班彪3—54

东汉初年史学家、文学冢。字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。少逢汉末大乱，往天水依隗嚣。后为大将军窦融从事。光武帝时任徐县令，终望都长。曾采集前史，继司马迁《史记》作《史记后传》，为班固《汉书》奠下基础。另有赋、论、书、说等九篇，今存四篇。代表作《北征赋》，写动乱期间由长安至安定途中见闻感慨，开东汉抒情小赋先声。原有集二卷，已散佚。

班彪3—54

字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳市东北）人。东汉史学家、文学家。班固、班昭之父。与子固并称“二班”。西汉末，大将军窦融任为从事。光武帝时，举彪为茂才，授徐县令，以病免。后为司徒玉况府属官，位终望都长。作《史记后传》六十五篇，班固即在此基础上写成《汉书》。原有集二卷，已佚，今存《北征赋》等文。
索引：班彪，叔皮。

班彪

 东汉史学家、作家。字叔皮，扶风安陵(今陕西咸阳)人。多才而好著文。曾作《史记后传》数十篇，为他儿子班固写《汉书》打下了基础。

班彪3—54

东汉辞赋家、史学家。《汉书》、《后汉书》有传。字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳）人。性沉重好古。二十余岁适逢西汉末年天下大乱。时隗嚣拥兵割据于天水，彪避难相随，著《王命论》，以感喻隗嚣振兴汉室，嚣不从。后至河西，为大将军窦融所识，为从事，待以师友。融征还京师，光武帝闻其才，举为茂才，授徐令，以病免。“彪既才高而好述作，遂专心史籍之间”(《后汉书 ·班彪列传》)，以《史记》所记止于武帝太初年间，此后虽有扬雄、刘歆等人续作，然多鄙俗，不足以踵继司马氏之书，乃采前史遗事，傍贯异闻，作《后传》六十余篇。后为司徒玉况府属官，位终于望都长吏。《后汉书·班彪列传》云：“所著赋、论、书、记、奏事合九篇。”今存《北征赋》、《览海赋》、《冀州赋》等文。其《北征赋》吊古评史，抒发感慨，与铺张扬励的汉大赋迥异，在辞赋史上为开风气之作，影响颇大。原有集，《隋书·经籍志》载目2卷，已佚。民国间张鹏一辑有《叔皮集》1卷，收入《关陇丛书 · 扶风班氏佚书》。

班彪3—54

字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳市东北）人。彪性沉重好古。二十余岁，值王莽复败，京都大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难相从，著《王命论》感喻隗嚣，以兴汉室，而嚣终不悟。彪亦知嚣必败，遂避地河西。大将军窦融任为从事，以师友之礼相待，所上章表，皆彪所为。及融征还京师，光武帝闻彪才，因召入见，举为茂才，拜徐县令，以病免。后为司徒王况府属官，转为望都长，吏民爱之。卒于官。
班彪才高而好述作，尤专心于史籍。对于《史记》及续写《史记》的情况作了细心的考察。他继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，成为后来班固撰写《汉书》的基础。
据《后汉书》本传载其“所著赋、论、书记、奏事合9篇”。今存《北征赋》、《览海赋》、《冀州赋》、《悼骚赋》。后两篇残缺不全，《览海赋》是我国文学史上第一篇描写海的作品，但直接写海景的文字不多，而以写海上神仙传说为主，故实为游仙之作，对后世影响不大。他的《北征赋》较著名，是汉代赋坛上的优秀作品，从内容上看，它以纪行的方式反映了一个特定时代的人生情绪。从赋的发展上说，它开出辞赋中纪行一体，而且体制缩短，抒情增强，文字也朴素，反映了汉赋的变化。

班彪3——54

东汉史学家。字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉初，举为茂才，授徐令；因病免官。后专力从事史学，以《史记》所记史实，止于汉武帝太初年间，乃重新收集史料，作《史记后传》六十余篇。后为司徒玉况府属官，位终望都长。

133 班彪3—54

史学家。字叔皮，东汉扶风安陵(今陕西咸阳东)人，是东汉初年著名儒学大师。初在天水依隗嚣，曾著《王命论》，劝隗嚣降汉，未被采纳。后到河西，劝窦融支持刘秀。东汉初年，任徐令，后任望都长，晚年专心研究史籍，有感于《史记》止于武帝，太初以后，缺而不录，于是采集史料遗闻，作《史记后传》65篇。子班固继承遗志，修成《汉书》。《史记后传》原文已佚，其内容大都被《汉书》所吸收。

班彪3—54

东汉作家。字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳）人。光武帝时任徐令、望都长。曾作《史记后传》数十篇，为《汉书》的撰写打下了基础。现存赋三篇。其中《北征赋》以动乱期间长安到安定途中见闻为题材，抒发了怀古伤时的感慨。

