生形质用

南朝齐梁范缜关于形神关系的主张。在形质神用基础上具体说明什么样的物质才能产生精神。强调活人才有精神。其含义有两点： 一是区分了人之质与木之质。针对佛教关于既然物质实体能产生心理，那么木之质就应该能产生心理的主张，提出人之质非木之质，人之质有知，而木之质无知。二是区分了生形之质与死形之质。认为荣木变为枯木即生形之质变为死形之质，人死后就不会再有心理。是中国古代关于形神观的早期科学论述。