❷原因，原由。雍陶《非酒》诗：“人人漫说酒消愁，我道翻为引恨～。”(漫：不要。)《吕氏春秋·决胜》：“怯勇、虚实，其～甚微，不可不知。”(微：微妙。)

由

❶〈隐〉清末以来浙江火腿业指数目一。参“由、中、人、工、大、王、五、井、草、非”。
❷〈隐〉清末以来北方地区乞丐团伙指数目一。参“由、中、人、二、大、王、主、井、全、非”。
❸〈隐〉旧时古董玉器业、北京帮会指数目一。参“由、申、人、工、大、天、夫、井、羊、非”。
❹〈隐〉旧时古董业指数目一。参“由、申、人、工、大、王、主、井、羊、非”。
❺〈隐〉旧时四川成都当铺及古董玉器行指数目一。参“由、申、人、工、大、天、主、井、羊、非”。

归；由ɡuī yóu

【同】 都可表示动作属于谁的职责，由谁负责的意思。两个词常常可以换用，例如：“图片部分归（由）制图组绘制”。
【异】 “归”是动词；只用于划分职责的范围，用“归”的句子都可以换用“由”；但不表示职责划分的时候，只用“由”不用“归”，例如：“现在由老张介绍公司的情况”，句中的“由”不能换用“归”，适用范围较小；多用于口语；用于兼语句，主语是兼语后动词的受动者。此外，还有返回、还给、归还、归并等多种意思；“由”没有这些意思。[例]设备～你们解决，厂房～我们解决。“由”是介词；侧重表示某事归某人或某单位去做；引进施动者，跟表施动者的名词性词语组成介词短语，在句中作状语，代表受动者的名词性词语或在前作主语，或在动词后作宾语；适用范围较广；兼用于口语和书面语。此外，还表示凭借、原因、来源、起点等意思；还可作动词，表示听凭、顺从、经过等意思；“归”没有这些意思。[例]总统的专机～5架战斗机护航，直飞首都。

由yóu

❶经过；经由
　△ 必～之路。
❷引进动作的起点、变化的来源
　△ ～南到北丨～蛹变成蛾。
❸引进动作的施事者
　△ 客人～校长陪同。
❹引进凭借、依据的对象
　△ ～此可知。
❺引进事物发生的原因或方式
　△ 这种病是～感冒引起的。
❻顺从；听任
　△ 信不信～你。
❼姓。

由yóu

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由

❶来历；原因：情～︱事～︱根～︱缘～︱案～︱摘～︱理～︱因～。
❷由于：咎(jiu)～自取。
❸经过：经～︱必～之路。
❹顺随；听从：不～自主︱率～旧章︱听天～命︱俯仰～人。
❺自；从：～衷︱～此及彼︱～表及里︱～衷之言︱～浅入深︱言不～衷。
❻归属：～我负责。
❼表示凭借：～此可见。
○自～(（一）在法律规定的范围内，进行活动的权利。（二）不受拘束；不受限制)。

由yóu

❶ 由来，缘由：情由︱事由︱理由。
❷ 由于：咎由自取。
❸ 通过：由选举产生。
❹ 经过，经由：言不由衷︱必由之路。
❺ 顺从，听任：由他吧︱事不由己︱由着性子来。
❻ 介词，引进动作的施事者，相当于“归”：钱由他付︱现在由我发言。
❼ 引进凭借、依据的对象：由此可知︱由以往经验可以证明。
❽ 表示动作的起点或变化的来源：由表及里︱由北京出发。
❾ 引进动作经过的路线或场所：由小道走︱由南门入公园。
❿ 姓。

由

(4次)
❶自；从。何～考之《天》 善不～外来兮《章·抽》
❷原由；因缘。何～并投《天》 使贞臣而无～《章·日》
另见〔所由〕

由yóu

❶ 自，从。《礼记·内则》：“由命士以下皆漱浣。”郑玄注：“由，自也。”《国语·晋语四》：“天之道也，由是始之。”韦昭注：“由，从也。”《天问》：“何由考之？”
❷ 因。《天问》：“何由并投，而鲧疾修盈？”

由you

由得 由来 由头 由于 由衷 案由 根由 经由 来由理由 情由 事由 无由 因由 原由 摘由¹ 自由 由不得 由表及里 由来已久 必由之路 咎由自取 听天由命 言不由衷 婚姻自由

