琅玡台刻石

 秦始皇统一六国后，为了用“威德”巩固自已的统治，曾五次“亲巡天下，周览远方”,所到之处，先后七次刻石，以颂“秦德”,《琅玡台刻石》便是其中的一块。
 琅玡台位于山东诸城东南百六十里，相传该刻石至明代时，石中偏西开始出现裂痕，至清乾隆时由泰州宫懋让知事用熔铁将石固束起来。流传至今的传世拓本，都是铁束以后的本子。道光间铁束散，石碎，后知县毛澂筑亭护之。光绪二十六年(1900)遭雷击毁失，直至1921年才有人从棘丛中找出几块断石，並将其粘合。原石建国后藏山东博物馆，1959年移置北京中国历史博物馆。
 现存《琅玡台刻石》高129厘米，宽67.5厘米，厚37厘米。刻石原有文字576个，其中有秦二世时补刻的诏书287字。今天流传下来只存诏书文字13行，每行8字，共计85字，並损泐严重。据传，秦始皇时所刻文字于北宋时已泯灭不存了。
 这块刻石与《泰山刻石》同是典型的小篆。结构由金文、大篆的繁杂错落变为整齐划一，形体修长，平衡对称，展现了严肃、齐整、统一的风格，很富理性的时代精神。这种形式正是适应了秦代统一天下以后政治上的需要。如笔画平正，字形长方，给人稳定之感； 纵向取势，结构重心提高，示人以崇高之态；还有严格匀圆的线条和精确的中轴对称，以追求华美的姿致，也是与刻石颂德、美化当时统治的目的相一致的。
 经过规范整饬、笔画省减的小篆，从书法美学上来看，是将大小参差、繁复重叠、自然活泼、带有朴素原始美的大篆，变成整齐华美，类似图案的装饰文字，使大篆原来所具有的图画性趋于消失，而由小篆抽象的图案性替代，这反映了对文字形式美追求的一种倾向。这种倾向，也使文字造型美在书法中更具有明显独立的意义。
 《琅玡台刻石》相传为秦丞相李斯所书，从文字结构与书写风格来看，与商周铜器铭文是一脉相承的。如“大夫”写成合文，这是袭用甲骨、金文中的书写习尚，形体上也与《秦公钟》和《秦公簋》十分接近，线条柔曲，有古厚之气。如果与《泰山刻石》的风格作一比较，《泰山刻石》的线条平直严谨偏于静，而《琅玡台刻石》的线条则婉曲流丽偏于动。两者的风格迥异，很可能不是同出李斯手笔，这在结构上的差异可以看得更明显。《泰山刻石》接近正方，显得宽博典雅，端庄宏伟； 而《琅玡台刻石》则趋于狭长，纵势明显，上密下疏，加上曲笔舒放，显得刚柔相合，端姿旁逸，形成了不同的形态结构。
 唐代张怀瓘在《书断》中对李斯的小篆有“画如铁石，字若飞动”、“长风万里、鸾凤于飞”等评语。“画如铁石”是讲线条劲健的骨力： “字若飞动”、“鸾凤于飞”是说线条的柔曲飞动； “长风万里”比喻线条的舒放，这些特点《琅玡台刻石》可谓兼而有之。因此，《琅玡台刻石》的书法风格比较接近传统对李斯书法的评述，可以说是李斯比较可靠的代表作。《琅玡台刻石》灵动的用笔和流美的线条，对汉篆有着直接的影响，同时也对以后各种书体的用笔开启了新的法门。

245 琅玡台刻石

秦代刻石，小篆，相传始皇二十八年(前219)登琅玡台，李斯等为其歌功颂德，于二世元年 (前209)立此刻石于琅玡台 (今属山东)，传为李斯书。原刻石今存残文86字，书法气象雄浑肃穆，严谨整饬，为存世秦篆之代表作之一。刻石现藏中国历史博物馆。

琅玡台刻石

秦始皇帝二十八年(前219)东行郡县，登琅玡台，刻石纪功。琅玡台在山东渚县东南160里。台为三层，三面环海。琅玡刻石在台之最上层。石现存中国历史博物馆。该刻石上窄下宽，历久漫漶，仅存始皇从臣及官职姓名和二世时补刻的诏书及从臣姓名，计13行87字。其原文《史记·秦始皇本纪》有录。全文为：“维二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事，上农除末，黔首是富。普天之下，搏心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧抚黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举措必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不踰次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直效忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。 心奉教，尽知法式。 六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅玡。列侯武城侯王离、列侯道武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议于海上。曰：‘古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止。犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其方未殁，诸侯信叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经’。”二世时加刻：“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。’丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。’制曰：‘可’。”