生死格

明清之际方以智著，《东西均》篇目之一，文中以生死为题，阐述了方氏的生死观。认为“生死”作为人生大事而为世人所“忌讳”，或“乐死而厌生”；或“贪生而惧死”(即“生劳死逸”)；或“以死为反真，以生为不反真”(即“反璞归真”)，都是因人们不明“生本不生，死本不死之‘故’”。提出“四胜”（即四种较为正确的）生死观。即“存亦乐，亡亦乐，是齐生死也；聚则有，散则无，是泯生死也；名立不配，没而愈光，是轻生死也；安时俟命，力不可为，是任生死也”。亦指出“四胜”生死观虽比“生劳死逸”、“反璞归真”的认识深刻，但仍“终为生死所囿，非真知生死者也。”故提倡超越生死观，即认为“生死不二”，生死只是心生的一种“分别”，“分别即生死”。对待生死的正确态度应是“不生分别”。此方是“真知生死者也”，是生死观的高境界。这种相对主义生死观显然是受佛、老思想影响。