由you

❶听凭；听任：去不去～你|他实在要捣乱，就不能～他了你太放肆了，～着性子胡闹。
❷〈介〉引进施动者，表示（某事）归（某人去做）:这队民兵，～老李指挥|我看，会长～她担任算了|车票问题～旅馆解决。
❸〈介〉表示凭借或方式、原因、来源：～此可见|理事长～理事会选举产生|肺炎～感冒引起|这篇文章～两部分组成。
❹〈介〉表示时间、空间、动作、状态或系列的起点，相当于“从”：～早上八点到晚上八点，他一直在看书|我～院子里走了出来|他讲课总是～浅入深。注意“由”作动词时重读，作介词时重音在其后的名词上。如 “由他去说”，“由” 重读，是动词，表示“任凭他说去”； 如果 “他” 重读，“由” 就是介词，表示 “归他去说”。

由yóu

❶借口：谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为～来视动静。(二二·497)日间以习射为～，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射。(七五·1845)
❷由于；因为：（香菱）虽在薛蟠房中几年，皆～血分中有病，是以并无胎孕。(八十·1995)
❸经过：王夫人忙携黛玉从后房门～后廊往西，出了角门。(三·64)
❹循；遵从：可见是弟兄了，发言吐气总属邪派，将来都是不～规矩准绳一起下流货。(七五·1862)
❺听凭：你们只管吃你们的，～他去罢。(二八·637)你也试着比我利害的人了，谁都像我心拙口笨的，～着人说呢！ (三十·694)
❻介词。a)引进施动者：此事皆～葫芦庙内之沙弥新门子所出。(四·87)b)表示起点：我们就从此小径游去，回来～那一边出去，方可遍览。(十七一十八·350)因空见色，～色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧。(一·8)

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由yóu

由

❶從也。《詩經·王風·君子陽陽》：“君子陽陽，左執簧，右招我由房。”鄭玄箋： “由，從也。” 《詩經·小雅·賓之初筵》： “匪言勿言，匪由勿語。”鄭玄箋：“由，從也。”《禮記·曲禮上》： “主人自受，由客之左，接下承弣。” 鄭玄注：“由，從也。” 《論語·泰伯》： “子曰： 民可使由之，不可使知之。” 鄭玄注： “民，冥也。其見人道遠。由，從也。言王者設教務使人從之，若皆知其本末，則愚者或輕而不行。” (《玉函山房輯佚書》) 《論語·泰伯》： “子曰： 民可使由之，不可使知之。” 鄭玄注： “由，從也。” (敦煌殘卷唐寫本《論語》鄭注) 《易是類謀》： “蒙生之名生衆妖，非單斯亂由横。” 鄭玄注：“由，從也。” (《漢學堂叢書》) 《論語·泰伯》： “民可使由之，不可使知之。” 鄭玄注： “由，從也。” (《通德堂經解》)《論語·泰伯》： “民可使由之，不可使知之。” 鄭玄注： “由，從也。” (《鄭氏佚書》)
❷用也。《詩經·小雅·小弁》： “君子無易由言，耳屬於垣。” 鄭玄箋： “由，用也。”《禮記·禮運》： “禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。”鄭玄注：“由，用也。” 《禮記·禮運》： “四靈以爲畜，故飲食有由也。” 鄭玄注： “由，用也。”《禮記·禮器》： “三代之禮一也，民共由之，或素或青，夏造殷因。”鄭玄注：“由，用也。”《禮記·郊特牲》： “有由辟焉。” 鄭玄注： “由，用也。” 《禮記·學記》： “使人不由其誠。”鄭玄注： “由，用也。” 《禮記·雜記》： “孔子曰： 伯母叔母疏衰，踊不絶地，姑姊妹之大功，踊絶於地，如知此者，由文矣哉，由文矣哉。” 鄭玄注： “由，用也。” 《禮記·緇衣》：“《君陳》曰： 未見聖，若己弗克見； 既見聖，亦不克由聖。” 鄭玄注： “由，用也。” 《尚書中候》 卷下： “吕尚出遊於戊午，有赤人雄出，授吾簡册，丹書曰：命由吕。”鄭玄注： “由，用也。” (《玉函山房輯佚書》)《易·豫》： “九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。” 鄭玄注： “由，用也。” (《通德堂經解》) 《尚書中候》： “授吾簡，丹書曰： 命由吕。” 鄭玄注： “由，用也。”(《鄭氏佚書》) 《易·豫》： “九四，由豫大有得，勿疑，朋盍簪。” 鄭玄注： “由，用也。” (《鄭氏佚書》)
❸於。《詩經·大雅·抑》： “無易由言，無曰苟矣。” 鄭玄箋： “由，於。”
❹若也。《周禮·冬官·梓人》： “是故擊其所縣而由其虡鳴。” 鄭玄注： “由，若也。”
❺自也。《禮記·内則》： “是日也，妻以子見於父，貴人則爲衣服，由命士以下皆漱澣。” 鄭玄注：“由，自也。”