叔皮集

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班彪3—54

字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳）人。《汉书》作者班固的父亲。东汉史学家、散文家。西汉末，班彪避难随隗嚣至天水，后至河西，为大将军窦融“画策事汉”。后为汉光武帝征召，任为徐县令。不久因病免官，专心致力于史籍。班彪博学多才，有志于续写《史记》：“继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇”(《后汉书·班彪传》)，成为后来班固撰写《汉书》的基础。此外，《后汉书》载其“所著赋、论、书、记、奏事合九篇。”今存《北征赋》等，《文选》、《艺文类聚》有收录。

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踵武《史记》

班彪3～54ban biao

字叔皮。东汉右扶风安陵（今渭城区正阳镇一带）人。青年时期适逢西汉王室衰微，战火频仍。遂投靠隗嚣，为复兴汉室著《王命论》。隗嚣不用其谋，便投靠河西(今甘肃、青海两省黄河以西)窦融，规劝窦融支持光武帝刘秀。东汉初年出任徐州令，后以病免官。因为《史记》所记史实仅止于汉武帝太初年间，他潜心研究史学，收集史料，作《后传》六十余篇。后其子班固、女班昭两人在此基础上，最终修成《汉书》。

班彪3～54

东汉史学家。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。字叔皮。性沈重好古。初在天水依隗嚣，曾著《王命论》以劝感之，而嚣终不悟。遂避地河西，为窦融从事，接以师友之道，为融策画事光武而拒隗嚣。东汉初，举司隶茂才，拜徐令，因病免官。后遂专心从事史学著述。以司马迁《史记》所记史实，武帝太初以后阙而不录，乃继采前史遗事，傍贯异闻，作《后传》六十余篇。其子班固在此基础上，继续修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，其女班昭等又补充固所未及完成者。曾辟司徒玉况府，察廉为望都长，卒于官。

班彪3～54

东汉史学家。字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳）人。光武帝时，官至望都长、通儒经，学问渊博，晚年专心研究史籍。他有感于司马迁著《史记》上起传说中的黄帝，下至汉武帝，武帝太初以后缺而不载之憾，采集旧事，又旁贯异闻，作《史记后传》60余篇。此书早已不存，其内容大部分被《汉书》所吸收。班彪在著《史记后传》时曾评论前史得失，他认为司马迁的《史记》“采获古今，贯穿经传”；“善述叙事理，辩而不华，质而不俚，文质相称”，称赞司马迁为“良史之才”，但同时又批评他作史不能“依五经之法言，同圣人之是非”。这种评论明显地反映了他的儒家正统观点。班彪作《史记后传》的指导思想，对其子班固著《汉书》有直接影响。

班彪3～54Ban Biao

historian of the Eastern Han Dynasty.Works: Later Han History,etc.

班彪3—54

东汉史学家、思想家。字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。初在天水依隗嚣，后至河西，为窦融从事，劝说窦融归附汉光武帝。建武年间，历任徐令、司徒掾、望部长等职。为当时名儒，精于史学。以谶纬迷信观点，力说刘氏正统不可动摇，指责王莽代汉是“昧于权利，越次妄据，外不量力，内不知命”。宣传灵瑞符应是稽核古今之得失、行事之成败、帝王之世运的标准。纵论历代史书著作情况，对司马迁《史记》评论尤详。认为《史记》“崇黄老而薄五经”，不依儒家圣人之言而定是非，乃为失算，并以《史记》记事止于汉武帝时，其后虽有褚少孙、扬雄等续作，然多鄙俗，遂博采史料，撰《史记后传》65篇(一说百篇以上，已佚。后传略论保存在《后汉书》本传中)。今《汉书》中之《元帝纪》、《成帝纪》即其原作；《韦贤传》、《翟方进传》及《元后传》之赞语均题司徒掾班彪曰”，亦其原文。另著有《王命论》、《览海赋》、《北征赋》、《冀州赋》、《悼离骚》等。民国张鹏《关陇丛书·扶风班氏佚书》辑有《叔皮集》一卷。子班固、班超，女班昭皆著名于世。

班彪3—54

东汉史学家。字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。性沉重好古。二十余岁时，避难于天水依隗嚣，著《王命论》，欲感隗嚣，嚣终不悟，遂避地河西，为窦融划策事汉。东汉初，任徐令，因病免官。他博学多才，专心史籍。他以《史记》所记史实，止于汉武帝太初年间，乃收集史料，作《后传》六十余篇。其子固、女昭先后续成，称《汉书》。

班彪3—54

东汉史学家。字叔皮。扶风安陵（陕西咸阳东北）人。当代名儒。家富于财，且有赐书。初依隗嚣，后依窦融，说融归汉。东汉初举司隶茂才，除徐令，因病免。认为刘向、刘歆、冯商等人先后编撰的《史记》续编褒美王莽，文句鄙俗，不足垂之后世，乃广事收集，作《史记后传》六十五篇。其子固在此基础上续成《汉书》。其女昭又补充固所未完成者。