生态哲学的主体和客体

生态哲学认为自然是主导、主体，人类是由自然派生的，是客体，是第二位的。生态哲学强调的不是 “人类与自然” 的关系，而是 “自然与人类”的关系，是主体间性哲学或整体性哲学。自然是本、本体，人类是末、现象，生态哲学以自然为本，传统哲学以人为本，但两者殊途同归。生态哲学认为人和自然的关系既对立又统一。一方面，人是自然界的一部分，人的生命活动渗透到全球自然生态系统的食物链及地球生物化学物质能量的自然循环之中； 另一方面自然界又是人的无机身体。人为了生存而必须与自然界不断交往相处，即人靠自然而活着，是人类寄生的身体。然而贪婪的人类，为了满足自身的欲望和需求，不断地耗尽自然资源，破坏自然界，使人和自然不能和谐共处。
人是自然界的一部分。人类是自然界发展到一定历史阶段的产物，是自然界的一部分。自然界先于人类存在，人的生存、发展离不开自然界。人类作为自然存在物，是自然态系统中的一员，人类明白并且正确对待自己与其他自然物的共生共存关系。而且，人作为能动的自然存在物，是自然界中唯一具有自觉意识的生命形式，只有人类能够体察到生态危机并能采取正确应对措施改变这种不良状况。在保护自然生态平衡方面，人类有着不可推卸的责任。
自然界是人的无机身体。人是自然界的一部分，在自然界中进行自己的肉体和精神生活，人的生命活动才能得以维持。人类应该像对待自己的身体一样来对待自然界，对自然界树立应有的环保意识和生态伦理意识，否则，损害自己的无机身体，就是损毁自身生命的自然基础。
人和自然的外在矛盾。从历史上看，自然界与人是对立的。自然界起初是作为一种完全异己的有无限权威的和不可制服的力量与人类对立的。由于生产、生活条件的限制，人不能够正确地认识自然界，把无法解释的自然现象看作是自然的力量。人类如果受到自然灾害的严重破坏，就会对自然产生畏惧，甚至崇拜。人类从自然界分化出来，为了生存和发展与自然界不断地进行物质交换，在与自然交换过程中产生各种不协调的因素。随着科学技术的发展和现代化进程的加快，人类对自然规律的认识不断加深，人类有效地利用自然规律，改造自然界。但是由于人类为了满足自己的物质欲望和需求，不断地征服自然界，造成全球环境破坏严重，自然资源枯竭。