古代名物 > 耕獵類 > 狩獵部 > 其他 > 媒 > 由

由  yóu

同“囮”。

由yóu

❶清代四川成都六成行谓数目一。参“由、代、冒、长、人、耳、白、令、王”条。
❷清代四川成都当铺古董玉器行谓数目一。参“由、申、人、工、大、天、主、井、羊、非”条。又《切口·古董业》：“由： 一也。”
❸旧时北京古书店通学斋货价暗码，谓数目一。参“由、来、仁、里、美、况、接、圣、诸、荣”条。

由yóu

〖动词〗
一、经过，通过(2)。《伯夷列传》：行不由径。——走路不经过小路。《送石处士序》：问道所由，告行于常所来往。——问清路上要经过的地方，才到经常往来的亲友处告辞。
二、用(4)。《进学解》：今先生学虽勤而不由其统。——现在老师的学业虽然勤奋，但不能用儒家的道统。《梓人传》：能者进而由之。——有才能的人推荐上去就要用他。《梓人传》：由我则固，不由则圮。——用我的设计房屋就坚固，不用我的设计房屋就会倒塌。

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由yóu

〖介词〗
一、介绍动作行为发生出现的时间。可译为“从”(2)。《管晏列传》：诸侯由是归齐。——诸侯从此归向齐国。《与陈给事书》：由是阁下之庭，无愈之迹矣。——从此以后阁下的门庭，就没有我的足迹了。
二、介绍经由的路线、场所。可译为“从”、“沿”(12)。《高帝求贤诏》：士奚由进？——有知识的人从什么途径进身呢？《游褒禅山记》：由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。——从山下往上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞中十分寒冷。《送天台陈庭学序》：由水道至成都。——从水路到达成都。
三、介绍动作行为发生出现的原因。可译为“由于”、“因”、“……的原因”等(5)。《臧哀伯谏纳郜鼎》：国家之败，由官邪也。——国家的衰败是由于官吏不正。《深虑论》：各惩其所由亡而为之备。——各自警戒[前代]灭亡的原因而作好防备。《亲政篇》：故上下之情壅而不通，天下之弊由是而积。——所以上下的思想堵塞，不能沟通，国家的弊病因此就积少成多。
四、介绍动作行为发生出现时所依据、借助的事物、方式等。今语同，或可译为“从”、“凭”(18)。《苏秦以连横说秦》：由此观之，恶有不战者乎？ ——从这些历史看来，哪有不用战争去征服对方的呢？《酷吏列传序》：由是观之，在彼不在此。——由此看来，治理国家在道德不在刑法。《送天台陈庭学序》：天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨。——天台陈庭学，能作诗，凭中书左司掾的官职，多次跟随大将北征，有功劳，升任四川都指挥司照磨。
五、介绍动作行为的主动者。今语同(4)。《项羽本纪赞》：政由羽出，号为“霸王”。——一切政令都由项羽发出，号称“霸王”。《豫让论》：由君子观之，皆所不取也。——由品德高尚、才能出众的人看来，都是毫无可取之处的。《五人墓碑记》：周公之逮，所由使也。——周公的被逮捕，都是由他主使的。

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由yóu

〖连词〗
连接分句，表示原因。可译为“因为”(1)。《青霞先生文集序》：青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。——青霞沈君，因为任锦衣卫经历时上书批评过宰相，宰相非常恼恨他。

