生命价值论

生命伦理学研究的重要问题。关于生命神圣与生命质量统一的理论。人的生命价值取决于两个因素：一是生命本身的质量；二是某一生命对他人、对社会和人类的意义。生命本身的质量，即体力和智力状态决定生命的内在价值，生命对他人和社会的意义决定生命的外在价值。前者是生命价值判断的前提和基础，后者是生命价值的目的和归宿。生命价值论是生命观念的一种新的飞跃，它不仅是生命神圣论和生命质量论的相互补充，而且成为生命伦理学的理论核心，为现代医学实践中处理有关伦理学问题提供了一种新的指南。传统的医学伦理学从生命的绝对神圣性出发，强调医务人员的唯一责任，就是不惜一切代价抢救病人的生命，认为任何情况下挽救和延长一个人的生命都具有善的价值，至于这个生命质量如何，对他人和社会的效用怎样则很少论及。然而，质量低劣的人口给社会和家庭造成巨大的负担；医学高新技术的运用使得过去必死无疑的患者和缺陷畸形儿得以存活，而为此投入的高昂代价与所获得的生命质量之间却形成强烈的反差；计划生育、优生学和生殖遗传工程等也迫使人们回答：生命的价值处于什么水平时可不使其生物学生命发展为人的生命，或不再努力维持生物学生命甚至人的生命是道德允许的。生命价值论正是在上述背景下应运而生的。按照生命价值论的观点，生命的取舍应与生命的价值联系起来，对那些能满足社会和人类物质和精神的需求的人的生命应予维护，而对那些生命质量低劣，丧失社会人的本质的生命则不必加以保存。因此，医务人员的道德义务不单纯是无限制地延长生命或征服死亡，在社会道德和法律许可的范围内，还有责住去加速一些生命的衰亡过程。生命价值论强化了人的生命的质量意识，丰富了人的本质的学说，对于推行计划生育、优生优育工作，解决器官移植、安乐死、生殖遗传工程等引起的道德困惑都有积极的意义。当然，我们不能把生命价值强调到不适当的地步，不能认为一切没有价值或价值不大的生命都是应被否定的。生命价值的构成和评价是极为复杂的，人的生命不仅具有物质的价值，为社会创造财富，而且具有精神的价值和道德价值，给人以心灵的慰藉和人性美的享受；对某个生命的评价，人们的观点、态度和标准也不尽一致，而且生命的价值及其价值的大小随时间和条件的变化而不同。因此，在依据生命价值论决定生命取舍时，应该采取严肃、审慎的态度，这才合乎道德要求。