任数不任人

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韩非强调法治反对人治的一个命题。

出自《韩非子·制分》：“夫治法之至明者，任数不任人。”这里的“任”，指使用、依靠；“数”，指法。韩非认为，最高明的治国方法，是依靠法而不依靠个人的智慧。在《制分》中，韩非指出，以法治国，就不会根据人们私下的赞誉和言论来任用人，而能够做到“去言而任法”。

这样，就会达到“境内必治”的局面。韩非对于法治十分重视，他在《奸劫弑臣》中说“操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功”，又说“治国之有法术赏罚，犹若陆行之有犀车良马也”；在《观行》中说：“以法术则观行之道毕矣”；在《问田》中说“立法术、设度数，所以利民萌、便众庶之道也”。

这些都表明韩非坚持“任数”，即依靠法，是有深刻认识基础的。韩非虽然对于用人的问题也是重视的，还曾多次论述君主应当任用忠臣、贵臣以及法术之士，但和法术比起来，他还是更强调法术的重要，在《制分》中韩非就指出了“释法而任慧”的恶劣影响，从而又强调了君主必须“任数不任人”。