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由yóu

〖名词〗
一、人名。即许由。相传为尧时隐士。尧想把天下让给许由，许由不受，逃到颍水之北、箕山之下隐居不出(3)。《伯夷列传》：余以所闻，由、光义至高。——按我所听到的，许由、务光的德义最高尚。《报任安书》：虽才怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣。——即便才能有如随侯珠、和氏璧一样可贵，品行和许由、伯夷一样高尚，终究不能引以为荣。《邹阳狱中上梁王书》：跖之客可使刺由。——盗跖的门客可以派去刺杀许由。
二、原因，缘故(3)。《驹支不屈于晋》：盖言语漏泄，则职女之由。——大概说话泄漏了机密，当是你的缘故。《兰亭集序》：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。——每每看到古人发生慨叹的原因，[同我]像合为一个符契那样，未尝不对着文章悲伤感叹，又不能在心里明白。《寄欧阳舍人书》：而思所以传之之由。——而要思索所以流传的原因。

由yóu

❶ 经由，经过。如“必由之路”。《论语·雍也》：“谁能出不～户。”《孙子·九变》：“涂有所不～，军有所不击。”
❷ 遵循，依从。《诗经·大雅·假乐》：“不愆不忘，率～旧章。”《荀子·议兵》：“～其道则行，不～其道则废。”
❸ 用，任用。《左传·襄公三十年》：“以晋国之多虞，不能～吾子，使吾子辱在泥涂久矣。”(虞：忧。)《荀子·不苟》：“见～则恭而止，见闭则敬而齐。”(见：被。)
❹ 自主，顺遂。《孔雀东南飞》：“此妇无礼节，举动自专～。”文天祥《〈指南录〉后序》：“扬州城下，进退不～，殆例送死。”
❺ 缘由，原因。《吕氏春秋·决胜》：“怯勇虚实，其～甚微，不可不知。”王安石《答司马谏议书》：“无～会晤。”
❻ 介词。❶ 引进动作行为发生的原因。可译为“因为”“由于”等。《齐桓晋文之事》：“何～知吾可也？”诸葛亮《出师表》：“～是感激，遂许先帝以驱驰。”
❷ 引进动作行为的起点。可译为“自”“从”等。《孟子·公孙丑上》：“～汤至于武丁，圣贤之君六七作。”司马光《训俭示康》：“～俭入奢易，～奢入俭难。”王安石《游褒禅山记》：“～山以上五六里，有穴窈然。”
❸ 引进动作行为的发出者。《孟子·梁惠王下》：“礼义～贤者出。”《史记·项羽本纪》：“政～羽出，号为霸王。”
❼ 通“犹”。❶ 犹如。《孟子·梁惠王上》：“诚如是也，民归之，～水之就下。”又《公孙丑上》：“以齐王，～反手也。”(王wàng:统一天下。)
❷ 仍然，还。《孟子·离娄下》：“舜为法于天下，可传于后世，我～未免为乡人也，是则可忧也。”

由^*you

D3C9
❶原因：理～/原～/因～/事～/根～/来～。
❷经过：必～之路/经～。
❸顺从：去和不去都～你/不～自主/听天～命/俯仰～人/信马～缰。
❹由于：咎～自取。
❺介词表示凭借：这个调查组～四个人组成/～此可知。
❻自，从：这趟列车～广州出发直达成都/～来/～衷/～此/～浅入深。
❼某事归某人（做）:订报的事～收发室负责/出了事～我承担。
❽〈文〉用：诈诬之道，君子不～(《吕氏春秋》)。
❾姓。

机会

机(机宜；机便)　会(几会；窍会；窾会；隙会)　由　因（因缘）时　遇（机遇）　运气　空便
当时的机遇或特殊情况：时会
面临变化的机会和形势：临机
机会极为难得：万世一时　万代一时　千载一时　千载一日　千岁一时　一时千载
机会难得，极易失去：机难轻失
(恰好的时候：机会)

另见：乘机　恰巧　寻机　待机　遇到　利用　不遇　错过

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依据

依(依隐；附依；照依)　据(据依；凭据　根据；准据)　冲(～着他)　本(～着)　谱(～子)　按(按照；按据)　因缘
表示根据：因(～人成事)　就(～事论事)　照(依～)　由　鉴于　基于
根据事实：如实　质实
　根据实情：据实(～报告)
根据良心：凭心　凭良心
依据天命：体天
依据道理：据理(～力争)凭理
　依据天道：体极
　依据义理：访议
　依据事理：托理
依据经典：依经
依据法律：向法
依据情势：随方
依据所担任的职务：随事
(以某种事物为依据：依据)

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达到

到（到达） 至(至于；至乎；～到；企至) 达（进达） 臻 几 底(终～于成) 顶 登 践 跞逮(逮至；逮及) 萃 蔇 稽 涉 放 造 由 于 之 氐 徂 彻 戾 及(及至；迨及) 极 集 詹
能达到：克臻
距离近，达得到：望其项背 望其肩背 望其肩项
达到规定的标准：及格 极格 够格 过关
达到目的：上遂 得逞 得手着手 逞志实现
借助外物以达到某种目的：利用
行动快的人先达到目的：捷足先登 捷足先占 捷足先得 疾走先得 疾足先得 疾足先登
能力低下的人只要勤奋做事，同样能达到目的：驽马十驾 驽马十舍
达到限额：满(～员；～座)
达到某种职位：致位
升登，达到：跻 阶
出乎意料地达到：竟至
几乎达到：几几 几及 几乎
逐渐达到：驯至 驯致
一次就达到预定的目标：一步到位 一次到位
一下子就到位：一蹴而至 一蹴而造 一蹴即至
远远达到：遐被 远达 远暨
没有地方不能达到：无所不及 穷天穷地
哪里能达到这种地步呢：曷可臻此
(到了某一阶段：达到)

另见：目的 目标 程度 境界 水平位置 达不到

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遵从

遵(遵向；遵率；遵承；遵照；遵循)　由（帅由）　循　从服
遵从命令：如命　遵令
遵从他人旨意办事：奉命承教　奉令承教
位卑、势弱者遵从位尊、势强者的意志行事：以小事大
遵从通俗简便的做法：从俗就简
子女遵承父亲的教诲：庭训　过庭之训　诗庭之训　诗礼之训
信奉遵从：信从
降低自己去遵从别人：降心相从
严格以此为标准，非常遵从：奉若圭臬　奉如圭臬
随你的便，完全遵从你的意见：悉听尊便悉由尊便
极力遵从：骏惠
(遵照并服从：遵从)

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来源

源(源流；起～) 由（来由） 巴鼻 出处 根底
来源和意向：由趣
哲学上指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体：本原
人或事物的由来和经历：来历 来头 由绪 身份 踪迹
人或事物的由来和经历都不清楚：来历不明 来路不明
人或事物的由来、经历、背景等：来踪去迹 来踪去路
表示来源：来自
事物发展的动力和源泉：源头活水
词语的来源：词源 语原
成语、典故等的来源：出处 出典 故实
货物的来源：货源
钱财的来源：财源
经济利益的来源：利孔
可以依靠或指望的来源：落着
可靠的依据或来源：着落 着末
力量、知识等的来源：泉源
话语的源泉：话泉
灵气的来源：灵宗
生产和生活资料的天然的来源：利(蜀广之～)
灾难的来源：灾源
来源相同：一源
来源不断：源源不断 源源而来
事物源源不断，滔滔不绝：泉涌(文思～)
没有来源：无源(～之水)
没有来历：不见经传
没有着落：落空 荒唐
事情没有着落：未定之天
(事物的根源：来源)

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开始

开(开宗；开首；开先；开脚；开基)　始(由始；发始；造始；初始；托始；伊始；兆始)　起(起头；起首；起始：起元；起手；起先；起前；起初；初起)　端(发端；首端；造端)　新(～年)　肇(肇兴；肇启；肇始；肇开；肇迹；开肇)　兆　甫　昉（由昉）　祖　朔　萌（萌起）　俶（俶落）　徂　初(初始；初基；初肇；开初)　启（启行）　载　创　头　鼻(～祖)题芽　由昉　甫尔　发首　首引　首事　打头　辟面
表示开始：从(～今)　自（自从）　由(～此及彼)　于(青出～篮)　起　打（打从）　就（就此）
起源，发端：滥觞肇迹
开头，起首：劈头
开始和结尾：起讫　始终　始卒
新的开始：肇新
从头开始：重打锣鼓
　表示从头另行开始：再　又　重(重新；～行)　另(～起；～立)　从新
刚开始：一上手
开始并继续：起来(哭～)
暗暗开始：潜启
(从某一点起：开始)

另见：起步　进行　行进　开始做

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原因

由(由头；由来；由然；由缘；由绪；由趣；根由；原由；来由；端由；缘由；因由；发由) 故(原故；事故；细～；意～；借～) 因依 来头 缘始 缘因 缘故 苗头 起根 说道 所以然
原因，情由：所以 是故
原因、条件等：关系
表示原因或理由：以(～为；～人废言) 维 唯 为此 因为
因为这个：因此
表示原因：由于
表示进一步的原因或条件：加之 加以兼之
什么原因：何因 何故 何居
来去的原因和目的：来情去意
产生结果的直接原因：因缘
直接促成结果的原因：近因
造成恶果的原因：恶因
其他原因：他因 他故 异故
非直接的原因：远因
直接的原因：近因
内部原因：内因
行为的内在原因：归因
祸患的发生，总有内部的原因：物腐虫生
久远的原因：远因
根本原由：根由
主要原因在于此：职此之由
有原因：有因 有谓
好的或坏的行为自有其原因可寻：大风有隧
没有原因：无故 无因 平白 无来由 没来由
没有任何原因或理由：无端 徒然 好好 平白无故 无缘无故 白凭无故 白眉赤眼 白眉扯眼 白眉赤脸 凭白无故

另见：结果 因素 条件 根源 病因

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时间的起点

表示时间的起点：由(～古至今) 自(自从；自打) 繇 打从
从现在起：从今 从此 从兹
从幼年起：自幼 自小 从小 起小 生小 生来 有生以来

另见：开始 现在

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任凭

任(任随；任从；任听；一任；放任)　凭(～你怎样)　听(听任；听凭；听随；～顺；～其自便；听之任之)　委（委命）　饶　纵(纵任；纵令；纵放)　从　尽(～你吩咐)　恣(恣听；恣意)　由(由着；由得)　恁（恁凭）　随（随便）信(～步)　旷放　折莫　无乎不可
任凭怎么样：管他
任凭其发展：天放　任其自流　任其自然自由放任　自生自灭
任凭心意：由心　由性
任凭自己：由身
任凭方便：任便听便
(让其愿意怎样就怎样：任凭)

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使用

使(使唤；使换；行使；驱使)　用(～水；～电；～笔；盘用；设用；发用；服用)　下(～功夫)　动(～笔；～脑；动用)　以(～少胜多)　拿(～尺量)　由　运　祭　施(施用；施展)　试　庸(无～讳言)　寻　驱驾　玩弄　服御
人民生活中使用的：民用
为了达到某种目的，而使用关系：拉关系
使用斧子：用斧　寻斧
开支，使用：销用
　支付使用：应用
掌管使用：典制
开始使用：启用
初次使用：试课
实际使用：实用　致用(学以～)
可以使用：使得
　凑合使用：对付
约束使用：收使
　控制使用：裁使
等待取用：待取
(使人员、器物、资金等为某种目的服务：使用)

另见：运用　用途　用人

由yóu

以周切，平尤。
❶经过，经历。《孟子·离娄》：“旷安宅而弗居，舍正路而弗～。”
❷任用，重用。《荀子·不苟》：“见～则兑而倨，见闭则敬而齐。”
❸通“犹”，犹如。《墨子·兼爱》：“为彼者，～为己。”
❹见“由由”。
❺原因，根由。雍陶《非酒》：“人人慢说酒消忧，我道翻为引恨～。”
❻介词。自、从。《仪礼·大射》：“～阼阶下，……～西阶升。”
❼因为，由于。曹操《当欲游南山行》：“东海广且深，～卑下百川。”
❽通“犹”，尚且。《淮南子·说山》：“善且～弗为，况不善乎？”

〖由〗 粵 jau4〔尤〕普 yóu

❶ 介詞，表示途徑，相當於「經由」、「靠」等。《論語．顏淵》：「為仁〜己，而〜人乎哉？」
❷ 遵從，遵循。李翱《命解》：「爾循其方，～其道。」（你遵循正當的方法，跟從正確的道理。）
❸ 方法，途徑。何遜《贈諸遊舊》：「無～下征帆。」（沒有方法乘船順流而下。）
❹ 介詞，表示來源，相當於「從」。司馬光《訓儉示康》：「〜儉入奢易，〜奢入儉難。」
❺ 緣由，理由，原因。司馬遷《史記．太史公自序》：「何〜哉？」
❻ 介詞，表示原因，相當於「由於」、「因為」。王充《論衡．實知》：「人才有高下，知物〜學。」
❼ 自由，自主，有成語「不～自主」。文天祥《指南錄．後序》：「揚州城下，進退不〜。」
❽ 通「猶」，猶如，如同，這個意思後來被寫成「猶」。王羲之《蘭亭集序》：「後之視今，亦〜今之視昔。」（後：將來。）

由yóu

❶原由。如：事由，理由。
❷经过。如：必由之路。
❸顺从；听从。如：事不由己。
❹姓。

由yóu

Ⅰ  ❶ （原由） cause; reason: 理 ～ reason; 原 ～ cause
❷ （姓氏） a surname: ～ 余 You YuⅡ ❶ （经过） pass through: 必 ～ 之路 the road one must follow or take; the only way
❷ (顺随； 听从) follow; obey: 事不 ～ 己。 Things are beyond one's control.; Things are getting out of hand. ～ 她去吧。 Let her do as she pleases. Ⅲ ❶ （由于） because of; due to: 咎 ～ 自取 have only oneself to blame; ～ 粗心大意造成的错误有可能带来严重的后果。 Mistakes due to carelessness may have serious consequences.
❷ （通过） by; through: ～ 民主协商选举产生 be elected after democratic consulta￣ tion; ～ 群众推荐 be recommended by the masses; 你是 ～ 最近的路来的吗？ Did you come by the nearest road? 我们 ～ 田间而来， 不是 ～ 大路而来。 We came by the fields, not by the roads. ～ 此入内。 This way in.; Entrance.
❸ （表示某事归某人去做） by: 旅费 ～ 东道国负担。 All the travelling expenses will be borne by the host country. 由此产生的一切后果 ～ 你方负责。 Your side will be held responsible for all the consequences arising therefrom. 这个问题应 ～ 他来解决。 It's up to him to resolve this problem.
❹ （表示凭借）: 水 ～ 氢与氧化合而成。 Water is composed of hydrogen and oxygen. 这本集子是 ～ 诗、散文和短篇小说三部分组合而成的。 This collection is made up of three parts: poems, essays and short stories.
❺ （表示起点） from: ～ 大连出发 set off from Dalian; ～ 点到面 spread over a whole area from one point; 大雁 ～ 北向南飞。 The wild geese fly from north to south. 我们看着迷雾 ～ 山谷升起。 We watched the mists ascending from the valley.
◆由不得 not be up to sb. to decide; be beyond the control of; cannot help; 由此 from this; therefrom; thus; 由此及彼 proceed from the one to the other; proceed from one point to another; 由此可见 thus it can be seen; From here we see that ...; Hence one can see that ...; It follows that ...; It may be infered that ...; this shows; that proves; 由来 origin; reason; cause; 由于 owing to; thanks to; as a result of; due to; in virtue of; because of; in that; on account of; since; 由衷 from the bottom of one's heart; sincere; heartfelt

由yóu

❶ 由表及里｜由此及彼｜由近及远｜由来已久｜由浅入深｜由衷之言

❷ 不由分说｜必由之路｜不由自主｜福由心造｜咎由自取｜无由自拔｜悉由尊便｜自由泛滥｜自由放任｜自由散漫｜自由自在

❸ 俯仰由人｜话不由衷｜起根由头｜身不由己｜听命由天｜听天由命｜笑骂由人｜心不由己｜心不由主｜言不由衷

❹ 其道无由｜始末缘由

由yóu

“由”与“甲”形相似，“甲”字颠倒便是“由”。朱骏声说，“由”是果仁萌芽，“甹”之本字；林义光说，“甲”像草木种子萌芽时表皮裂开。甲、由都与草木种子发芽、生长有关。《尚书·盘庚上》：“若颠木之有由蘖……”《左传·昭公八年》：“今在析木之津，犹将复由。”由孽，由，即树木枯死或砍伐后再生枝条。现本义已失，不细究。假借作动词和介词。作声符生成的字有：
you
阳平：邮（邮箱）
油（石油）
铀（放射性元素）
柚(柚木，建筑用木材)
蚰(蚰蜒，蜈蚣类百足虫)
舳(《说文》：“舳，舟尾。”)
去声：釉(上釉，制瓷工艺)
柚（一种水果）
鼬（小型食肉动物）
zhou
阳平：妯（妯娌）
轴（轴承）
去声：宙（宇宙）
轴（压轴子）
胄（甲胄）
zhú
舳（舳舻）
chōu
抽（抽水机）
䌷(䌷绎)
xiù
袖（领袖）
岫(山也，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”——陶渊明《归去来兮辞》)
相关链接
1.“迪”(dí)，启迪、引导，会意字。《扬子方言》说：“东齐青徐间，相正谓之‘由迪’”。“笛”之音，由“迪”而来。
2.“届”(jiè)，到达的意思，春秋时宋国的方言，其中之“由”，本为“土”与“凵”合成，俗作“由”，其实与“由”无涉。
3.庙，古代祖先灵位与肖像画的陈列室。后人定期去朝拜，缅怀先人之容貌。繁体为“廟”，系会意字。《古今注》说：“庙者，貌也，所以仿佛先人之容貌也。”简化后为符号字，与“由”无涉。

249.趣談“由”字

由，由字的由來，因爲太抽象，古文字學家很費腦筋。由屬狀語，難於象形。只好假借。（戰士的頭盔），因聲借來一用，加目返還。由此可見，不是漢字創造了假借，而是假借挽救了象形的漢字。

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由 甲骨文； 金文；篆；《説文》新附yóu

[象形，像兜鍪形。(段玉裁：“由或繇(yáo)字。按詩書、論語及其他經傳皆用此字。其象形會意今不可知。或當從田有路可入也。韓詩橫由其畝。《傳》曰：‘東西曰橫，南北曰由。’毛詩由作從。”段説似乎玄妙，不可信。 由，擬爲“胄”本字，有頂飾的帽子。借爲指事物的原因〈緣由、來由、事由、情由〉。自，從〈由表及裏〉。聽從〈聽天由命〉，通“猶”。由，仍保留“冑聲”，如軸、宙、妯等。)]
《詩經·王風·君子陽陽》：“右招我由敖，其樂只且！”(他右手招我去舞蹈，快樂又逍遥！)
[西漢] 司馬遷 《史記·曆書》：“正不率天，又不由人，則凡事易壞而難成矣。”(執政者不遵天時，又不順人心，則任何措施都易敗而難成了。)

由yóu

(5画)

【提示】中间的横，宋体与左右两边相接，楷体与左右两边相离。

^*由yóu

5画 丨部　
(1) 原因；缘故： 理～｜事～。
(2) 因为；由于： 咎～自取。
(3) 经过： 必～之路｜观其所～。
(4) 听从；随顺： ～着他闹｜～不得他。
(5) 介词。表示事情或动作归某人或某部门去做： 这事～行政科管。
(6) 介词。表示凭借；依据： 价格是～成本加利润而定的。
(7) 介词。表示起点；从： ～浅入深｜～小到大。

由yóu

甲骨文以来有甾(zī，是盛酒的陶器)字。小篆以后演变分化为由字。古音声母舌尖前转为舌尖音，又脱落，如哉戴、择铎(duó)、尊蹲例和由笛、扬荡、译铎例。韵同部，如《诗经》尤谋与思之等押韵。假借指原因。如：情由|理由。组词如：原由|由于。引申为自，从。现代例如：由上到下|由哪里来。又指经过。如：必由之路。引申指顺随，听从。如：由不得自己。又指归属。如：这事由你处办理。又引申为凭借。如：由此可知。

由★常◎常

yóu表意，从田，中间竖画延长，象征田中有路可入，本义表示经过。(一说象形，象头盔形。)引申为经历、介词(引入空间或时间的起点、凭借或依据的对象、相关的原因等)、遵循、听凭、原因等。
【辨析】
以“由”作音符构成的形声字读音不同。yóu:邮、油、蚰、铀∣yòu:柚、釉、鼬∣zhóu:轴、妯∣zhòu:宙、胄∣chōu:抽∣xiù:袖、岫∣zhú:舳∣dí:笛、迪∣jiè:届∣miào:庙。

由(yóu)

葢“㽕”之古文。从之者二十二字。

^*由（繇）riəw

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 隨從也。 从系、䚻。，或繇字。 （十二篇下）
繇為形聲，從樂器之言，鼬鼠形為聲。由之形象不知，或由冑字析出。

由

〈动〉借作“应”。应验；证实。
《聊·蓬》五： 说的不差，说的不差，那时坚持不听他，谁想到今日，～了他那话。又
《增》十七： 我痴心每日等皇帝，等了个人儿异样杀，将来～了那先生的卦。